________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને જે બંધાય છે તે અલ્પસ સ્થિતિવાળાં કર્મો છે તે વસ્ત્રને લાગેલી ધળ જેવાં છે તેને ખરી જતાં વાર લાગતી નથી. આજીવિકાદિ આવશ્યક કારણે તથા સંઘસમાજકુટુંબ ધમીજને વગેરેના રક્ષણાર્થે ક્ષાત્રાદિક કર્મમાં આત્માના શુદ્ધ આશયથી શુદ્ધપગે નિબંધ નિલેપીપણું રહે છે. શુભાશય છતાં બાહ્યથી હિંસાદિ કર્મની પ્રવૃત્તિ પણ શુભાર્થી પરિણમે છે, છતાં બાહ્યકાર્યો કરતાં પરિણામ ઉપર કર્મબંધની મુખ્યતા છે. જેવો માનસિક પરિણામ તે કર્મને બંધ થાય છે. શુભાશુભ પરિણામના કરતાં આત્માને ઉપગ અનંતગુણ બળવાન છે. આત્માના ઉપગે રહેતાં બાહ્યક્રિયા અને પરિણામનું કંઈ જેર ચાલતું નથી. આત્માના ઉપયોગથી બાહ્યકાર્યો કરતાં છતાં આત્મા અનબંધક વર્તે છે. ભરતરાજા વગેરે જૈનધમી રાજાઓ ક્ષત્રિયે વિશે અને શુદ્ધોએ આત્માના ઉપયોગી જૈન ધર્મયુદ્ધાદિ કર્તવ્યકર્મો કર્યા હતાં તેથી તેઓને નિકાચિત કર્મોને બંધ નહીં પડવાથી તભવમાં મુક્ત થયા હતા. આત્માનો શુદ્ધપગ જે કાચી બે ઘડી સુધી વતે છે તે તેમાં એટલી બધી શક્તિ પ્રવર્તે છે કે તેથી અનંતભવનાં કરેલાં તથા અસંખ્ય મેરૂ પર્વત જેટલાઠગવાળાં કર્મો હોય છે તો તે પણ કાચી બે ઘડીમાં ખરી જાય છે એટલું જ નહીં પરંતુ સર્વદેવશ્વનાં અનંતકાલનાં કર્મો પણ બે ઘડીના શુદ્ધપાગમાં આવી પડે છે તે સર્વ ક્ષય થઈ જાય છે, એવા ઉત્કૃષ્ટશુદ્ધોપાધ્યાનકાલમાં જેટલાંક ખપી જાય તેની બહાર અનંતજીનાં અનંતકર્મ પણ નથી. આત્માના શુદ્ધોપગ વખતે શરીરવડે છકાજીયની પ્રસંગે હિંસા થાય છે તોપણ તેને કર્મબંધ થતું નથી. કાચી બે ઘડીના ઉપયોગમાં એટલી બધી શકિત છે તે પછી વારંવાર એવો ઉપગ આવે અને જાય તથા આવે એવા પશમીય શુદ્ધોપગથી તદ્દભવમાં ક્ષાયિકભાવની પ્રાપ્તિથતાં છેવટે મુકિત થાય એમાં કંઈ પણ આશ્ચર્ય નથી. આત્માને ઉપગ તેજ યેગ, સમાધિ, ધ્યાન, ભકિત સેવા, ઉપાસના અને જ્ઞાન છે. આત્માના શુદ્ધપગથી અનંતભવનાં બાંધેલ નિકાચિત કર્મોને પણ ક્ષય થાય છે, તથા
For Private And Personal Use Only
