________________
સમાધાનકાર -પૂર્વ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ, ખંભાત ( પ્રશ્નકાર-સાંડસા ચીમનલાલ રતનચંદ-રાજપુર) તેજ પ્રતિક્રમણ ભણાવી શકે? અને વંદિતુ
શ૦ પકખી, ચોમાસી અને સંવત્સરી બેલી શકે! પ્રતિક્રમણમાં છીંક થાય તે તેની આયણ સહ શ્રી ઉપધાનતપની આરાધના કરમાટે પંચ પ્રતિકમણની વિધિ બુકમાં કાઉસ્સગ્ગ નારને જેમણે શ્રી ઉપધાનતપની આરાધના તથા “સર્વે ચક્ષાગ્નિ. ' ની થેય બલવાનું નથી કરી તેઓ પ્રતિકમણ ભણાવે કે શ્રી લખ્યું છે, પરંતુ સત્તરભેદી પૂજા ભણાવવાનું વંદિત્તાસૂત્ર બેલે એ કપે નહિ એ વિધિ છે. કેઈ ઠેકાણે વાંચવામાં આવતું નથી તે આ શક કેઈએ ઉપધાન કર્યા હોય પણ રિવાજ ક્યારથી ક્યા પુસ્તકના આધારે થય? તે પછી તે કારણસર પણ અભક્ષ્યભક્ષણદિ
સ. છીંક સામાન્ય રીતિએ વિનના કરનાર, રાત્રિભોજન કરનાર અને બીડી વગેરેના આવાગમનને સૂચક મનાય છે, તેથી ચતુ- વ્યસનને સેવો હોય તે પણ તે પ્રતિક્રમણ વિધ સંઘનું વિજ્ઞ દૂર થાય તે હેતુથી કાઉસ્સગ ભણાવવાનું અને વંદિત બલવાને પિતાને કરીને સર્વે ચક્ષારિજાવ ' વાળી સ્તુતિ બેલાય હક્ક છે એમ સંઘ સમક્ષ બોલી શકે ખરો? છે. વિન વિનાશને વિધિ આચર્યા બાદ મંગલ- અને જેણે ઉપધાનતપ કર્યા નથી પણ જે કારી આચરણ આચરવાના હેતુથી સત્તરભેદી શ્રાવકેચિત ધમકરાણીઓ તરફ બરાબર લક્ષ્ય પૂજા ભણાવવી શરૂ થઈ હોય એમ જણાય છે. આપે છે તે પ્રતિક્રમણ ભણાવી શકે અને વંદિતુ
શ૦ પ્રતિક્રમણ કરનારાઓ પિકી કેઈને બેલી શકે તે એ સારૂં નથી ? છીંક આવે તે જ બાધ ગણાય કે નજીકમાં સ0 શ્રી ઉપધાનતપ કર્યા પછીથી અભકઈ પ્રતિક્રમણ કરતું ન હોય તેને છીંક થઈ ફ્લભક્ષણાદિ પ્રવૃત્તિઓમાં પડી ગયેલાને તે જે હેય તે તે બાધર્તા ગણાય?
પિતાના તપને ખ્યાલ હોય તે શરમ ઉપજે સર સાથે પ્રતિક્રમણ કરતાં હોય અર્થાત્ અને એથી તે હક્ક છે એમ કહે નહી પણ પ્રતિક્રમણ સાથે ઠાવ્યું હોય તેને છીંક આવે બીજા બેલવાનું કહે તેય એમ કહે કે હું તે બાધ ગણાય,
એને લાયક નથી. શ્રી ઉપધાનતપ કરેલાની શ૦ ઉપધાનવહન કર્યા હોય તે વ્યક્તિ જે આવી વૃત્તિ ન હોય, તે જેણે શ્રી ઉપધાનસિવાય કેઈપણ વ્યક્તિ વ્રત-પચ્ચકખાણ આદિ તપની આરાધના નથી કરી પણ અનુકૂલતાએ કરતા હોય પરંતુ તેણે ઉપધાનતપની આરાધના કરવાની ભાવના છે અને ઉપધાનતપની વિધિ કરી ન હોય તે તે વ્યક્તિ પ્રતિક્રમણ ભણાવી પ્રત્યે બહુમાન છે તે શ્રાવકેચિત કરણીવાળો શકે? તેમ જ વંદિત્ત બેલી શકે કે નહી? પ્રતિક્રમણ ભણાવે કે શ્રી વંદિત્તાસૂત્ર બોલે એ કે ઉપધાનતપની આરાધના જેણે કરી હેય વધારે સારું ગણાય.
