Jain Dharm Prakash 1914 Pustak 030 Ank 11

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

- જે ધર્મ પ્રકાશ
ના.વાગરા , વરૂડા ગામના
રાગ અંત નવા ચગાતિ વિમ્ II રે || ભાવાર્થ–કર્મચા પણ કરવાનું વેદમાં કથન હોવાથી મનની શુદ્ધિથી તે પણ પાન-યજ્ઞનું ફળ આપે છે, એવું ઈછનાર પ્રહા-જ્ઞાનીઓ ચેન'– યાગને કેમ તજે છે? જે બીજા કયજ્ઞથી મનની શુદ્ધિ સંભવે છે તો આથી કેમ નહિ? એમ સમજી વિવેકી જનાએ પાપ-યુક્ત સર્વ કર્મ-યોને પરિ
ત્રાય વર્ષ, થરાધાળઃ ||
pળતરાળા, જ્ઞાનવ તુ જિના | ક | ભાવાર્થ—છી વીતરાગની પૂન, સદગુરુને દાન, દીન દુઃખીને ઉદ્ધાર-વિગેરે ગૃહસ્થ-અધિકારીને શ્રેષ્ઠ આચરણ બાગનું કારણ હોવાથી જ્ઞાન
ગ કહી શકાય છે, પરંતુ જ્ઞાની-મુનિને તો ફક્ત જ્ઞાન-ગજ સેવવા ચગ્ય છે. ગૃહ યોગ્ય ( રાઘળો) આચાર સાધુને સેવવાનો નથી. કેમકે બન્નેને અધિકાર ભિન્ન છે. ૪.
મિશન વિદિત, ર્ષ In
વામિનાર ૧ gagશારિરિવ્યતા / ૧ / ભાવાર્થ-જુદા હેતુથી કરેલી કિયા કિલષ્ટ-કને ક્ષય કરી શકે નહિ. જ પાપ-કમને ક્ષય કરવાની પવિત્ર બુદ્ધિથી જ નિજ અધિકાર ઉચિત કિયા વિવેકથી કરવામાં આવે તે જ તેથી પાપ-કર્મનો ક્ષય થઈ શકે છે, પણ તેથી વિરુદ્ધ આચરણ કરતાં તે કદાપિ કર્મ ક્ષય થઈ શકે નહિ. સ્વ સ્વ અધિકાર મુજબ કરેલી કરણી સુખદાયી નિવડે છે.' સાધુ સાધુખ્ય અને ગૃહસ્થ ગૃહસ્થ
થ કણી કરતાં સુખી થાય છે, પણ સાધુ પતે ગૃહાગ્ય અને ગૃહસ્થ પોતે સાગ્ર કરણ કરવા જતાં ઉલટા અનર્થ પામે છે. પુત્રેષ્ટિની રે (પુત્ર માટે કરવામાં આવો યજ્ઞ વિશેષ “ પુષ્ટિ ” કહેવાય છે, તેનીપેરે ) અધિકાર વિરુદ્ધ અને નિર્દોષ શાસ્ત્રમાર્ગ વિરુદ્ધ આચરણથી અનર્થ જ સંભવે છે. એમ સમજીને સુનિપુણ ને પાપયુકત યોથી સદંતર દૂર રહે છે, અને પવિત્ર એવી ઘર્મકરાણી પણ પવિત્ર ઉદ્દેશથી જ કરે છે. પ.
ब्रह्मार्पणमपि ब्राह्म-यज्ञांतर्भावसाधनं ।।
सलामा कमणो युक्त, स्वकृतत्वस्मये हुत ॥ ६ ॥ 1 એ બ જ પનું નામ છે, તેનો યજ્ઞ કરતા નથી, તેનું શું કારણ? - 15:== . trai : ' શનિ છે મટા.