________________
: કલ્યાણ : એપ્રીલ : ૧૯૫૬ : ૩૯ :
નાએલા કે સામા મળતાં ગમે તે મનુષ્યને પ્ર. દહેરાસરમાં અંગલુહણ દરેક પ્રતિઅડકે તે વધે ખરે?
માજીને કામ લાગે ખરું ને? ઉ૦ પૂજાના પહેલાં વસ્ત્રો સહિત (પૂજાના ઉ૦ પ્રભુજીના શરીરને લુહવાનાં અંગવસ્ત્ર વિનાના) કઈ પણ પુરૂષ કે સ્ત્રીને અડાય લુંછણું દેવદેવી (માણીભદ્રાદિને તથા અષ્ટજ નહિ, અને પૂજાનાં પહેરેલાં વચ્ચે વ્યા- મંગલને અને આ કાળના મુનિવરની મતિઓ ખ્યાનમાં બેસાય નહિ, અને તે લુગડે સામા કે પગલાંને વાપરવાં ઉચિત લાગતાં નથી. યિક પણ થાય નહિ. આ વાત ઉપરના પ્રશ્નમાં પ૦. દેવદેવીને કે આ કાળના મુનિવરની લખાઈ ગઈ છે.
મતિ-પગલાને પ્રભુ માટેનાં જંગલુહણાં પ્ર. પ્રભુજી માટે અંગઉડણાં કેવાં વાપરવામાં વાંધો છે ? રાખવાં જોઈએ ?
ઉ૦ પ્રભુજી દેના દેવે જો તેમના ઉ૦ તદ્દન સુંવાળાં રાખવાં. મલમલ વગેરે પણ સ્વામી છે, અને દહેરાસરનાં યક્ષ-યક્ષિણી સારામાં સારાં લુગડાનાં તેમજ પ્રમાણમાં તદ્દન એ તે પ્રભુજીના શાસનના રક્ષપાલ પ્રભુજીના ટુંકાં પણ ન રાખવાં જોઈએ, અને તે લુહણા સેવક દે છે જેમ નેકર-ચાકરના પહેરેલાં દરરોજ પવિત્ર શુદ્ધ પણ થવાં જોઈએ. લુગડાં શેઠીઆઓ કે રાજાઓને પહેરાવાય
પ્ર. પ્રભુજીના પ્રક્ષાલનું જલ લવાઈ નહિ તેમ યક્ષ-યક્ષિણીની મૂર્તિઓ ઉપર જવાનું પ્રયોજન છે, તે પછી સુંવાળા કે ઉચ્ચ
આ ફેરવેલાં લુણું પ્રભુમૂર્તિને લગાવાય નહિ
વળી આ કાળના મુનિરાજે આપણે માટે ભલે લુગડાંથી લુડવાં એમજ શા માટે ? ગમે તેવું
પૂલ્ય હોય તે પણ તેઓનું અને પ્રભુજીનું કેમ ન ચાલે?
સ્થાન વિચારવાથી અંતર સમજાઈ જશે. જેમ ૧૦ શ્રી જિનેશ્વરદે દેવતાઓના પણ શેઠના શરીર લુહવાના ટુવાલને નેકરે-મુનિ પૂજ્ય છે, વીતરાગે છે. તેમના શરીરને દેવેએ સ્નાન કરીને પિતાના શરીર લુહવામાં વાપરે અને વિદ્યાધરોએ મહામૂલ્યવાન વસ્ત્રોથી લછેલ તે શેઠનું અપમાન કર્યા બરાબર લેખાય છે, છે. આજે પણ એ મહાપુરૂષોની દેવ સેવા તેમ પ્રભુજીનાં અંગહણુ દેવ-દેવી માટે વપકરે છે. તેમના શરીર નબળાં વસ્ત્રોએ શા માટે રાય નહિ તે જ વ્યાજબી છે. લુંછવા જોઈએ.
પ્રહ શેઠ–નેકરને દાખલે પ્રભુમતિ અને અંગલુહણ એક સાલમાં કેટલાં દેવપ્રતિમામાં શી રીતે લાગુ થાય ? જોઈએ ?
ઉ૦ શેઠ નેકરને દાખલે તે વખતે ઉ. પ્રભુજીની પ્રતિમાજીની સંખ્યાના પલ્ટાઈ પણ જવા સંભવ છે. કેઈક માણસે પ્રમાણમાં જોઈએ તેટલાં રાખવા અને જરા પણ શેઠાઈ જોગવી નોકરી પણ કરનારા થાય છે. ઘસાયેલાં જણાય એટલે કાઢી નાંખીને નવીન અને કેઈક માણસ નેકર પણ શેઠાઈ પામે છે. રાખવાં જોઈએ.
ત્યારે શ્રી જિનેશ્વરદેવ તે હવે સાદિ અનંત
