________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૫૩૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્યાંસુધી અધ્યાસ છે ત્યાંસુધી તેથી આનંદ લાગે છે પણ તે આનંદ ક્ષણિક છે તેની રક્ષામાટે અનેક દુ:ખે! ભાગવવાં પડે છે. પેાતાના નામરૂપની સ્તુતિ શ્રવણુ કરતાં જ્યાંસુધી હુષ્ટ પ્રગટે છે ત્યાંસુધી શાક કાયમ છે. જ્યાંસુધી હષ શાક છે ત્યાંસુધી આત્માનંદ નથી. પ્રથમ તે નિંદા અને સ્તુતિ શ્રવણુ કરતાં ત્રીજા પુરૂષના તટસ્થભાવ જેવી સમભાવદશા પ્રગટવી જોએ, સ્તુતિમાં અને નિંદામાં શુભાશુભવૃત્તિ જ્યારે ન થાય ત્યારે આત્મા પોતાના ચિદાનંદ સત્યને પૂર્ણ પ્રકાશ કરે છે. પેાતાના પ્રતિ અજ્ઞàાકે શુભાશુભ ગમે તેવા સ્તુતિ નિંદાત્મક અભિપ્રાય બાંધે તેથી જે આત્મજ્ઞાની, શુભાશુભમનવિકલ્પના ચકડોળે ચડતા નથી તે આત્માનંદના સ્વાદ કરે છે. માહ્યરાગદ્વેષની પ્રવૃત્તિની ધમાલમાં સત્યશાંતિ નથી, એમ જ્યારે આત્માને અનુભવ આવે છે ત્યારે તે ભાવસવરભાવે પરિણમે છે. આત્મજ્ઞાની, કરેડા લેકે દ્વારા થતી પેાતાની ઔદિયચેષ્ટાપ્રવૃત્તિની નિંદામાં શાકદુ:ખ ભાવને પ્રગટાવતા નથી, એવી આત્મજ્ઞાનીની દશામાં પૂર્ણાનદની મસ્તી હાય છે. એવા આત્મજ્ઞાનીથી પરમાત્મત્વ ભિન્ન નથી. કરેડા લેાકેા પેાતાની સ્તુતિ કરે પણ તે આયિકભાવની સ્તુતિ છે અને તેમાં મારા શુદ્ધાત્મસ્વરૂપને કંઈ લાગતું વળગતું નથી એમ જે દૃઢનિશ્ચયથી જાણી તે પ્રમાણે અંતમાં અનુભવે છે તે આવિ વે પ્રકટ પરમાત્મા છે. જન્મ મૃત્યુમાંથી આત્માધ્યાસ ટળવાથી આત્મા પાતાના શુદ્ધસ્વરૂપના આનંદ અનુભવે છે. શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિ ક દૃષ્ટિએ આત્માને જન્મમરણ નથી એમ નિશ્ચય થતાંની સાથે આત્માનંદની મસ્તી પ્રકટે છે. પ્રભુમહાવીરદેવના શુદ્ધાત્મામાં જે આત્મજ્ઞાનીઓ લયલીન બને છે તે પૂર્ણાન ંદને અનુભવે છે. બાહ્યથી આત્મજ્ઞાનીની ગમે તેવી શુભાશુભઆદિયકદશા દેખાતી હાય પણ તે તેમાં અતરપરિણામથી પરિણમતા નથી, અનલેાકેા, જ્ઞાનીઓના આત્માના સ્વરૂપને દેખી શકતા નથી, તેથી તે આત્મજ્ઞાનીમુનિયાની શુભાશુભઆદિયેકચેષ્ટામાં તેઓના આત્માઓની દશા ક૨ે છે તે પણ તેપર તા આત્મજ્ઞાની મુનિયા
For Private And Personal Use Only
