________________
૩૪
-જેન યુગ
તા. ૧૬-૭-૩૩
જૈન યુગ.
રવિવાર
સુલેહની વાતો.
સાવિત સર્વસિષ; સમુદ્રીftવરિ નાથ! દg : જયાં લગી સંમેલનની અભિલાષ ધરાવતી પ્રત્યેક વ્યક્તિ
તરફથી આ મૂળભૂત સિદ્ધાંતને સ્વીકૃત કરવામાં ન આવે ત્યાં न च तासु भवान् प्रदृश्यते, प्रविभक्तासु सरिस्विबोदधिः ॥
શગી સંમેલનને પ્રશ્ન હવામાં અદ્ધર લાકડાનો એવું અમારું -શ્રી સિદ્ધસેન વિવાર
મંતવ્ય છે. કદાચ કેટલાક ભાગના વળગતાઓ એકઠા થઇને અર્થ-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ હે નાથ !
કેઈ નિયમન કરે તે પણ એથી સાચી શાંતી પથરાય એ તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે; પણુ જેમ પૃથક્ પૃથક્ વાત અમારી કલ્પનામાં પણું આ શકતી નથી. જે આટલા સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક્ દ્રષ્ટિમાં સારૂ જ સંમેલનને સવાલ ઉચકાતે હોય તે એની પાછળનો તારું દર્શન થતું નથી.
પરિશ્રમ ઉપર ભૂમિમાં બીજા પણ કરવા તે નિષ્ફળ છે, હેતુ વગર કાળક્ષેપ કરવા જેવું છે, પણું સંમેલન પાછળ જે મહામાઓના નામે સંકળાએલાં છે, અને જેમાં એકપક્ષ ઉપરાંત અમદાવાદ-ભાવનગરના બીજા ગ્રહસ્થાને સહકાર
હોવાનું માય છે ત્યાં ઉપર વિર્ણવ્યો દેખાવ જેવું કાર્ય થાય તા. ૧૬-૭-૩૩
એમ અમારું હૃદય માનતું નથી જ.
તેથીજ પુનઃ એકવાર કહેવું ઉચિત સમજીએ છે કે જે સમાજમાં ખરેખર શાન્તરમ પાથરવાના કેડ હોય તો પ્રથમ
હૃદય સાફ કરવાની આવશ્યકતા છે. છાપાઓમાં ચારાતી સાડછાપાના કાલમે પરથી જેને સમાજમાં પડેલ મતભેદનું મારી બંધ થાય છે જેટલું જરૂરનું છે એથી વિશેષ જરૂનું ટુંક સમયમાં સમાધાન થશે એવી આગાહી થઈ રહી છે. જે પ્રવૃત્તિઓથી આ કહુના આંધણ મેલાય છે, તે સદંતર સમાધાન થવા જે હર્ષનો પ્રસંગ બીજે જ હોઈ શકે. અટકાવવાનું છે. એક તરફથી કરતા હોય તે કયો જવું ને આમ છતાં જે હેવાલે બહાર આવે છે એ પર દ્રષ્ટિ દોડા- બીજી બાજુથી સંમેલનની વાત કરવી એ શું બાલિશતાવતાં સમાધાન ધામ જેટલું સમિપ નથી એમ કહેવામાં ભર્યું નથી? હજુ પણ આ વાત પર લક્ષ્ય દઈ, ભુલ્યાં ત્યાંથી જરાપણુ અતિશયોક્તિ જેવું નથી જ. જુદા જુદા હેવાલને ફરીથી ગણાય. “ગત ન શોચામિ' કરી નવી વિનાશક સાર કહાડીએ તે એટલેજ નિકળે છે કે અમુક અમુક પ્રવૃત્તિ આદરતાં અવશ્ય હાય ભાવાય, અને વર્ષાકાળના સાધુઓ તરફથી આચાર્ય શ્રી નેમિસુરિજી જે નિર્ણય સંભળાવે સમયમાં બચતી પ્રત્યેક ક્ષણ સંમેલનને સફળ બનાવવાના તે માન્ય રાખે એ પ્રકારની હા ભાઈ છે.
ઉપાયો શોધવામાં ખચાય તે વિના સંકોચે કહી શકાય કે સમાધાની માટે આટલી વાત પરિસમાપ્ત ન ગણાય. માત્ર “વિજયશ્રી સામે જ છે. ' મુનિઓ કન્ન મળે અને વિચાર વિનિમય કરે એ જરૂર ‘દવ્ય-ક્ષેત્ર કાળ-ભાવ' રૂપ ગંભીર વચન પર સંપૂર્ગ અભિનંદનીય છે, પણ એરક્ષા માત્રથી શ્રાવક સમાજના ભાગલા નજર નાંખી દૂર દૂર દ્રષ્ટિ દોડાવી, જે સમાજમાં શાંતિના સંધાઈ જાય, કિવા સંપની ગાંઠ સુદ્રઢ બંધાઈ જાય એમ પૂર પથરાતાં કેમ તે સવર પ્રગતિના પંથે પ્રયા કરે અને માનનાર Fool's Paradise માં વિહરે છે એમજ શ્રી વીરનો સંદેશ સારા વિશ્વભરમાં કેવી રીતે પ્રચારવા કહેવું જોઈએ.
શક્તિમાન થાય, એવા માગે શોધી કહાડવામાં આવે. યાદ એટલી વાત તે સૌ કોઈ સમજી શકે તેમ છે કે અયોગ્ય કરાવવાની જરૂર તે નથી છતાં કહી દઈએ કે જે દર્શન દિક્ષા પ્રવૃત્તિઓ શહેરમાં અને ગામડામાં જે કલહાનળ પ્રગ- અનેકાંત જેવા પ્રબળ પાયા પર ચણાયેલું છે તે કદીપણું ટાવ્યો છે તે ક્યાં લગી સમાઈ જાય નહિ ત્યાં લગી સંપની એકાંતને પકડી રાખી-વર્તમાન સંજોગે પ્રતિ દુર્લાસ દાખવી આશા આકાશ કુસુમવતું અશકય છે. એ દાવાનળ બુઝાવવાને અવનતિની ઉંડી ગતોમાં અટવાવાનું કબુલ નજ કરે. બેસાચી વચન્ના ઉદ્દભવી હોય તે સાચે રાક એક્તા મુનિ દ્રષ્ટિબિન્દુ વા સાબ ધ્યાનમાં રાખી, સાધનાનાં પ્રકારમાં સંમેલનનો નહિ, તેમજ અમુક નિયત કરેલા મેટેરાઓની અવશ્ય સુધારણા આણે. છતાને ખંખેરી નાંખી નવિનતાના પરિષદને નર્દિ, પણ્ સારા હિંદનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવનાર સંભાર ભરે. તાજગીના અમૃત છાંટણુ છાંટે; યુગને અનુકુળ મહાસભાનું અધિવેશન ભરવાજ છે.
રસજ્ઞતાનો પ્રવાહ પૂરે. એમાંજ શાસનની સેવા છે. એજ આજે જે સમાજનો મોટો ભાગ ઉપરછલકા એયમાં જ્ઞાનીઓ પ્રત્યેની વફાદારી છે. “શાસકારસી સવિ હવે કરૂ' એ માનતો નથી. પ્રભુશ્રી મહાવીર દેવના વચનો- આગમ જફર ભાવના તાજ સફળ નિવડી શકે. એને શિરસાવંઘ છે, છતાં છે નામે થતી પ્રતા અને જે અંતરમાં આ જીતના ઉભરા આવી રહ્યા છે, તેને એઠા તળે ચલાવી લેવામાં આવતી છુપી અને અયોગ્ય સંમેલન ભરવું, ને કાર્ય સાધના કરવી જ માત્ર મુશ્કેલ દિક્ષાએ ઘડીભર પણ ચલાવી લેવા તેઓ તૈયાર નથી. નથી. જેમ “વેતભૂમિકા પર દોરેલ ચિત્રને ઝળકી ઉઠતાં ત્યાગ-વૈરાગ્યમાં પૂર્ણ શ્રદ્ધા છતાં માટેના આકંદ કે રૂદન વિલંબ નથી થતું, તેમ માફ હદય પટપર થતાં પ્રત્યેક લેઉપાશ્રયને શાંત વાતાવરણમાં થાય તે ક્ષણુ ભાર સહન કરી ખનમાં કઈ અનેરી તેજસ્વિતા પ્રકાશી ઉઠે છે. એને રાશની શકે તેમ નથી. એ માટે સંબંધ કે જેને ખુદ તીર્થપતિ ૫ણું દૂર દૂરના પ્રદેશમાં પથરાય છે. અજ્ઞાન-ઈ-કુસંપ-કપાય માન આપે છે તેને અંકુશ સાધુ-સાધ્વી-શ્રાવક કે શ્રાવિકા આદિ મલિનના રૂપ અધકાર એ વેળા નષ્ટ થઈ જાય છે ! ગ પર અવશ્ય વેજ જોઈએ એવું મંતવ્ય ધરાવે છે. કોઈ અને તેજ ઝળહળી રહે છે. આમ હૃદય શુદ્ધિ થાય તે
