________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ૦૬ (હાદિ ક ) નેધ પિથીમાંથી. વેષક્રિયા અને ગુણ એ ત્રણમાંથી ઉત્તમ સાધ્ય ગુણચરિત્ર છે. વેષ અને ક્રિયાનુષ્ઠાન કરીને ગુણચારિત્ર પ્રાપ્ત કરવાનું છે. મનવાણી અને કાયાની પ્રવૃત્તિરૂપ વ્યવહારચારિત્રવડે ચિદાનંદરૂપ ગુણચારિત્ર પ્રકટાવવાનું જ્યાં સાધ્યલક્ય નથી ત્યાં બાહ્યચારિત્રની મહત્તા નથી. જે કારણથી કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે તેજ સત્ય કારણ છે. આત્માની શુદ્ધિ માટે અનેક ઉપાયે અર્થાત્
ગો છે તે સાપેક્ષદષ્ટિએ સત્ય છે. સર્વકાર્યો કરવાં પણ આત્માને ઉપગ રાખો. આત્માને ઉપગ રહે અને બાહ્ય કર્તવ્ય કાર્યો પણ કરાય તો તેથી આત્મશુદ્ધિ અને સમભાવમાં આગળ વધાય છે. આત્મશુદ્ધિ કરવારૂપ સાધ્ય દષ્ટિબંદુને ઉપએગ રાખીને કર્તવ્ય કરવું અને સર્વપ્રવૃત્તિમાં પોતે પોતાને ન ભૂલી જવારૂપ આત્મોપયોગ ધારવો જોઈએ. પિતાના આત્માને ઉપયોગ તેજ પ્રભુને ઉપયોગ ભક્તિ સેવા છે. આત્મા પોતાના શુદ્ધોપગે સ્વરવરૂપને આરતે છતે ગમે તેવી બાહ્યપ્રવૃત્તિમાં આત્મચારિત્રી છે. આત્માનંદને રસ વેદવે એજ આત્મચારિત્ર છે. એ ઉપ
ગ રાખતાં બાહ્યકર્માદિક શુભાશુભ ઔદયિકભાવમાં સમભાવ પ્રવર્તે છે, એવા સમભાવરૂપ આત્મચારિત્રને ઉપગ વર્તતે હોય તે વખતે આત્માની અપ્રમત્તદશા છે અને તે વખતે સર્વ બાહ્યકરણીરૂપ ચારિત્રનું પૂર્ણફલ વેદાય છે. આવી અપ્રમત્તદશાને ઘણી વખત અનુભવ આવે છે એવી શુદ્વોપયોગ સમાધિને આત્માનંદસ વેદાય છે અને તેવી બાહ્યસાધન ચારિત્ર કરણુને કાગ્રતુ રહ્યો નથી છતાં લેકસંગ્રહન્યાયે પ્રવર્તા આત્મશુદ્ધોપગમાં અપ્રમત્તભાવે રહેવા પુરુષાર્થ કરાય છે તેથી નિશ્ચય થાય છે કે આત્માની પૂર્ણ શુદ્ધિ પણ પ્રાપ્ત થવાની જ અને આત્મા તે પરમાત્મા થવાનો જ. આત્માને ઉપગ તે ઉપગચારિત્ર છે. વેષકિયાદિવ્યવહારચારિત્રમતભેદકદાગ્રહમાં જ્ઞાની પાસે નથી અને વેષક્રિયાદિ બાહ્યાચારિત્રમાં અને લેપાવાની એકાંત સાધ્ય શૂન્યતાને ઉપદેશ અપાતો નથી. આત્માના જ્ઞાનાદિગુણેમાં
For Private And Personal Use Only
