Book Title: Jain Shwetambar Conference Herald 1917 Book 13
Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
View full book text
________________
૧૭૯
અભેદ માર્ગમાં પ્રયાણુ,
--શ્રી રત્ન શેખર મુરિએ ઉપર કહેલા શ્રી ગુરૂએના પ્રસાથી વિ. સંવત્ ૧૫૦ માં શ્રાદ્ધ વિધિ સત્રની વૃત્તિ કરી. આ વૃત્તિનું નામ વિધિ કૈમુદિ આપ્યું છે. આ ગ્રંથમાં જિન હંસ ગણિએ મદદ કરી તે કહે છે.
अत्र गुणस* विज्ञावतं जिन इस गणिवर प्रमुखैः
शोधन लिखनादि विधौ व्यधायि सांनिध्यमुद्युकैः ॥ १३ ॥ પરમ ગુણવંત અને વિદ્રત્ન શ્રી જિન હોંસગણિ પ્રમુખ વિદ્વાનોએ રચતાં શેાધતાં લખવા વગેરે કાર્યમાં પરિશ્રમ લઈ સહાય કરી.
આ ગ્રંથ
જિન હુસ ગણિ—આ ખરતર ગચ્છના હાય એમ જણાય છૅ, તેમણે સ. ૧૫૮૨ માં આચાર’ગ સૂત્ર પર દીપિકા, અને ભાવ છત્રીશી લખેલ છે.
રત્ન શેખર સૂરિની કૃતિઓ—પડાવશ્યક વૃત્તિ ( અર્થ દીપિકા ) સ, ૧૪૯૬, લક્ષણ સ ંગ્રહ, આચાર પ્રદીપ સ. ૧૫૬, ઉક્ત શ્રાદ્ધ વિધિ અને તે પર વૃત્તિ સં ૧૫૦૬, હૈમવ્યાકરણપર અવચૂર, પ્રશ્નેાધ ચદ્રોદય વૃત્તિ, છંદઃ કાશ-પ્રાકૃતઃ—
આજ નામના બીજા રત્ન શેખર સૂર હતા કે જે નાગપુરીય શાખાના. હેમ તિલક સુરિના શિષ્ય અને વ સન સૂરિના પ્રશિષ્ય હતા. તેમણે ગુરૂ ગુગુ ષટ્ ત્રિશિકા, સ મેાધ સત્તરી, અને શ્રીપાલ ચરિત્ર--પ્રાકૃત સ. ૧૪૨૮, તથા ગુરુસ્થાન ક્રમારા અને તેપર સ્થાપન વૃત્તિ સ. ૧૯૪૭ રચેલ છે.
अभेद मार्गमां प्रयाण.
( લેખક-ગાકુલદાસ નાનજીભાઇ ગાંધી—રાજકાટપુરા ) પ્રકરણ ૧ લુ.
જનના ગુરુસ્થાનકે અને વેદાંતીઆની ભૂમિકાઓની એકતા. સૂચના:---અભેદ માર્ગમાં પ્રયાણ? એ નામવાળા એક મહાન ગ્રંથ લખાય છે. આ ગ્રંથમાં જગમાં ચાલતા મહાન પથા, સંપ્રદાયા અને ગચ્છાની એકતા બતાવવામાં આવશે અને દરેક સપ્રદાયવાળાએ છેવટે આત્માનંદમાં એટલે અભેદમાગ માં પ્રયાણ કરે છે એવુ સિદ્ધ કરવામાં આવશે. શબ્દભેદને તજીને વિચાર કરવામાં આવે તે અનુભવમાં દરેક ધર્મ સરખા મેાધ આપે છે એમ અનુભવાય છે પણ જ્યાં સુધી તેવી સમજ ન થઇ હાય ત્યાં સુધી માણસે। શબ્દભેદ વડે લડીને દેશનું સત્યાનાશ કાઢી નાંખવા ભૂલતા નથી. દેશના મુખ્ય આધાર ધર્મ ઉપર રહેલા છે. ધર્મના બહાના વડે તા મહુડા ગમે તે કર વાને તૈયાર થઇ જાય છે. આ ગ્રંથમાં દરેક ધર્મની એકતા અને દરેક ધર્મ આત્મજ્ઞાનને જ ઉપાસે છે એવું સચોટ અનુભવપૂર્વક સિદ્ધ કરવામાં આવશે.
શરૂઆત:
આત્માભિમુખ વૃત્તિ અને સ્વરૂપ સ્થિતિ એ જ્ઞાનનું લક્ષણુ છે. અને જગભિમુખ વૃત્તિ તથા સ્વરૂપ ભ્રષ્ટતા એ અજ્ઞાનનું લક્ષણ છે. જે મહાત્મા અહાની આત્મસ્વરૂપમાં જ રમે છે તે રાગ દેખા ઉદય ન થવાથી તેનામાં સત્વના સર્વદા પસબવ રહે છે
