Book Title: Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ' છે ખ મતા નથી. ધર્મી શ્રીમંતો તો શ્રી જૈન શાસનના શણગાર છે. | ચાલતા ચાલતા પગમાં કાંટો વાગે અને પગમાં દુ:ખ છે તે ધર્મી શ્રીમંતની માન્યતા શું હોય તે વાત કરવી છે, પુણ્યયોગે થાય, તેમ તમને પાપના યોગે હજી સંસારના સુખની જરૂર
મીલી લક્ષ્મીને પણ જે ભૂંડી જ માને, છોડવા જેવી જ માને પડે, તે તમે મેળવો પણ ખરા અને તમારું પુથ હોય તો મળે છે અને તે માટે તેનો આજ્ઞા મુજબ શુભ ક્ષેત્રોમાં સદુપયોગ કર્યા જ | પણ ખરું. તે સુખ ભોગવો પણ ખરા-છતાં ય તમારાં હૈયામાં
ક, તેને કહેવું ન પડે, તે જ શોધતો આવે- તે શ્રીમંત સાચો તો એમ જ હોય ને કે, “આ હું પાપ જ કરું છું'. સંસારમાં : ધ કહેવાય. તે લક્ષ્મીનો દાસ ન હોય પણ લક્ષ્મીનો પતિ | રહેલો શ્રાવક, સંસારની જેટલી પ્રવૃત્તિ કરવી પડે અને કરે 3 હોમ ! લક્ષ્મીનો જ દાસ હોય, લક્ષ્મીનો પ્રેમી હોય, તેને જ તો કંપતે હૈયે જ કરે પણ રાચી-મારીને ન જ કરે. આ વાત સી માને તે તો અધર્મી જ કહેવાય !! સાચો ધર્મી તો લક્ષ્મીને
સમજાવવાનું કામ અમારું-ધર્મોપદેશકોનું છે. “આ સંસાર “વળગાડ’ માને. તેને વળગવા ન દોડે. તેના મોટા મોટા ભંડો જ છે, છોડવા જેવો છે. મોક્ષ જ મેળવવા જેવો છે, તે બલાના કોઈ વખાણ કરે તો તે કહે કે, આ બંગલો નથી પણ | માટે સાધુ થવા જેવું છે' આ વાત સમજાવવા માટે જ મફસાવનારી “જેલ' છે. ધનને “અનર્થકારી” માને, કુટુંબને વ્યાખ્યાન છે. પણ તમે સુખી થાવ, લ ખોપતિ થાવ,
બમન' માને. તેને મંદિર “મારું' બોલતાં આનંદ આવે અને કોટિપતિ થાવ, ખૂબ ખૂબ મોજમજા કરો તે માટે વ્યાખ્યાન ઘમારું બોલતાં કંપારી થાય. કદાચ દુનિયામાં ઓળખાવવા નથી. જેને લાખોપતિ કે કોટિપતિ થવું ન હોય પણ બો કાવું પડે તો બોલે પણ હૈયાથી ન માને. જેને મૂકીને જ જવું પુણ્યયોગે થાય તો તે જીવ ધર્મની ખૂબ ખૂબ પ્રભાવના કરે પી જેને સાથે લઈ જવા માગીએ તો પણ સાથે ન આવે તે અને તમને કદાચ લાખો રૂપિયા મળી જાય તો તમારા ઘર પેઢી, કુટુંબ-પરિવાર, પૈસો-ટકો મારો કહેવાય ખરો ? જે દર્શન’ અહીં બંધ થઈ જાય. તમારો માને તે મૂરખ કહેવાય કે ડાડ્યો કહેવાય? શ્રાવકો
આવું સમજાવનાર ધર્માચાર્યોએ શાસનને સાચવ્યું ય સંસારમાં લહેર કરતા દેખાય તો સમજી લેવું કે તે ખરેખર
છે, શાસનની સેવા કરી છે, શાસનની રક્ષા કરી છે અને શ્રા કો જ નથી. આ આ કરવાથી સ્વર્ગાદિ સુખો મળે તેમ |
અનેક જીવોને સાચા ધર્મના માર્ગે જોડ્યા છે. આપણા સાં મળી જે રાજી થાય તે ખરેખર ધર્મી જ નથી. તે ધર્મ
શાસ્ત્રોમાં તો ત્યાં સુધી લખ્યું છે કે, આ પાંચમાં આરામાં સમજ્યો નથી અને હજી સમજવાનો પણ નથી. તેની આ
એવા એવા ધર્માચાર્યો પાકશે કે જેમનું નામ દેવાથી પણ પાપ અપગ્યતા-નાલાયકાત-અપલક્ષણ –જશે ત્યારે તે ધર્મ પામશે.
લાગે. “મેં જ મેળવવા જેવો છે' આ વાત સાંભળતા જેને આનંદ થા, રૂવાંડા ખડા થાય તે શ્રાવક! દુનિયાની ઋદ્ધિ-સિદ્ધિની
પ્ર.- સાચા ધર્માચાર્યનું લક્ષણ શું? વાસાંભળતા ગાંડો ન થાય. તેને તો મહાપરિગ્રહ રૂપ માને, | ઉ.- તમને શ્રી પંચેન્દ્રિય સૂત્ર આવડે છે ને ? તેમાં નરનું કારણ માને.
ગુસ્ની સ્થાપના છે કે, અમારા ગુરુ આવા આવા હોય-તેમાં | | મોક્ષમાર્ગ સ્વરૂપ શાસન ચલાવનારા ધર્માચાર્યોની
હવે બાકી શું રહ્યું છે ? આનો અર્થ આવડે છે કે નથી
આવડતો? જો મદારી સમજાવું છું. તેમની આજ્ઞા વિના કોઈ સાધુ ભગવાન શ્રી સુધર્મા સ્વામિજી મહારાજાની આ પાટ ઉપર પ્ર.- સાહેબ ! હું નામાચાર્યના લક્ષણ , તેમ પૂછું છું. બેસન શકે. તેઓ જેને આજ્ઞા કરે તે જ બેસી શકે. તે પણ
| ઉ.- આનાથી - શ્રી પંચેન્દ્રિય સૂત્રમાં કહેલ અર્થથી ભગવાનની આ જ વાત કરવા-બોલવા બંધાયેલો છે, પોતાના
ઉંધા ચાલે તે નામાચાર્ય ! તેમાં પૂછવાનું શું ? જેનો ઈન્દ્રિયો ઘર વાત કહેવાની નથી કે મરજી આવે તેમ બોલવાનું નથી.
ઉપર કાબૂ નથી, કષાયોથી ભરેલા હોય, આ ચારમાં ઠેકાણું ભવાનનો સાચો સાધુ, સંસારના સુખ માત્રને ભૂંડું, ભૂંડું ને |
ન હોય, સમિતિ-ગુપ્તિનું પાલન ન કરે, બે બેઠા ગપ્પા ભે જ કહે.
મારે તે બધા આવા હોય. હવે વધારે કાંઈ કહેવું છે?
