________________
પરિભાષિયવાર જે રાજાએ પૃથ્વીને ત્રણમુક્ત કરવામાં સમર્થ છે તેઓ પણ ધર્મરાજાના આશયથી જ કર્મ ત્રણમાંથી મુક્ત થયેલા છે.
તે ધર્મ સર્વથી અને દેશથી એમ બે રીતે જિનેશ્વરાએ કહેલ છે. એમાં પ્રથમ સંયમીઓને ઇષ્ટ છે અને બીજે ગૃહસ્થને ઈષ્ટ છે.
વૃક્ષોને માટે જેમ કંદ અને મણીઓને માટે રોહણાચલ પર્વત છે તે રીતે બે પ્રકારનાં ધમાનાં મૂળ તરીકે સમ્યગૂ દર્શન મનાયું છે
અનંતા પુદ્ગલ પરાવત સુધી ભવસમુદ્રમાં ભમતાં ભમતાં આઠે કર્મોની સ્થિતિને અંતઃ કટાકેટી સાગરોપમ પ્રમાણ કરીને અને પુદ્ગલ પરાવર્ત ભવસ્થિતિ બાકી રહે તે ગ્રંથિભેદ કરે છતે જીવ સમ્યકત્વને પામે છે.
મેહનીયની જ્યારે એક કટોકટી સ્થિતિને બાકી રહેતા (એગણ સીત્તેર (૨૯) કોટાકોટી નાશ કરીને, બાકી રહેલ ૧ કટા કેટી પણ ડી ક્ષીણ થયે છતે) જીવ અપૂર્વ [વીર્થોલ્લાસ) કરણથી ગ્રંથીને ભેટે છે. સહજ કઠિન એવી ગ્રન્થિ ભેદાયે છતે ત્યાં વર્ષોલ્લાસનાં અતિરેકથી નિશ્ચિતપણે મુક્તિ દાયક સમ્યકત્વને લાભ થાય છે. (અને) સ્થિર એવાં જેનાથી જીવ જેમ અગ્નિ ઈધનને બળે તેમ બાકી રહેલી કિલષ્ટ એવી કર્મ સ્થિતિને મોક્ષની પ્રાપ્તિ સુધીમાં બાળી નાખે છે, નિધિની જેમ જેની [સમ્યફવની] પ્રાપ્તિ થયે છતે [બાકી રહેલ મેહમાંથી પોપમ પૃથકત્વ મેહનીય ક્ષય થતાં પ્રાણ સર્વ સુખકર એવાં દેશવિરતિને પામે છે. મેક્ષલક્ષ્મીના સાક્ષીરૂપ અનેક ગુણથી યુક્ત એવું તે ક્ષાયિકાદિ અનેક ભેદએ કહેવાયું છે. તેથી ભવ્યજીને જાણકારીના હેતુથી ગ્રંથને અનુસાર હું આ સમ્યક્ત્વ કૌમુદીને કહું છું
જેના ઉદ્યોતને માટે બે સૂર્ય અને બે ચંદ્ર સતત જાગ્રત છે. એ સંપત્તિથી ભરેલે જંબુદ્વીપ નામને દ્વીપ છે. ત્યાં તીર્થકરોની જન્મભૂમિ પણાથી ખ્યાતિ પામેલું ભરતક્ષેત્ર ઈંદ્રપુરીની (સ્વર્ગ) જેમ લક્ષ્મીવાળું છે.
d
e stesledastastasestestestostestastasestedadadadosadodetestauslasestestados destacadasladadostosododededede
