________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૩૧
પરંતુ જડની એમ નિશ્ચય
આત્માન દરસે આવતાં છતાં જડવસ્તુઓથી
જરા માત્ર. લક્ષ દેતા નથી એવી તેમની આત્મજ્ઞાનદશામાં આત્માનઢની ખુમારીની મસ્તી હોય છે. વિશ્વમાં આત્માના ઉપયાગમાં રહેવું તેજ સારછે. આત્માના શુદ્ધસ્વરૂપની સાથે લગની લગાડી છે તેથી કંઈક આત્માના આનંદ અનુભવાયા છે. સર્વ વિશ્વમાં જ્યાંત્યાં આત્માનંદ ગમે તે નિમિતે વ્યક્ત કરવા એજ અનુભવ વ્યવહારમાં વર્તે છે. જડવસ્તુઓને અવલેાકવી પરંતુ આત્માને આનંદ તે આત્મામાં છે પણ જડવસ્તુઓમાં નથી. એવા અનુભવ ઉપયેગે રહેવુ. જડવસ્તુઓમાં આનદ અને જ્ઞાનગુણુ નથી પરંતુ જડવસ્તુઓદ્વારા જે આનંદ આવે છે તે પણ વસ્તુતઃ આત્માનેાક્ષાતા આનંદ છે ઉપાધિથી તે પ્રગટે છે તેથી તે ભ્રાંતિ છે થતાં આત્માનના સત્ય અનુભવ આવે છે. રસિત થૈ અનેકજડવસ્તુઓના સમધમાં આત્માનંદ ફાયમ રહે. છે અને તેથી અંધન થતું નથી, કારણ કે જવસ્તુઓમાં મધનનું કારણ જડવસ્તુઓમાં આનદની ભ્રાંતિ હતી તે તે પ્રથમથી નષ્ટ થએલી હાય છે, તેથી જડવસ્તુઓના સંબંધ છતાં આનદ વર્તે છે અને કેટલીક જડવસ્તુઓના સબંધ નહીં છતાં પણુ આત્માન ંદ વર્તે છે, એવી આત્મજ્ઞાનીની દશા થાય છે તેની ઝાંખી આવે છે. આત્મરસે રસિયા થએલા જ્ઞાનીએને માહ્યવ્યવહારમાં અને અ ંતમાં શુષ્કપણું રહેતું નથી તેમછતાં કદાપિ શુષ્કતા વેદાય છે તે તે ક્ષયેાપશમભાવદશામાં વતાં કર્મયથી છે પણ તે ઝાઝીવાર ટકતી નથી. મારમાર્ગુણસ્થાનક સુધી ગુરૂની જરૂર છે. આત્મ જ્ઞાનીની દૃષ્ટિએ આત્મજ્ઞાની વર્તે છે. આત્મજ્ઞાન પામ્યા પછી શુષ્કપણું રહેતું નથી. આત્મજ્ઞાનથી આત્માન દરસની ખુમારી એટલી બધી આવે છે કે તથી માહ્યસાગે તેા લીંટના જેવા જણાય છે છતાં પ્રારબ્ધ કર્મોદયથી ત્યાં માહ્યથી કેટલાક જ્ઞાનીઓને ઇન્દ્રિયેાદ્વારા બાહ્યથી ભાગ છતાં અંતર્થી અભાગીપણુ વર્તે છે. શ્રીમદ્ અધ્યાત્મજ્ઞાની શ્રી આનઘનજી તથા શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજી તથા શ્રી ઉપાધ્યાયજી તથા શ્રી મણિચંદ્રજી તથા શ્રી ચિટ્ઠાન ધ્રુજી
For Private And Personal Use Only
