________________
૨
x
+
હ
-
- તા. ૧૬-૮-૩૩
9 -જેન યુગ
૫૩
વ એ તે આવશ્યક ધર્મ ગણુ. પ્રતિક્રમણ વેળા સકળ
श्री केसरियाजी तीर्थ के विषय में સંધને કહી દેવાથી પિલી ફરજમાંથી છટકી નથી શકાતું. કત્રિીઓ ભરી વાળવાથી મેલ ઘટતાં નથી. એ તે પૈસા उदयपुर स्टेटकी नई आज्ञाएं. દુરૂપગ માત્ર છે. આજે તે એ એક જાતને વિકાર બની
१-सं० १९३४ में आठ श्वेताम्बर जैन मेंबरों की રહ્યો છે. પણ્ ખરી જરૂર તે અંતર ઉજળા કરવાની છે. વૈથી પડેલા અંતરનું પુનઃ સંધાણુ કરવા છે; જીના ખાના માં #થિમક્રી સારું થી | માવ તે કમી છે અનસાર #ાર્ય બંધ કરી, નવેસરથી તેવી ખલના ન બની આવે એ સારૂ હૃોતા રહ્યા . પરંતુ અમી વર્તમાન મારાના સદેવ ને , સતત્ જાગ્રત રહેવાની ટેવ પાડવાની છે. આમ નથી બનતું ન સમેટી લાયમ શી હૈ, ઉન મેં ન મૅવર ર જ હૃા તેથી તે આ છિન્ન ભિન્નતા દેખાય છે. એકજ ધર્મના જી જી ૪ , 1 mess ને દક અનુયાયીઓમાં આટલી હદે કટુતા વ્યાપી ગઈ છે. વીર ચરિત્ર
स्थानकवासी और एक मूर्ती पूजक है । કે ગણુધવાદ વાંચવા સાંભળવાથી જે આટલું પણ શકય બને તે પછી એ કહપ ને સમયના દુધવ કે બીજું કંઈ! ૨-મિતી વૈસાવ સુરી ૬ જો વૈષ્ણવ વધe tવના
૪ ઐકયતા. પવિત્ર પર્વ પણ આપણે કદાગ્રહ તજવી કું? તારા માથા | રસ રોગ માવાન છે અiાપવીત આપણામાં સંપ ન પાથરી શકે તે પછી સાધ્ય પર લક્ષ છે (કનેક) પટનાયા આયા ર ર I મા ૪થા અથાગ એમ કહીજ શી રીતે શકા? પાંચસે સુભટની કથા કે મનવાન છે કાર જ પની શા મા મરર કા નયા પ્રભુ મહારની ગર્ભ માં પ્રતિજ્ઞા એ માત્ર અલંકાર પુરતા
उस में से भगवान के अपर एक २ बूंद पानी की टपकाई નથી. એ તે વર્તમાનના જટિલ પ્રશ્નોને નિચોડ આણનાર
સમજીએ તેજ, કલેશને ના જ નિલે ફિટિંગ ક્ષે ૩૧ર ટપાથી જ્ઞાતા હૈ. તYથત વવાની વાતો કરનારા, તપથી કાયાને આગળનારા અને વના ફંડ સતા પાયા સૌર દવઝા સંઃ ી નહિ પર મુકિત સિવાય બીજી ચીજ પ્રતિ મટકું પણું ને મારનારા વાંસ ા ચૂંટ' ટાયા નયા હૈ ા સુના જ્ઞાતા હૈ કિ આપણે જયારે જુદા જુદા વડા કવાડીએ. જુદી જુદી યz નર્ટ મેટી દશા વટાર [ મ હાજાને કે ટિવે સંઘે કરીએ ત્યારે અફસોશ સાથે કહેવું પડે કે આપણે બા વીર પરમાત્માના શાસનની પ્રભાવના નથી કરતા પણ
प्रयत्न कर रही है । आशा है सावरा बदी १ से शुरु આપણા માનેલા જયના કિવા સંચિત ધનના ગર્વના ઢોલ હૈ નાથ | પીટાવીએ છીએ. સ્વધર્મ બંધુઓમાં ભેદ જનાર માનવી રૂ–રારયાની મેં તારી ધર્મર હૈ વઢ કમ મુને શાસનને જયકાર કરવાના હતા?
उदयपुर धर्मशाला के तालुक में थी अभी कुछ दिन हुए જે આટલું સુધારીએ તે ઘણું કર્યા બરાબર છે. જો કે ૮ ને રસ પર જવના રઢિયા હૈ બોર કુના વાતા હૈ દિ. દેશકાળ જતાં કરવાનું ઘણું છે. આપણે જેટલાં આડંબર
उदयपुर धर्मशाला पर स्टेट कबजा करलेगी। વાહવા ને ભપકામાં ધમ જોઈ રહ્યા છીએ, તેટલાં શાંતિ સાદાઈને શુદ્ધતાને નથી પિછાની શકયા. ઇંડા પાણીના ટવની
– સોરાની મંડાર . પ્રવંય%7 મી નની અનુકંપા કરનારા આપણે ભારોભાર વસ્ત્રોની હિંસા પોલી થે ૩નો વટ છે કયા દૈ I મુના નાતા કિ રહ્યાં છીએ. જ્ઞાનના સાધનોની આવશ્યક પ્રભાવના મુકી આ સરિયા વી કે મંદાર મેં આમની વિ7 #મ દેપિત ખાંડતા પતાસામાં મહી રહ્યા છીએ. આવારના પદાથોના હો રે ર દિનન ઘટતી ન હી હૈ મોર ૨ ઢગ કરી આપણે અણુહારી થવા ઇચ્છીએ છીએ એ વિલક્ષણ મેહ ઉતારવાના પ્રવાસે સેવનારા આપણે વાસણો કે તેવા ને ન
बहुत होने से भंडार में घाटा पडता है इस लिये नई कमेटी અન્ય પ્રકારની ચીજોના દહાણુ કરીએ છીએ. એ શું અજા- ને રાયી હૈ િ યામી ૧ ટૅકસ સમજાય ગાય તો ગેબી નથી ?
મંદાર મેં ઘાટા નë રે ! પર્વનુ આગમન આપણે વાજાનો ગરવમાં, બત્તી ધસુના ગાતા હૈ જ વાતુર્માસ વેઢ વૈજ્ઞા દંડ પ્રકાશમાં, રંગ બેરંગી ચંદરવાના બાંધણુમાં, ભયોભને વૈg fધ રે દાણા =1. ૪. ૨૨૦ ૦ ૦ મંદીર હૈ વિવેક કર્યા વગરના જ મગુમાં તથા ભાતભાતના શણગારમાં નથી દાખવી રહ્યા ? જ્ઞાનની અરિમતા કેટલી વૃદ્ધિ પામી, દ્રઢ
पंडों को दे दिया गया है यह रुपया पूजन प्रक्षाल की दो
ડા ! શ્રદ્ધા કેટલામાં પ્રગટી અને સંયમ યા ચારિત્રના સાચા ધરનારા વર્ષ કી તમામની જગમાં દુઆ થા ! કેટલા ઉપન્યા નું કદિ માપ કહાડયું છે ખરું? પર્વનું વંર જ નિ ન ગોર વદ હા હૈ. મંદાર મેં સર્વ આરાધન મળે છે ત્યારેજ થયું ગણુય કે સમાજમાં શાન્તિના ઝઘ નૈવ સૈનિ દ દા ર વૈશવ પૂર વહે. જ્ઞાન દિવાકરનો પ્રકાશ જોરાભેર પ્રસરે. અજ્ઞાનતા
શો મરતી ને વહેમ ઓગળી નય..
किया जा रहा है । ऐसी घटनाएं आजकल हमारे उच्च कोटि . અત્યારના વિષમ પ્રસંગે આ આશા વધુ પડતી ગણાય
के तीर्थ पर हो रही है तनसी सेठ आनंदजी कल्याणजी છતાં જેન જયતિ શાસનમને નિ તો ત્યારેજ સંભળાવાન. પઢી પર બૈન શ્રાપન સોર્ડ પરી હૈ ન તજ કુછ મીર
नहीं होता यह हम सब यात्रियों का आवश्यक धर्म होना
