________________
Iણ : ઓગસ્ટ : ૧૯૫૬ : ૪on :
Iળ શ
વડીલની આજ્ઞા માનવી જોઈએ.
પિતાની એટલે કે વડીલની આજ્ઞા માનવી માબાપ તેજ કે જે દિકરાને બેટી આજ્ઞા એ શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞા છે, પણ જે હિતકરે જ નહિ.
કારિણું હોય તેજ. દુનિયાના પદાર્થોની આસક્તિ રૂપી અગ્નિ શાસનને રાગી તે છે કે-જે સાચી સાધુસળગી રહેલ છે તેને વૈરાગ્યરૂપી જળથી શાંત તાને પૂજારી હેય. કરો.
દુનિયા એટલે આધિ, વ્યાધિ, અને ઉપાધિ, વિરાગ્યભાવવાળા આત્માને સંસાર પણ જ્યાં એ ત્રણ નહિ ત્યાં શાંતિ. આધિ એટલે દુઃખરૂપ નિવડતું નથી.
મનની પીડા, વ્યાધિ એટલે શરીરની પીડા, એ જગતમાં મશીનગનેને જીવતા રાખનારા બનેની માતા ઉપાધિ. સંસારરસિક જ છે.
સત્યના કહેનારે કંઈ અસત્યેનું ઉન્મેલત કાળા આદમી ધેળામાં ખપવાને દંભ કરે કરવું પડશે. અસત્યને અસત્ય તરીકે ઓળત્યાં ન જોઈતી ઉપાધિઓ ઉભી થાય.
ખાવવું એ કંઈ નિંદા નથી. શ્રી મહાવીરદેવના–શ્રી જિનેશ્વરદેવના
- ત્રણ પૈસાને આદમી પણ હજારેનું નિકશાસનમાં કઈને પક્ષપાત નથી.
દન વાળવામાં નબળે નથી. હિંસા-જૂઠ–અનાકમસત્તા આગળ કેઈનું ચાલ્યું નથી, ચાર આ બધામાં કેઈ નબળે નથી. એમાં તે ચાલતું નથી, અને ચાલવાનું નથી.
નબળા તે હેય કે જે આત્મકલ્યાણના અથી હોય. અશુભ કર્મબંધ અશુભ સંગે ઉભા
જેટલી જેટલી આત્મામાં યોગ્યતા તેટલી કરે, શુભ કમબંધ શુભ સંગે ઉભા કરે,
તેટલી પ્રાપ્તિ. એ બેઉને આપણે આધીન ન થઈએ, તેજ ધર્મ થઈ શકે.
દુનિયાની સારામાં સારી વ્યક્તિમાં પણ - સાચાને સાચું સ્વીકારતાં શીખે. એ સ્વી દેજન ચાંદા પાડ્યા વિના રહે એ બને જ નહિ. કાર્યા વિના શ્રેય નથી.
ખરાબવાસના અને ખરાબ વાતાવરણે સારું જે શુભાશુભના ઉદયને આધીન ન બને એટલું પણ ઉધું દેખાય. તેજ ધર્મ આરાધી શકે.
- રૂપિયા પ્રત્યે પ્રેમ હોય તે જ પાઈ પ્રત્યે શ્રી જિનેશ્વરદેવના શાસનમાં શ્રાવક અને
પ્રેમ થાય અને તેના પ્રત્યે પ્રેમ હોય તે જ શ્રાવિકા એ છ ને સાતમું પુરય ક્ષેત્ર છે. રૂપૈયા પ્રત્યે પ્રેમ થાય. - શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞામાં રહેલ એક
જે મૂળ વસ્તુની કિંમત ન હોય તે આજીસાધુ, એક સાધ્વી, એક શ્રાવક અને એક બાજુની વસ્તુ પર પ્રેમ થવાને નથી. શ્રાવિકા એ સંઘ છે.
સેથી પહેલે ગુણ તે છે કે મને જાણુ- જ્ઞાની માને છે કે સમ્યગદષ્ટિ આત્મા વાની ઇચ્છા થાય. સંસારના સ્વરૂપને સમજનાર છે.
જ્યાં સુધી સંસારના સઘળા સંગે મારે - ધર્મમા અંતરાય કરનારી માતા તે સાચી માટે હિતકર છે રખે ઝાંખે ઝાંખ પણ માતા નથી. તેના પિતા તે સાચા પિતા નથી. ખ્યાલ હેય ત્યાં સુધી ધર્મની સાચી જીજ્ઞાસા અને તેવા સ્નેહી તે સાચા સ્નેહી નથી થતી નથી.
