________________
: કલ્યાણ : એપ્રીલ : ૧૫૬ : લા :
આયુષ્યની સ્થિરતા રહેવા વિષેને ભોસો રાખી સ્થિતિમાં કેટલા જન્મે છે પસાર કર્યો છે? શકાય એ તે શકય જ નથી, એ તે અનિવાર્ય છતાં પણ હંમેશનાં હજારો વ્યવસાયમાં જીવ છે જ. એટલા માટે જ કે જેનાથી બીજે કશેય ગૂંથાઈ રહેલે હેવાથી યાદ પણ કરી શકતું લાભ નથી, જે સુખથી મેટું બીજું કંઈ સુખ નથી, અને જન્મ-મરણની એ કષ્ટદાયી ઘટમાળ નથી અને જે જાણ્યા પછી બીજું કાંઈ જાણુ- આસપાસ સતત ફરી રહેલી છે, છતાંય દિલને વાનું રહેતું નથી, એવા સર્વના આધારરૂપ કશેય ત્રાસ થતું નથી. તેનું કારણ એ જ કે પરમાત્મા એટલે સર્વાત્મા તથા સ્વ–આત્માને માનવી એ માયામદિરાની મસ્તીમાં હંમેશાં જાણવા અને પામવા માટે પરમમાર્ગના પ્રવાસી મસ્ત રહી અજ્ઞાનદશામાં વિચરી રહ્યો છે, અને રહેવું એ જ ઉત્તમ પસંદગી છે. અને એ જ એ અંધદશામાં સ્વ તેમજ પર કોઈનું પણ સર્વ અવસ્થાના અને સર્વ વ્યવહારના આશ્રય- કશું ભલું કરી શકતું નથી, એટલે પરમ ભૂત દેહાદિઉપાધિરહિત અને બ્રાંતિશૂન્ય છે સત્યના માર્ગને છોડી મનુષ્ય આડે રસ્તે કે એને જ અવલંબનથી જીવ શેક તથા ચાલવાનું પસંદ કરી રહ્યા છે. મેહરહિત થાય છે, જેથી સર્વ વ્યવહારમાં કમી, ભક્તિ અને જ્ઞાન એ ત્રણ માર્ગો એ જ અવસ્થાનું અવલંબન શ્રેય સર્જનારું છે. જીવની આબાદી માટે શારમાં પ્રચલિત છે,
બંધુ ! આજે આ જમે અને આ દેહે જો કે આ ત્રણેય ભિન્ન છે, પણ તેને સારાંશ આપણે જે વિકારી મનને નિર્મલ ન કરી શકીએ એક જ છે, અને એ ત્રણેને પરસ્પરને સંબંધ તે આવતી કાલે (આગામી ભવે) એ પણ એ છે કે, એકને સાધતાં બીજા બંનેની સુગ મળશે તેની શી ખાત્રી ? પ્રકારના સાધના આપોઆપ જ થાય છે, એકને ભક્તિઝેરમાં વિકાર એ સૌથી વધુ હળાહળ ઝેર છે. માર્ગ રૂચે છે તે બીજાને કર્મમાગે વિચરવું કારણ કે એનાથી આ ભવ એક જ નહિ પણ ગમે છે, જ્યારે ત્રીજે જ્ઞાનમાર્ગ વિચરે છે, ભવભવનું બગડે છે. હાડ, માંસ, રૂધિર અને તેમાં ભક્ત હોય છે તે ભગવાનમાં જ તલ્લીન દુધથી ભરેલા એવા એ નાશવંત દેહમાં જ થાય છે. અને એ તન્મયતામાં એની ઉપાસ્યમૂર્તિના સચવું અને સાચી ફજેને નેવે ચડાવવી એના સ્વરૂપનું જ્ઞાન તેને થતું રહે છે, અને એ જેવી આત્મઘાતક મૂMઈ અન્ય કઈ પણ નથી. સ્વરૂપજ્ઞાન જેમ જેમ વૃદ્ધિ પામે છે તેમ તેમ માટે જ જ્ઞાની એવા પરમપુરૂષે કહે છે કે, વિશુદ્ધિ વૃદ્ધિ પામે છે. પણ સકામ કર્મથી આ માનવદેહ કે જે ફરી મળ દુર્લભ છે, મુક્ત થવાય નહિં, સકામ કર્મને જ્યારે ક્ષય એ જે અમૂલ્યમાં અમુલ્ય કહેવાય એ દેહને થાય છે, ત્યારે ફરી જન્મ લે પડે છે. પરંતુ ઉપયોગ શ્રેયના સાધન તરીકે જ કરવાનો હોય, નિષ્કામ કર્મ દ્વારા તે સાધક મૃત્યુના બંધને અને એથી જ પરમ સત્યને પિછાણી શકાય છે. તેડીને ઈષ્ટસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. માટે જ માટે જેમ ઉગેલે સૂર્ય આથમે અને આથમે સઘળા શાશે એટલું જ કહે છે કે, સકામ સૂર્ય ઉગે એ સમય દરમ્યાન જે આયુષ્યને કર્મથી કદાપિ પણ ઈષ્ટની પ્રાપ્તિ થતી નથી. સતત ક્ષય થઈ રહેલે છે, એ તું તારી સાધા- બાકી આ સંસારમાં અનેક પ્રકારનું જ્ઞાન તથા કારણ બુદ્ધિથી પણ સમજી શકે એમ છે, એવી સામર્થ્ય ધરાવનારા પ્રસિદ્ધ પુરૂષે ઘણીય
