________________
સાનમાં શિખામણ
શ્રી કલ્યાણ મિત્ર. વિશ્વમાં બારીકાઈથી જોતા સૂણાઓના દુશકય બની જાય છે. - * જીવનમાં જોવા મળે છે કે પિતાની
સત્યની વાત કરનારાઓ અને જોર-શોરથી પ્રવૃત્તિને સારી માની ઘણીવાર તેઓ ખાટી સત્યને સિધ્યાત સ્થાપનારાઓ પણ અસત્યને રીતે ફૂલાતા હોય છે. અને પોતાને જ છોડી સત્યને સ્વીકારવાના પ્રસંગે જ ઘણીવાર ગણવા સાથે ધર્માત્મા તરીકે સંતેષ અનુભવે છે. સારી માનેલી પિતાની એ અવનિ કે મૂઝાઈ જાય છે. છતાં ભારતની ભોમ હઝ અંશે સારી છે, સ્વ–પરને વિકાસ કરનારી છે જાન્યવત છે. નિડરપણે અસત્યનો ત્યાગ
ન કરી સત્યને સ્વીકાર કરનારા નરરત્નાએ એના કે વિનાશ, એ દીર્ધદષ્ટિએ જોવાની પુરસદ કે
સૌભાગ્યને અખંડ રાખવામાં પિતાને ફાળે
અને ઉડાણથી વિચારવાની બુદ્ધિ એવામાં ઓછા 2.
નેંધા છે. પ્રમાણમાં હોય છે. એમની એવી પ્રવૃત્તિઓ ઘણીવાર ઘણુઓના વિકાસને બદલે વિનાશને એ એક નરસનની બેધક જીવનસજે છે. પરંતુ એ વસ્તુ વિરલ આત્માઓ જ ઘટને એવી બની હતી કે કોઈ સમૃદ્ધિ શહેરમાં સમજી શકે છે. માનથી અક્કડ બનેલા તેમને તવંગર શેઠ રહેતા હતા એમને ત્યાં પુણ્યસાચી વસ્તુને ખ્યાલ આપવાનું કાર્ય પણ યાને લહમીની છોળે ઉછળતી હતી. પ્રેમાળ સ્ત્રી
સુવિનીત પુત્ર અને સ્નેહાળ બંધુવના પરિ ઘડતરરૂપ બન્યા હતાં. આની નોંધ પણ કેમ વારમાં દિવસે પાણીના રેલાની માફક સુખન લઉં?
ભેગમાં પસાર થાય છે. સુખ-સગવડો અને યુવાનનાં શબ્દો આજે પણ મારા અંતરમાં સાહ્યબી ભરપૂર છે, તેમ છતાં તે શેઠમાં પરગૂંજે છે. “સંસાર એ તે માયાને મહેલ, કાચના લેકને પણ ભૂલી જવાની મેહાન્ધતા ન્હોતી. ટુકડાની માફક જીવન કયારે તૂટી જશે એની - “આ સાહાબી, આ સત્તા અને આ અમનખબર કોને છે ? તે પછી અંધ શા માટે ચમન કયાં સુધી? પુણ્ય જાગતું છે ત્યાં સુધી. બની જઈએ. ભલે સંસારી બને પણ ધર્મને પુણ્યના આધારે મળનારી અને ટકી રહેનારી ન ભૂલે.”
વસ્તુ પુણ્યનાશ પામે ચાલી જવાના સ્વભાવઆજે પણ સંસારી કહેવાતા આ મુમુક્ષુ- વાળી હોય છે. આત્મા અમર છે, પણ કાયા ભાઈ પ્રભુની નજીક રહ્યા છે. ગૃહ-સંસારની તો અમર નથી. આ કાયા મૂકીને બીજી કાયામાં બાબતે કરતાં ધમની બાબતમાં ખૂબ રડ્યા- અવશ્ય જવાનું છે, તો ત્યાં મારી કંઈ સ્થિતિ?' . પચ્યા રહે છે. જીવન પણ એટલી જ ભાવના- આ વિચાર શેઠના મનમાં રમવા લાગે. એથી ઝુલાવે છે. અને જ્યારે જ્યારે આ ભાઈ. પિતાનું ભાવિ ઉજજવલ સર્જાય, પુણ્યમાં નજરે ચડે છે. ત્યારે હૃદય બોલી ઉઠે છે. “ધન્ય વધારો થાય અને પરલોક સુખમય બને એ છે, એ યુવાન !”
આશયથી શેઠે એક દાનશોલા ખેલી અને
