________________
iiIIIIIIII
૮૪
-જૈન યુગ–
તા. ૧-૧૨-૩૩.
‘ પ્રતિવર્ષે કાકરન્સનું અધિવેશન ભરવું જ જોઈએ એવા ઉપયોગી થઈ પડે તેવાજ હા હાથ ધરાય. કવલ ચર્ચા4 નિશ્ચય આવ્યો નથી, ત્યાં સુધી જે સુપ્તિને રેગ લાગુ ૫૬ હાથને જેના પરથી સમાજમાં ભાગલા પડે ને માત્ર પડે છે તે દૂર થવાનો નથીજ. અને ત્યાં સુધી આ રોગ ઠરાવ કાગળ પર રહે એવાને હાલ તે અભરાઈ પર જડમુળથી ઉખડી ન જાય ત્યાં સુધી કોન્ફરન્સ તંત્રમાં તાજગી ચઢાવાય, જો આટલું પણ નિયમિત થશે તો જરૂર છે આવે એ સંભવ જ માત્ર દ્રષ્ટિગોચર થતા નથી. જયાં ત્રણ વર્ષ માં કોઈ અનેરી તાજગી સમાજમાં આવી લાગશે. નિભાવ માટે માર્ગો વિચારવા પડે ત્યાં અન્ય કઈ પ્રગતિ સધાય? વળી અધવેશન એછા ખર્ચ માં ભરી શકાય તેવા ઇલાજો
• શોધી પ્રાંતવાર અવાર નવાર ફરતું ભરાતું રહે તેવો પ્રબંધ સારામાં સારું બંધારણ હોય પણ તેથી કંઇ સંસ્થાની કરવામાં આવે તો એથી પણ હાલ જે નિરાશા પથરાયેલી જીવંત દૃશા ન આંકી શકાય, કાર્ય કરતી પ્રજામાં ચેતન છે એમાં ઉષાના કિરણ પ્રસરે. પ્રસરાવતી સંસ્થા જીવંતની કક્ષામાં આવી શકે, કસવાની
જાગૃતિના આ યુગમાં, નિંદ્રા આળસ અગર એને જે સંખ્યા થતી હોય તો પણ ચાલી શકે. પ્રતિનિધીએ આછી કંઇ કહેવાય તે-ખંખેરી ઉભા થવાની જરૂર છે. આવે તેથી પણ વધે ન ગણાય. મેટા મંડપને બદલે એકાદ ધર્મશાળાનું ગાન હોય અને ધમધમતા શહેર ને બદલે
– મેહનલાલ ચોકસી. અધિવેશન ભરનાર માત્ર એકાદી નાનકડી તીર્થભૂમિ હોય તેથી મુંઝાવાપણું નથી, જે મુખ્ય વાત એ છે તે તે એજ છે કે આ બધામાં નિયમિતતા કે જે અગત્યનો ભાગ ભજવે છે જેન વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ. તે નથી. એક વર્ષની કાર્યવાહીનો ઉત્સાહી કાર્યકરોને રીર્પોટ જ્યાં લગી દર વર્ષે રીતસર લેનાર તંત્ર ન હોય ત્યાં સુધી
વાર્ષિક પારિતોષિકેત્સવ. કાર્ય માં રસ જમેજ શી રીતે ?
કેટલાંય વર્ષોના વાણાં વાયાં પછી માંડ જીત્તેરમાં શ્રીન કોન્ફરન્સ હસ્તકના એજયુકેશન બોર્ડ તરફથી આપણે મળ્યાં. શિવાજીની જન્મભુમિ જોતાં જેમ પ્રગટ ગત વર્ષ માં લેવાયેલી શેઠ સારાભાઈ મગનભાઈ મોદી પણ ખરા. છતાં બાર માસ પછી માસના અંક વધતાંજ પુરુષવર્ગ ધર્મિક અને પ્રાકૃત તથા અ. સ. હીમઈબાઈ જેસન એટ થવા માં. બંધારણ કુમકે દેડી આવ્યું મેઘજ સેજપાળ સ્ત્રીવર્ગ ધાર્મિક હરીફાઇની ઇનામી અને વિધાલયમાં અખિલ મવા સમિતિ મળી. એ ટાણે ભાવિ પરીક્ષાઓમાં ફતેહમદ નિવડેલ વિદ્યાર્થીઓને ઈનામે તથા પરવે અધિવેશન સંબંધે કંઈ કંઈ મનોરથ ઘડાયા. પણ પ્રમાણપત્રો આપવાને એક મેલાવંડરવિવાર તા. ૧૯-૧૧-૩૩ એ વાતને આજે કલો સમય થયો છે તે ઉલ્લેખવાની અગત્ય ના રોજ . તા. ૩-૩૦ વાગે મુંબઈ માંગરોળ જૈન છે? ડીસેમ્બર આવે છે ને જરૂર બંધારણ બોલશે, સુરત સભાન હાલમાં શ્રીયુત શેઠ અમૃતલાલ કાલીદાસના સંતાશે ને પાલનપુર પગલાં ધીમો પાડશે તેતો ચાલી પ્રમુખપણા હેઠળ કરવામાં આવ્યો હતો. જે સમયે સમાજના શકશે પણ બે વર્ષે અધિવેશન અને તેમ ન બની શકે તે અનેક આગેવાન ગૃહસ્થાની હાજરી ખાસ ધ્યાન ખેંચઆખિલ મહાસમિતિ બેલાવવીજ જોઇએ એ કાનુનને કેમ નારી હતી. સતાવિશું! ફરી પાછા વિદ્યાલયના બારણા કીશું ને? પ્રારંભમાં સંસ્થાના એક મંત્રીશ્રી સૌભાગ્યચંદ ઉમેદચંદ
આ સ્થિતિ શું કાના હદયને દ:ખકર નથી જણાતી દેશીએ સંસ્થા તરફથી ગત વર્ષમાં બનાવવામાં આવેલ બીજાં કામ ભલે અગત્યનાં હોય છતાં એ સર્વમાં અને કામકાજના રિપોર્ટ રજુ કરતાં બેર્ડની ઉપત્તિ, સમાજની જરૂરનું તે આધવેશનને નિયમિત કરવાનું મને લાગે છે. અત્યારની કેળવણી વિષયક સ્થિતિ આદિ તરફ લક્ષ ખેચી - એ-ડાંગ કમિટિના પ્રત્યેક કાર્યકરને મારી નમ્ર વર્ષથી જે પ્રયાસો બર્ડ કરી રહેલ છે તે સંબંધે હકીકત
ધાર્મિક અને વ્યવહારિક જ્ઞાન પ્રચારાર્થે આજે છેલ્લાં ૨૫ ભાવે વિનંતિ છે કે આ મહત્વની બાબત પર જ વિચાર
રજુ કરી હતી. ધાર્મિક પરીક્ષાઓ માટે બોર્ડ તરફથી નિર્ણિત કરી, એમાં કઈ રીતે સુધારણ કરવાથી ગતિમાં નિયમીતતા
થયેલ અભ્યાસક્રમ અને તેમાં ગોવાયેલ ધોરણે આવી શકે એનો માર્ગ કા.
આદિ સર્વ પાઠશાળાને અનુકૂળ આવે તે રીતે જાગ્રત અવસ્થાવાળાને માટે જેન યુગ' છે, મુખતે યોજવામાં આવેત્ર છે. તેની પરીક્ષામાં હાલ લગભગ માટેના યુગને કયારનોયે વહી ગયો છે, તે પછી “જૈન યુગ' ૧૦૦૦ થી ૧૨૦૦ વિદ્યાથીઓ બેસે છે; તેના દનામા માટે પ્રેરણા આપે તે કિવા પ્રકારની હોઈ શકે ? ઉધવાની- અત્યાર સુધી સ્વ. શેઠ સારાભાઈ મગનભાઈ મોદી, તરફથી જાગવાની ? જો વાત ગળે ઉતરે તે જગ્યા ત્યાંથી સવાર ૫ વર્ષમાં રૂ. ૨૫૦૦ મળ્યાં હતા. તેઓશ્રીનાં સ્વર્ગવાસ ગણી નક્કી કરી નાંખવું કે, “જન Aવે કાકરન્સનું અધિ. પછી તેમના ધર્મપત્નિ શ્રી ચંપાબહેન સારાભાઈ તરફથી વેશન પ્રતિ વર્ષે અમુક માસમાં ભરાશે. જે માસને ગયા વર્ષે કા. ૫૦૦ મળયા હતા અને આવતી પરીક્ષાએ સમય નક્કી કરાય તેમાં તારિખે ફેરવવી ઘટે તો (૧૯૩૩ ડીસેમ્બરની) માટે પણ રૂ. પ૦૦ ની રકમ આપવા કરવવી પણ માસ એજ કાયમ રખાય, એ દરમી- તે બંને ઉદારતા દર્શાવી છે. સ્ત્રીવર્ગના ઇનામ માટે આન અધિવેશન ભરાયજ જેટલા પ્રતિનિધિઓ વાર્ષિક રૂ. ૫૦૦ શેડ મેઘજી સેજપાળ તરફથી મળે છે. આવે તેટલાથી કામ ચાલે સમાજના મોટા ભાગને
( અનુસંધાન પુરુ ૯૦ પર)
