Kavya Sangraha Part 1

Author(s): Hiralal R Kapadia
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 169

१३० નેમિભક્તામર
[श्रीभावप्रभकृतेदीप्यमानकिरणसमूहम् । अत्र शिवैव प्राची यमेव सूर्य इति रूपकालङ्कारः प्रोक्तः, अथ चशन्दोऽत्र भिन्नक्रमत्वात् शिवा-निरुपद्रवा प्राची एव दिक यमक जनयतीति द्वितीयः सूर्यपक्षार्थः। शेपं तथैव । यत्तदोनित्यसंबन्धः । हे ईश ! हि-यस्मात् कारणात् सोऽपि भवान्-नेमिः एवं विधो भवति । तदाह-कथंभूतः स भवान् ? 'कृतान्तजनकः ' कृतान्त-वियोगलक्षणं यमं जनयतिउत्पादयतीति कृतान्तजनकः, मम पीडाकारणं भवति । यमो हि सर्वेषां पीडाकृदस्तीति । पुनः कथंभूतः स भवान् ? अवाधः-उच्छृङ्खलः, निरङ्कुश इत्यर्थः । “ अबाधोच्छृङ्खलोदामा० " इति हैमः (का०६, श्लो०१०२)। पुनः कथंभूतः स भवान् ? असह्यः-असहनीयः, कठोरप्रकृतित्वात् । अतः साताय सर्वजगतामिति पूर्वान्वयापेक्षया प्रमृतः पश्चाद् दुष्टो जात इति विरोधः । अपिर्विरो धार्थः । परिहारस्तु-कथं मूतः स भवान् ? कृतान्तं-सिद्धान्तं अथवा क्षेमकार्य जनयतीति कृतान्तजनकः । “ कृतान्तो क्षेमकर्मणि । सिद्धान्तयमदेवेषु " इति हैमानेकार्थः । पुनः कथंभूतः स भवान् ? न विद्यते बाधा-पीडा यस्य सोज्वाध इति । पुनः कथंभूतः स भवान् ? असह्य-उपसगैरक्षोभ्य इति । अथ द्वितीयपक्षे सोऽपि सूर्यः कृतान्तजन्मकारकः । पुनः कथंभूतः स सूर्यः ? अबाधः-अन्यसर्वतेजोभिरनभिभवः । पुनः कथंभूतः सोऽपि मूर्यः ? असह्यो-दुनिरीक्ष्यः । अतः पूर्वाधापेक्षया कृतान्तजनकादिशब्दलाभात् अस्याः शिवाया जनन्याः पूर्वायाः दिशश्च दूषणं न विद्यते, तस्याः किं दूषणं ? त्वं ( एव ) ईदृशो जात इति काकुः ॥ २२ ॥
अन्वयः 'शिवा' एव प्राची दिक् यं स्फुरत्-अंशु-जालं अ॥ सर्व-जगतां साताय जनयति, हे ईश ! हि स
अपि भवान् अ-साः, अ-बाधः, कृतान्त-जनकः च भवति, अत: अस्याःन दृषणम।
શબ્દાર્થ अस्याः (मू० इदम् ) मा.
जनक-(1) पिता; ( २) पन ३२नार. नम्नलि.
कृतान्तजनका=(१) यमन 13; (२) सिहादुषणं (मू० दूषण )-पक्ष्य
तना ५३५७ (3)यारी नारा. अता-मेथाशने.
भवति (धा. भू)-थाय छे. हिम.
ईश ! ( मू० ईश ) हे नाथ! भवान् ( मू. भवत् )-मा५.
सा (मू० तद)ते. असह्यः (मू० असह्य )-सनरी २५ तेव..
अपि-पण. बाधापीsi. अवाधा=(१) २५५; (२) अविधान पाने
साताय ( मू० सात )-सुमने भाटे. मेवा.
सर्व समस्त, आ. कृतान्त=(१) यम; ( २ ) सि1-त; ( 3 ) ५८या- जगत्-दुनिया, आसम. ણકારી કાર્ય.
सर्वजगतां-मामी मारमना.
१ रूपकालङ्कारस्य लक्षणम्
" रूपकं यत्र साधा -दर्थयोरभिदा भवेत् । समस्तं वाऽसमस्तं वा, खण्डं वाऽखण्डमेव वा ॥१॥"
-वाग्मटालङ्कारे (५० ४, लो०६६) For Private & Personal Use Only