________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૩૯ બાવાનાં રાજ્ય લક્ષમી લેગ સર્વે ક્ષણિક છે તેમાં નિત્યાનંદ નથી. બાહા જાતિથી વા અપકીર્તિના ભયથી આત્માના ઉપગની પ્રવૃત્તિથી જરામાત્ર ડગવું નહિ. અસંખ્યપ્રદેશમય આત્માના પ્રદેશે અનંત જ્ઞાનદર્શન ચારિત્રવીર્ય છે. આત્માની સાથે રહેલા કાર્પણ તેજસ દારિક શરીર છે તે ચોળા સમાન છે. પૂર્વભવનાં કૃતકર્મ, ભેગવવામાંથી છૂટાતું નથી, પરંતુ નવીનકર્મ તે આપોગથી બંધાતાં નથી, તેમજ પૂર્વનાં ઘાતિકર્મોને છેદ કરી શકાય છે તથા આયુષ્યનામ વિનાના વેદનીય અને ગેત્રકર્મના વિપાકમાં ઉદ્વર્તન તથા અપવર્તનાદિકરાવડે ફેરફાર કરી શકાય છે. આત્માના શુદ્ધોપગથી વર્તમાનમાં નવીનકર્મ બંધાતાં નથી અને ભવિષ્યમાં બંધાવાનાં કર્મોના હેતુઓમાં આસક્તિ રહેતી નથી. જે વર્તમાનમાં આત્મા તેવું તેનું ભવિવ્યમાં પરિણમન થાય છે. આત્માના શુદ્ધસ્વરૂપના ઉપયોગ પરિણમવું અને બાહામાં કર્મોદયમયેગે જે કંઈ થાય તેમાં તટસ્થ પુરૂષના પિઠે પ્રસન્નતાથી વર્તવું. પુદગલોથી પુગલની તૃપ્રિ છે અને આત્માથી આત્માની તૃપ્તિ છે. નિશ્ચયતઃ પુલનું પુગલ સ્વરૂપે પરિણમન છે. શરીરાદિ ગુગલનું તેના સ્વભાવે પરિણમન છે અને આત્માનું જ્ઞાન તથા આનંદસ્વરૂપે પરિણમન છે. પુદ્ગલ સ્વભાવે પુગલ જીવે છે. પુદગલાદિ જડ દ્રવ્ય ત્રણકાલમાં પોતાના સ્વભાવે વતે છે અને ત્રણકાલમાં આત્મા પોતાના સ્વભાવ પરિણામી છે. વિભાવપરિણામ જે રાગદ્વેષ અજ્ઞાન મેહરૂપ છે તે વસ્તુતઃ આત્માને નથી, અને જડને પણ નથી એવા વિભાવપરિણામથી મુક્ત થવું તે આત્માની મુક્તિ છે તે આત્માથી ભિન્ન નથી. આત્માના શુદ્ધપગે આત્મા પરમેશ્વર બને છે તેને જડ વસ્તુઓના સં. બંધથી હાનિ વા લાભ નથી એમ આત્મા, શુપયોગના અનુભવે અનુભવી શકે છે. સર્વવિભાવપરિકૃતિથી મુક્ત થવું તે શુદ્વાપગના બળથી થાય છે. શુદ્ધપયોગની દિવ્ય શહેનશાહી પ્રભુતા આગળ દુનિયાની ઈન્દ્રાદિક પદવીઓ છે તે નાના
For Private And Personal Use Only
