________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાક
કરવાથી
આત્મધર્મ પ્રગટ છે.
જ્ઞાનીઓની સગતિ એવી આત્મ દશાના ગુરૂકૃપાએ અનુભવ આવ્યા છે. આત્મજ્ઞાની પ્રારબ્ધકર્મચાગે જે દશાના વ્યવહારમા મૂકાયા છે તે,પ્રમાણે માહિરથી વર્તે છે અને અંતરથી ન્યારા રહે છે. આત્મજ્ઞાની ભગી હાય અને આત્મજ્ઞાની ચક્રવતી હાય તાપણુ તેઓ બન્ને આત્મજ્ઞાનદશાએ સમાન છે અને સ્વાાધકારે કન્ય સિષ્ટએ બાહ્ય ક્જમાં સરખા છે પણ પુણ્યવિપાકની અપેક્ષાએ સરખા નથી, પુણ્યની અપેક્ષાએ એક મહાન છે અને એક દુનિયાની દૃષ્ટિમાં લઘુ છે પરંતુ બન્ને આત્મજ્ઞાની હાવાથી એક બીજાને એકાત્મભાવદૃષ્ટિથી દેખનારા હાવાથી સમાન છે. તે પેાતાને ઔયિકક દૃષ્ટિથી દેખતા નથી, કારણ કે ઉદયકની દશાને તે તેઓ અને સ્વપ્નની માજી સમાન અસત્ જાણે છે, તેથી તેમાં મુઝતા નથી. આદિયકકની ખાછ તા નટની તથા તથા જાદુગરની ખાજી સમાન છે તેથી પેાતાની ઉચ્ચતા તથા નીચતા કલ્પવી એ અજ્ઞાનીઓને ઘટે છે પણ આત્મજ્ઞાનીઓને ઘટતી નથી. આત્મજ્ઞાનીની દૃષ્ટિએ રાજામાં અને શૂદ્ભમાં જાગ્રત્ એલ આત્મા એક સરખે। . પરમાત્મસ્વરૂપી છે. આત્મજ્ઞાનીની અને અજ્ઞાનીની દૃષ્ટિમાં આકાશ પાતાલ અલ્કે તેનાથી અન ત ગુણા તફાવત છે. ગૃહાવાસમાં રહેલા આત્મજ્ઞાનીએ કરતાં ત્યાગી વૈષવાળા આત્મજ્ઞાનીએ વિશ્વપર અન તનુષુ ઉપકાર કરવા શક્તિમાન થાય છે. આત્મજ્ઞાન દૃષ્ટિએ અને સમાન હોવા છતાં આહ્વચારિત્રત્યાગવૃષ્ટિના વ્યવહાર ત્યાગી એવા જે આત્મજ્ઞાની
છે તે ગૃહસ્થ એવા આત્મજ્ઞાનીવડે વધ પૂજ્ય સેવ્ય છે છતાં અનેને પ્રારબ્ધઆયિકકર્મના ભાગ કે જે સુખ દુ:ખ ખલપ્રશ્ન છે તેતેા એકસરખા ભાગવવા પડે છે. અધાતિકકમના ભાગા બન્નેને ભેગવવા પડે છે તેમજ ગૃહસ્થજ્ઞાની અને ત્યાગી જ્ઞાનીને સ્ત્રાધિકારે કર્તવ્ય કાર્યો તા જે કાલે ક્ષેત્રે જે દશામાં કરવા ચેાગ્ય છે તે કરવાં પડે છે, છતાં ગૃહસ્થ જ્ઞાનીની અપેક્ષાએ ત્યાગી જ્ઞાનીને બાહ્યથી અનેક પ્રકારની ઉપાધિયા ન્યૂન હાય છે,
For Private And Personal Use Only
.
