________________
૧૩૪
નેમિભક્તામર
[છીમાવામશૉहे नेमे ! चेद-यदि सन्तः-पण्डिताः केवलम्-असहायमेकं अमलं-निर्मलं शिवसुखाजविकाशहेतु-मोक्षसुखकमलोल्लासनकारणं एवंविधं ज्ञानस्वरूपं-ज्ञानलक्षणं प्रवदन्ति इति ॥ २४ ॥
(હે નાથ !) વે ત જેવડું -
મ ર-પુણ-દ-વિકરા-દેતું જ્ઞાન-સ્વજવં પ્રવત્તિ, (તર્લ્ડ ) ત્રસેન પૂર્ણ, થિયા મવતુ, તૈઃ ?િ , તપ કરતુ, જયેઃ રમઝા
શબ્દાથે પૂર્ઘસર્યું.
વેજો. રન (મૂ૦ ગ્રત )=9ત વડે,
વેઇ (નૂ દેવ =નિઃસહાયી, એકલા. મવા સર્યું.
શિવ-(૧) કલ્યાણ; (૨) મોક્ષ. શિયથા (ક્રિયા)=ક્રિયા વડે.
ga=સુખ. સૈા (જત )=ગમ વડે.
અન=કમળ. જૈિનશું, સર્યું.
વિવારા-ખીલવું તે. છેઃ (૦ )=કષ્ટો વડે.
દેતુ-કારણ. તંત્રસર્યું.
રિવસુલારિવારિતું-શિવસુખરૂપી કમળના ==વળી.
વિકાસના કારણરૂપ. તાણા (મૂ૦ તi[ )તપશ્ચર્યાથી, તપથી.
જ્ઞાન જ્ઞાન.
દવા =સ્વરૂ૫. ઈ-સર્યું.
શનિવેd=જ્ઞાનના સ્વરૂપને. અન્ય અપર.
અમ (સમસ)=નિર્મલ. ત્ય કાર્ય.
પ્રવત્તિ (ધા વન્) કહે છે. અચા=અન્ય કાર્યો વડે.
સત (મૂળ સ )=સંતે, પરિડત.
બ્લેકાર્થ “(હે નાથ !) જે સન્ત જ્ઞાનના રવરૂપને નિઃસહાયી તથા નિર્મલ તેમજ મુક્તિના સુખરૂપી કમલના વિકાસના કારણરૂપ કહે છે, તે પછી વ્રતથી તેમજ ક્રિયા વડે (પણ) સ; (વિહારાદિક) ગમનથી શું? (લોચાદિક ) કષ્ટ (પણ) શા કામનો ? તપશ્ચર્યાથી શી સાર્થકતા ! અને અન્ય (ધર્માભાસરૂપી) કાર્યોથી પણ બસ થયું ( અર્થાતુ આ બધી ક્રિયાઓ નકામી છે). "–૨૪
સ્પષ્ટીકરણ
જ્ઞાન અને ક્રિયાને સહયોગ
સર્યું ' શબ્દવાચક વિવિધ શબ્દોથી શોભતા આ પઘ દ્વારા રાજીમતી ક્રિયાને નિષેધ કરે છે, પરંતુ તે વાત યુક્ત નથી; કેમકે જ્ઞાન અને ક્રિયાના સહયોગથી જ મુકિત મળે છે. આ વાતની “સ જ્ઞાનનિયાખ્યાં છેઃ” સાક્ષી પૂરે છે. વિશેષમાં એ ધ્યાનમાં રાખવું કે જ્ઞાન એ દેખતું છતાં પાંગળું છે, જ્યારે ક્રિયા એ ગતિ કરનારી હોવા છતાં આંધળી છે; એટલે આ બંનેને અરસ્પરને સહયોગ જોઈએ. વિશેષમાં ઉત્તમ જ્ઞાનની સફળતા પણ ઉત્તમ ચારિત્રમાંજ સમાયેલી છે, એ વાતને શાસ્ત્રકારો પણ ટેકે આપે છે. કેમકે “જ્ઞાનu T૪ વિતિ ” યાને “સી વિવા યા વિમુ” એ તેમને મુદ્રાલેખ છે. આ ઉપરાંત મનુષ્યની કીંમત તેના વિચાર કરતાં આચાર ઉપરથી વિશેષ -
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
