________________
: કલ્યાણ માર્ચ ૧૯૬૦ : ૧૭ બધું દેખે છે. પ્રતિદિન મન-બુધિને આનંદ- જ્યારે અજ્ઞાની ઈચ્છાઓને વશ થતાં તેમના મગ્ન દેખીને આત્મા એમાં લલચાઈ જાય છે. ચિત્ત ઉપર તે ઈચ્છાઓના સંસકાર પડે અને પિતાને તે આનંદને ભેતા માની લે છે અને તે સંસ્કાર જ ભાવિમાં બંધન કરાવે છે. છે. મન-બુદ્ધિની સાથે તાદામ્ય થવાથી પ્રાણની ધમને સ્થભ-અક્રોધ સાથે તે તાદામ્ય સંબંધ માની બેસે છે, અને ક્રોધ એ એક પ્રકારને નશે છે. ક્રોધ સ્વાસુધા-તૃષાથી વ્યાકુલ થાય છે, ત્યારે પોતે પણ ;
- થ્ય વિનાશક છે, કોઈ જ પિતાને શત્રુ છે. તે વ્યાકુલતાને અનુભવ કરે છે. એમ કરતાં
શાસ્ત્રમાં નરકના ત્રણ દ્વારા જે ગણાવેલ છે તેમાં કરતાં તે ઈન્દ્રિયેની સાથે અને પછી શરીરની
કોધનું સ્થાન ગયું છે. સાથે તાદામ્ય સંબંધમાં બંધાઈ જાય છે. પરિ.
R: કેપના આઠ દુગુણ–ચાડી કરવી, બલા, ણામે સ્થળ શરીરના જન્મ-મરણે તે પોતાનું દ્વાર કર. વેર રાખવું, ઈર્ષ્યા કરવી, ગુણમાં જન્મ-મરણ માની બેસે છે. અને સૂક્ષ્મ શરી- દેષારોપણ કરવું. અધમ યુક્ત ખરાબ કામો માં રના કર્તા-કતાની માન્યતાથી પિતાનેજ કર્તા
ધનને વ્યય કરે, કઠેર વચન બોલવાં, વિના કતા માનીને જન્મ-મરણના બંધનમાં તે
અપરાધ કડવા વચન બલી વિશેષ દંડ દે. પડી જાય છે. એવી રીતે જે કંઈ બંધન છે,
ક્રોધને શાંત કરવાનો ઉપાય તે કપિત છે. શરીર સાથે થવાવાળા તાદામ્ય સંબંધને દેહાધ્યાસ કહેવાય છે.
કોઈને સામને ધ વડે ન કરે. એમ
કરવાથી કે શાંત થવાને બદલે વધે છે. મીઠા ચારે તરફથી નદીઓનાં જળ ઉછળતા ઉછ- અને કમળ શબ્દોથી કેધ સહજમાં શાંત થઈ ળતા સમુદ્રમાં મળે છે. તે પણ સમુદ્ર જરાપણ જાય છે. કહેવાય છે કે, કેમળ અને નમ્ર વચન ક્ષોભને પામતો નથી અને પોતાની મયાંદાનું પસ્થરને પણ પીગળાવે છે. ઉલંઘન કરતું નથી. એવી રીતે જ્ઞાનીના
“વિલંબ” એ કોધની સર્વોત્તમ દવા છે. અંતઃકરણમાં પણ પ્રારબ્ધ જોગવવાની ઇચ્છા તે ,
જ્યારે ક્રોધ આવવાની શરૂઆત થાય, ત્યારે પ્રગટ થાય છે પણ તે ઈછા ફરતાના સમાજ તરત જ નવકારમંત્ર ગણવાનું શરૂ કરવું, છતાં તરત શાંત થઈ જાય છે. એવી રીતે છાઓના કેધ વધતું જતો જણાય તે ૧ થી ૧૦૦ નવસંસ્કાર તેમના ઉપર પડતું નથી એટલે તેઓ
કાર સુધી ગણવાનું શરૂ કરવું. તેનાથી જરૂર શાશ્વત શાંતિને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. પરંતુ જે કોધ શાંત થઈ જશે. મનુષ્ય ઇચ્છાઓ ઉત્પન્ન થતાની સાથે તેની
કેને શિકાર બનતાં માણસે વિચારવું પ્રાપ્તિને માટે પ્રયત્નશીલ થાય છે, તેમને ચિત્ત
જોઈએ કે મારા ક્ષણમાત્રના કોધથી મારે પુરે પર તેના સંસ્કાર પડે છે એટલે તેને શાંતિ
સાત દિવસ, પુરૂં અઠવાડીયું અથવા એથી વધારે મળી શકતી નથી.
સમય અશાંત બની રહેશે. જીવન ક્ષણભંગુર જ્ઞાની અને અજ્ઞાનીમાં એટલેજ ભેદ છે કે છે, સવજી પિતાનાં કરેલાં કર્મો ભેગવે છે, જ્ઞાનીના ચિત્ત પર નવા સંસ્કારો પડતા નથી મારે કઈ પ્રત્યે શા માટે રેષ કરવે જોઈએ ? કારણ કે તે કામના-ઇચ્છાઓને વશ થતા નથી
(ક્રમશ:)
Sિ E
SPERI કિર 9% GST ''ક
