Jain Shwetambar Conference Herald 1917 Book 13

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 169

વિનેક વિકાસ,
૨૦૩ (આમનીયન ) શીખ જરા નહિ દિલમાં ધરતું, જ્યાં ત્યાં પડતું કે આ ખડતું, ( ફરીયાદ નં. ૪) માંદુ પડતું ડચકાં ભરતું, મેં, રમુજી (ઉપાય છેટલો)
પીડા પૂરી પતાવોને–અરે આમનીયનની લાંબી લચક ફરીયાદથી તે હું કંટાળ્યો. “પિરીયા ” ને કહ્યું કે જરા માણસ થાને ! શું કામ સખ કરતું નથી ને કરવા દેતું નથી ! ! નહિ તે પછી બેટ્ટમજી જરા ઝપાટે બતાવવો પડશે ! !
તમે શું ધારે છેમારા ( સુકા નહિ પણ ) લીલે દમની અસની ઉંડાઇનું માપ ? ચુપ ચાપ ::
સ્વરાજ્ય ! સ્વરાજ્ય !સ્વરાજ્ય ! ! ! જોઇતું હોય તે આવો; હેલો સટ રસ્તે બતાવું. શા માટે સરકાર પાસે માંગો છો અને નાહક હેરાન કરે છે ? બોલો તમારે કેવા પ્રકારનું સ્વરાજ્ય જોઈએ? સ્થાનિક સ્વરાજ્ય કે આખે આખું સ્વરાજ્ય? જે સ્થાનિક સ્વરાજ્ય જોઇતું હોય તો થઈ જાઓ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં * વિદ્યાર્થી ” તરીકે દાખલ ! અને આખું સ્વરાજ્ય જોઇતું હોય તે થઈ જાઓ “શ્રી સંયુક્ત જન વિદ્યાર્થી ગૃહમાં બંધુ' તરીકે દાખલ ! ! ભલા માણસ ! સ્વરાજ્ય બક્ષનારી–આવી સંસ્થાઓ ધમ ધોકાર ચાલે છે અને કેડે છોકરું બેઠું છે ત્યારે સરકાર માબાપને શું કામ હેરાન કરો છો અને જ્યાં ત્યાં હુંઢયા કરો છો ! ! ! હું તો તમને ભાર દઇને ભલામણ કરું છું કે વેપાર ધનોકરી ચાકરી, શેઠાઇ, પંડીતાઈ છોડી દઈને બની જાઓ “ વિદ્યાથી ” કે “ બંધુ' ઉપરોક્ત “ વિદ્યાલય કે “ ગૃહ નાં જે સ્વરા
જ્યજ જોઈતું હોય છે. બાકી ઘેર બેઠાં સ્વરાજ્ય મળે તે અધું અને અધુરૂજ અને સ્થાનિક સ્વરાજ્ય મળે તે તે ઝાડ બત્તી ઈત્યાદી ઇત્યાદી Home Municipality ની ફરજ બજાવવાની, સમજ્યા !
ક
.
હ તે ત્યારને વિચારજ કરું છું ! કયારનો ? જ્યારથી “ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય ને બીજે વાર્ષિક રીપેર્ટ–ગડીજીનાં મંદીરમાં ભરાયેલી સભા સન્મુખ રજુ થયો ત્યારનો, કે “ વિદ્યાલય ના વિદ્યાર્થીઓ ને “ ગૃહ 'નાં “ બંધુ ની માફક આખું સ્વ રાજ્ય કેમ નહિ આપ્યું અને સ્થાનીક સ્વરાજ્યજ બક્ષવામાં આવ્યું ? જરૂર તેમાં કંઈક ભરમ–ભેદ હે જોઈએ, નહિ તો આટલો ભેદ શા માટે રહે ? એક આવેલું છે સેન્ડ હર્ટ રોડપર ત્યારે બીજું છે પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટપર બને છે તે સમાન હવાવાળા લત્તા એટલે કેનેડા અને હિંદની માફક હવા પાણુને ફેર નથી. ત્યારે ? હું તમને જ પુછું છું કે ત્યારે કારણ શું ? વિદ્યાલયનું સ્થાન બીજા ત્રીજા મજલા ઉપર છે અને ગુહનું સ્થાન ચોથા મજલા ઉપર છે તેથી ? કે સ્થાનીક સ્વરાજ્ય બક્ષનાર વિનીત વિચારનાં અને સ્વરાજ્ય બક્ષનાર ઉદ્દામ વિચારનાં છે તેથી ? કાંઈ તડ નીકળતો નથી. પણ, સબર ! કદાચ એમ કાં ન હોય કે “ વિદ્યાથી અને “બંધુ એની કાર્યવાહક શક્તિ અનુસાર