Kavya Sangraha Part 1

Author(s): Hiralal R Kapadia
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 198

नेमिभक्तामरम् ]
प्रमा=ज्ञान.
सम्यक्प्रमात् = ३ छे ज्ञान भांभेवा. असु-प्राणु.
भृत्=धारण ३२नार.
असुभृतः ( मू० असुभृत् ) = आए मो. अव्ययतां ( मू० अव्ययता ) - अक्षय लावते.
નૈમિભક્તામર
શ્લાકાર્યું
“ જેમાં પ્રસિદ્ધ એવા ઉત્તમ કરણ વડે ( હૈય-જ્ઞેયાદિક ) પદાર્થોં અતિશય ખાંધ્યા છે એવા તથા વળી જેને વિષે શુભ જ્ઞાન છે એવા તારા રમરણથી મુક્તિરૂપી મહિલાના રતનાના ( મર્દનરૂપી ) અદ્વિતીય સ્વાદની જેમને અભિલાષા છે એવા પ્રાણીએ સંસારના ત્રાસને ત્યજી દઇને ( अर्थात् तेनाथी मुक्त थाने ) अक्षय्याने पामे छे. " -४०
*
त्वदीयात् ( मू० त्वदीय ) = तारा. त्रास ( मू० त्रास ) = त्रास. विहाय ( धा० हा ) = भूमीने, त्यकने.
भवतः ( मू० भव ) - संसारथी.
स्मरणात् ( मू० स्मरण ) = स्मराथी, याह उरवायी. व्रजन्ति ( धा० व्रज् ) = पामे छे.
સ્પષ્ટીકરણ
૩૬ મા પદ્મથી જે નેમિનાથની રાજીમતીએ સ્તુતિ કરવા માંડી હતી, તે સ્તુતિ અધિકાર અત્ર સમાપ્ત થાય છે, કેમકે આ પછીના પદ્યમાં કવિરાજ તે સાધ્વી કૈવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી . માક્ષે જાય છે એમ સૂચવે છે.
૧૫૯
पीत्वा वचो जिनपतेरधिगम्य दीक्षां
साऽयार केवलमनन्तसुखं च मोक्षम् । आश्रित्य सिद्धवरवस्त्वगदा हि के नो
मर्त्या भवन्ति मकरध्वजतुल्यरूपाः ? ॥ ४१ ॥
टीका
अथ - अनन्तरं सा राजीमती केवलं - केवलज्ञानं आर-प्राप च- पुनमोक्षं- निर्वाणमार । किं कृत्वा ? जिनपते: - श्रीनेमिनो वचो वचनं पीत्वा - सादरं श्रुत्वा । पुनः किं कृत्वा ? दीक्षांपञ्चमहातभारं अधिगम्य - प्राप्य । कथंभूतं मोक्षं ? अनन्तसुखं स्पष्टम् । हीत्युपप्रदर्शने । के मर्त्या - मनुष्या मकरध्वजतुल्यरूपा:- कन्दर्पसमरूपा नो भवन्ति ? अपितु ( सर्वे ) भवन्त्येव । कथंभूता मर्त्याः १ अगदा - रोगरहिताः । किं कृत्वा ? सिद्धवरवस्तु आश्रित्य - प्राप्य - आसेव्येति, सिद्ध - औषधसिद्धः - सिद्धवैद्यः तस्य वरं श्रेष्ठं वस्तु- रसायनादि भेषजम् इति ॥ ४१ ॥
अन्वयः
अथ जिन - पतेः वचः पीत्वा दीक्षां (च ) अधिगम्य सा ( 'राजीमती' ) केवलं अनन्त सुखं मोक्षं चआर, हि सिद्ध-वर-वस्तु आश्रित्य अ-गदाः के मर्त्याः मकरध्वज-तुल्य-रूपाः नो भवन्ति ? ।
१ 'इति' इत्यधिकः क - पाठः ।