________________
: ૯૪: દ્રવ્યાનુયોગની મહત્તા :
તે તે એક તરફ રહ્યો, માત્ર પાણી પીવરાવવા અરે...! આ શું? રસ બિલકુલ કેમ નીકળે માત્રમાં જ આતિથ્ય સત્કારને સંતોષ માની નહીં? શું દેવે મારા પર કે પાયમાન લઈએ છીયે.
થયા છે? કે શું ભૂમિમાં રસકસ રહ્યો નથી? વૃદ્ધ સ્ત્રી એક હાથમાં દાતરડું અને બીજા કે, રાજાની દાનત બગડી હશે? વૃદ્ધા હાથમાં કાચને પ્યાલે લઈ શેરડીના વાડ પાસે આ રતિ ચિંતાતુર પણે કહી રહી હતી. આવી ઉભી રહી. મુસાફર પણ ત્યાં આવી એજ ક્ષણે મુસાફર વૃદ્ધાના ચરણમાં ઉભે રહ્યો. વૃદ્ધાએ શેરડીનાં રાડામાં દાતરડાવડે ઢળી પડયા. છેદ કર્યો. અને....અને..... જોતજોતામાં ચાલે “મા ! મા ! હું એજ રાજા છું કે મેં રસથી ભરાઈ ગયે!
તમારી આ સમૃદ્ધિ નિહાળી મારા મનમાં
ઈર્ષા કરી હતી, જરૂર આ લેકે ઘણજ મુસાફર કંઇક વિચાર કરતે કરતે રસને
સમૃદ્ધ છે, માટે મારે ભારે કર નખી, સમૃદ્ધિથી પ્યાલે પી ગયે, ફરી-પ્યાલે ભરી આપવા કહ્યું.
મારા રાજ્યભંડાર ભરી દેવા જોઈએ. મા! મને વૃદ્ધાએ ફરી શેલડીમાં છેદ કર્યો, પણ... માફ કરે.
દ્રવ્યો
ચ ગ ની
મ હ ત્તા
પૂ. પંન્યાસજી ધુરંધરવિજયજી ગણિવર.
[ ઢાળ ૯ મી ગાથા ૮-૯-૧૦-૧૧ ] [ ફેબ્રુઆરી ૧૯૫૬ અંક થી ચાલુ ] એક જ પદાર્થમાં ઉત્પાદાદિ ત્રણ જે સમજાવવામાં | Cશ્વના પદાર્થમાત્ર ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્ય આવે છે તેમાં ન્યાયદર્શનની કાર્યકારણમાવની વિચા
વિ સ્વરૂપ છે. એ સત્ય સમજવા માટે એકાંત- રણા ગૂંચવણ ઉભી કરે છે. ન્યાયદર્શન એમ કહે છે મતના મંતવ્યો ત્યાગ કરીને અનેકાંતમતની માન્ય કે, સુવર્ણધટનાશ સુવર્ણમુકુટોત્પત્તિમાં કારણ છે. કારણ તાઓ મનમાં ઉતારવી જોઈએ. જ્યાં સુધી એકાંતતિની પૂર્વેક્ષણમાં રહે અને કાર્ય ઉત્તરક્ષણમાં થાય. એટલે વાસને ગઈ નથી ત્યાં સુધી સત્તનું સત્ય સ્વરૂપ સમ- સુવર્ણધટનાશ અને સુવર્ણમુકુટોત્પત્તિ એ બંને એક જવું શક્ય નથી. સીધી-સાદી વાત પણ વિપરીત ક્ષણમાં રહ્યા નહિં. જે નાશને પ્રથમ ક્ષણ છે તેમાં વાસનાને બળે વિપરીત ભાસે છે. કાર્યકારણુભાવનો નાશ છે, અને ઉત્પત્તિ નથી. એટલે એક જ પદાર્થમાં કુતમાં ગુંચવાએલ આભા ઉત્પાદ, વ્યય અને ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્ય એ ત્રણે રહે છે એ યથાર્થ ત્રીવ્યના સ્વરૂપના સમુચિત વિચારમાં ગુંચવાઈ જાય નથી. વળી સુવર્ણધટનાશ અને સુવર્ણમુકટોત્પત્તિ એ છે, જ્યારે એ કુતર્ક છુટી જાય છે ત્યારે જે વિચારો બંને ભિન્ન છે, પ્રથમ સુવર્ણઘટનાશ થાય છે, અને તેને ગુંચવણ ઊભી કરતા હતા તે જ વિચારે તેને તદુત્તર સુવર્ણમુકુટોત્પત્તિ થાય છે. એટલે નાશ એ વ્યવસ્થિત કરે છે.
પૂર્વવત છે, અને ઉત્પત્તિ ઉત્તરવતિની છે. એ પ્રમાણે સેનાના ઘડાને નાશ, સેનાના મુગટની ઉત્પત્તિ સમકાલે એ બે રહેતાં નથી. અને સોનાનું ધૌવ્ય એ સ્થલ દ્રષ્ટાંતથી અને તેથી કાર્યકારણુભાવના સંસ્કારી ઉપર ઉપરથી ઉપરની ઉત્પન્ન થતા શોક, હર્ષ અને માધ્યસ્થરૂપ ત્રણ કાર્યથી વાતને મનમાં વ્યાજબી છે એમ જચાવી દે એવા છે
