________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરણ
ન
ષ્ટિએ ધર્મરૂપ છે. તે યુદ્ધમાં પણ ધર્મ જાણે છે અને અયુદ્ધમાં પ્રસગે ધમ છે એમ પણ જાણી શકે છે, એવા માત્મજ્ઞાની ગુરૂની આજ્ઞા પ્રમાણે અજ્ઞાનીઓને પણ આત્મધર્મ પ્રકટેછે. ઓત્માના અજ્ઞાની એવા દેશભક્તો તે વસ્તુત: દેશ રાજ્ય સમાજ કુટુંબના શત્રુએછે. અજ્ઞાનીઓ ધર્મના ભક્તા નથી. તેથી તેઓ સાધન અને અસાધનના ભેદ જાણી શકતા નથી. અજ્ઞાનીએ ધર્મ કરતાં છતાં અંધાય છે અને આત્મજ્ઞાનીએ સર્વત્ર સવ કાર્યમાં નિલે પ રહે છે. અજ્ઞાનીએ, પ્રકૃતિવેષ આચાર વગેરે બાહ્યમાં ધર્મ અધર્મ માને છે. જ્ઞાનીએ ખાહ્યાંતરમાં ધર્મ અને અધર્મના ભેદ જાણી શકે છે તેથી તેઓ ધર્મના પ્રવર્તી કા મને છે. આત્માના શુદ્ધસ્વરૂપનાસ્થિરઉપયેગમાં એઘડીસુધી રહેવાથી નિશ્ચય ચારિત્રના સાક્ષાત્કાર થાય છે અને આત્માના અખંડ સહજાનંદના આત્મા પાતે સાક્ષાત્ આનંદરસ ગ્રહે છે. ખાદ્ય વસ્તુઓને દેખતાં આત્મજ્ઞાની આત્માનંદનું સ્મરણ કરી આત્માનદી અને છે, તેની ઈન્દ્રિયાન માહિને વ્યાપાર છતાં તેના આત્મા તે આત્માના આનંદરસના ભાગ ભગવે છે એવા જ્ઞાનીને અનુભવ આવે છે. આત્માના ઉપયાગમાં—ધ્યાનમાં રહેતાં મનમાં કાઈ જાતના બાહ્ય વિષયરાગ રહેતા નથી અને ઇન્દ્રિયાના વિષયમાં મન પ્રવર્તતું નથી. ખાËશરીરથી અનાદિકના ભાગ થતા નથી, તેવા ધ્યાનકાલે મન અને કાયાની સાથે શાતાનાસંબંધ છતાં તેનાથી જુદાપ્રકારની અનંત આનંદની ઘેન પ્રગટે છે કે જેનું વર્ણન, વાણી દ્વારા કરી શકાતું નથી તેવા આનંદના અનુભવથી સ્પદૈન્દ્રિયાક્રિવિષય આદિ વિષયેાના રસેટળેછે એવા જ્ઞાનીને અનુભવ થાય છે. ભેગાવલીકર્માના ભાગેથી વસ્તુત: સુખ નથી એવા નિશ્ચય, આત્માનાન દરસના વેદનથી થાય છે, એવા જાતિ અનુભવમાં સર્વોપ્રમાણેાના અંતર્ભાવ થાય છે. આવા અનુભવ સાક્ષાત્ પ્રમાણુરૂપે સદાકાલ પ્રગટી રહેતે જ આત્માની શુદ્ધ દશા છે અને તે પ્રાપ્ય છે એમાં સંશય નથી. વારવાર પ્રગટનારી
For Private And Personal Use Only
