________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૫૦૭
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રમણુતા એજ આત્મશુદ્ધોપયોગ છે અને તેજ આત્માની મુક્તિ છે એવા અનુભવ આવેલા છે તેમાં અન્યાના પ્રવેશ કરાવાય છે. જ્યાં આત્મજ્ઞાનાપયેગ વર્તે છે ત્યાં કર્મ બંધ નથી. પ્રકાશ હાય છે ત્યાં જેમ અંધકાર રહીશકે નહી' તેમ આત્મજ્ઞાને પયેાગ જેનામાં વતતા હાય છે એવા જ્ઞાનીને કર્મ બંધ નથી અને તે કર્મથી ભય પણ પામતે નથી. કર્મ તે જડ છે અને આત્મા તે ચેતન છે તેને જાગ્રતર્દશામાં કર્મ કશું કરી શકવા સમથ નથી. યદ્યપિ આત્મજ્ઞાનીએ શુભાશુભ કવિપાકા કે જે પ્રારબ્ધકર્મ છે તેનું ફૂલ સુખ દુ:ખરૂપ ભાગવે છે પણ તે ગમે તેવા આસ્રવ સબંધોમાં પણ આસવ હેતુઓને સવરના હેતુરૂપ પરિણમાવવાને સમર્થ હાય છે, તે વસ્ત્રાદિક ઉપધિસંબંધમાં પશુ મૂર્છા વિના અપરિગ્રહી છે, તેઓમાટે આચારનું પ્રયાજન નથી છતાં તેએ આચારાને વ્યવહારષ્ટિએ આદરે છે પહેલી ચાપડી ભણ્યા માદ પહેલી ચાપડીને પાસે રાખવી જેમ નકામી છે પણ અન્ય નામાટે રાખવી તે કામનીછે, તેમ આત્મજ્ઞાનીએને સાધનામાટે સમજવું. સાધનામાં અકાંતતા નથી. વર્તમાનમાં કાર્યકરતાં છતાં કર્મ બધથી અબંધ રહેવામાટે આત્મશુદ્ધોપયાગ સમાન કેાઈ મહાન્ ય નથી. આત્મા તેજ જ્ઞાનાપયેાગ છે અને જ્ઞાનેપચેગ તેજ આત્મા છે. પૂર્ણનિરૂપાધિક આનંદ તે જ માત્માછે. આત્મદૃષ્ટિએ મુક્તિ છે અને મેદષ્ટિએ સંસાર છે. એક ક્ષણમાં આત્મજ્ઞાનાપયોગથી આત્મા મુક્ત મને છે. એકવાર સ્વાત્માને એળખ્યાબાદ પશ્ચાત્ કમબંધથી માત્મા ખંધ વતે છે, એવા જ્ઞાનાપયેાગના મહિમા છે. સ ક વ્યકાર્યો સ્વાધિકારે કરવાં પણ અંતરમાં જ્ઞાનેયાગ રાખવા. આત્મજ્ઞાનેાપયાગ એજ આત્મરૂપપ્રભુની સેવાભક્તિ છે અને તેજ સવિશ્વની સેવાભક્તિ છે. આત્મજ્ઞાને પયેાગમાં સત્ય ત્યાગ વૈરાગ્યદશા છે, તે વિના વનમાં નગ્ન રહેવામાત્રથી ત્યાગીપણું નથી. આત્મજ્ઞાનાપયેગથી અક્રિય અકમ તથા નિલે પ દશાના અનુભવ પ્રગટે છે, આત્મજ્ઞાની મેરૂપતિ જેટલા સુવર્ણ રત્નરાશિપર બેસે તેા પણ તે અક્રિય છે અને નિર્લેપી છે, તે બાહ્ય
For Private And Personal Use Only
