________________
MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM.
જેનદર્શનનો કર્મવાદી
ઘાતી અને અઘાતીકમ માસ્તર ખુબચંદ કેશવલાલ–સિરોહી કાર
નદર્શનકારોએ કર્મશાસ્ત્રમાં પીગલિક સંજ્ઞાપૂર્વક ખ્યાલમાં લાવી અમુક નામસંજ્ઞાકમની અનેક અવસ્થાઓનું બારીક અને વીગતવાર વાળા ઔષધોપચાર દ્વારા તે દઈ ને દૂર કરવા - વર્ણન કરેલ છે. કર્મના અસંખ્ય ભેદ હોવા છતાં કોશિષ કરે છે, અને એ દર્દ ના કારણ તરીકે પણ સંક્ષેપથી ખ્યાલમાં આવી શકે એટલા અમુક નામસંજ્ઞાવાનાં કારણેને ફરી ઉપમાટે અમુક વિશેષતાઓને લીધે તેના આઠ ચોગ થઈ જવા ન પામે તેની સાવચેતી રખાવે છે. વિભાગ પાડ્યા છે, અને તે વિભાગના ઉત્તર અહીં કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે, કર્મ એ પણ વિભાગે પણ ૧૫૮ ની સંખ્યામાં દર્શાવ્યા છે. આત્મામાં વિભાવદશારૂપ દઈને પેદા કરનાર આત્માને સ્વભાવદશામાંથી ભ્રષ્ટ કરી વિભાવ- રોગ છે. એ કમરૂપી રોગ અને તેને નષ્ટ દશામાં મુકનાર અને અનંતન્નાનાદિ આત્માના કરનાર ઔષધના દરેક પ્રકારની પૃથક પૃથક સ્વાશ્ચને રોધ કરનાર તે કમપ્રકૃતિઓની
નામસંજ્ઞા જેનદર્શનકારાએ સ્પષ્ટ જણાવી દરેક સંખ્યાને તેના સ્વભાવાનુસાર પૃથ–પૃથક
છે. પ્રથમ કહેવાઈ ગયેલ કમપ્રકૃતિઓની નામ સંજ્ઞાઓ પણ આપેલી છે. આત્માના મૂળ નામ-સંજ્ઞાઓ આઠ અને તેના પેટા કેવા પ્રકારના સ્વાચ્ચને કઈ પ્રકૃતિ કેવી રીતે
વિભાગની ૧૫૮ નામ-સંજ્ઞાઓ આપેલી છે. રોધ કરે છે તેને ખ્યાલ તે કમની નામ સંજ્ઞા પુનઃ એ મૂળ આઠ નામ સંજ્ઞાવાળાં કમને દ્વારા જ આત્માને પેદા થાય છે. આ (૧) ઘાતી અને (૨) અઘાતી એ બે નામ
શારીરિક રોગોના ચિકિત્સકે શરીરમાં સંજ્ઞાપૂર્વક બે વિભાગમાં પણ દર્શાવ્યાં છે. અશાંતિ પેદા કરનાર દઈને તેને ખ્યાલ પેદા આઠ નામસંજ્ઞાવાળા કર્મથી આ બે નામ કરવા માટે અમુક નામ સંજ્ઞાથી સંબોધે છે. સંજ્ઞાવાળાં કમ કંઈ અન્ય નથી. પરમાર્થથી અમુક દર્દને એક સામાન્ય નામ તરીકે ગણીને તે તેનાં તે જ છે, પરંતુ આઠ વિભાગમાં દર્શાતેના પેટાવિભાગ તરીકે પણ અનેક ભિન્ન- વાતાં સર્વ કર્મને અમુક અપેક્ષાએ એ બે ભિન્ન સંજ્ઞાઓથી તેના પ્રકારો પાડે છે. જેમકે વિભાગમાં જ ગણી લઈ તેને ઘાતી અને જવર (તાવ) એ એક દઈનું સામાન્ય નામ છે. અઘાતી એ બે નામસંજ્ઞાઓ આપેલી છે. અને તેના પિટ વિભાગોને ટાયફોડ આદિ. એ રીતે અન્યાન્ય અપેક્ષાપૂર્વક હવે પછી પૃથક–પૃથક નામના જવર તરીકે ઓળખાવે છે. બીજી નામસંજ્ઞાયુક્ત કહેવાતાં કર્મને મૂળ દઈને ખ્યાલ પેદા કરવા માટે તેની અમક તે પ્રકૃતિ આઠ અને ઉત્તર પ્રકૃતિ ૧૫૮ પિકીનાં નામસંજ્ઞા હેવી જ જોઈએ. એ રાતે ક જ સમજવાં, પરંતુ અન્ય સમજવાં નહિ. અંગે પણ સમજી લેવું જોઈએ. વૈદકશાસ્ત્રના હવે તે ઘાતી અને અઘાતીની વ્યાખ્યા વિચાઅભ્યાસીઓ દર્દીના દર્દને અમુક પ્રકારની નામ રીએ તે આત્માના જ્ઞાનાદિ ગુણેને ઘાત કર
નારાં જે કમ તે ઘાતકમ કહેવાય છે. જ્ઞાના
