________________
| H લેકે શું નથી જાણતા કે ૧૯૯૨માં એક વ્યકિતએ વિ..
૧૯૨ પહેલાનાં વીરશાસન” ના અકેને ઉથલાવો પૂ. દેવને પુછયા-ગાડ્યા વિના પંચાગે છપાવી દેવાના તમને તેના કોઠાઓમાં પર્વ તિથિની ક્ષયવૃદ્ધિ એ અપર્વતિથિની ઉઠાવે મનસ્વી પગલાને કારણે શ્રી સંઘની એકતાને કે ક્ષયવૃદ્ધિ જ દેખાશે. ધક્કો પહો, શ્રી સંઘમાં કેવુ કલુષિત વાતાવરણ અને - પૂ. આ. ભ. દાનસૂરીશ્વરજી મહારાજની આ આચરણ પર વૈમનસ્ય ઉભું થયું - અને આ પટ્ટકથી કેટલા મોટા | તેઓ શ્રીમના પરીવાર તથા અનુયાયી માને માન્ય નથી અંશે તેનું શક્ય નિવારણ થયું ? તે વિચારે.
કે શું? માહ ભાઈ વાહ! પીળિયાવાળાને બધું પીળું જ દેખાયને! - (૬) પટ્ટકમાં લખ્યું છે; “સંઘમાન્ય જમભુમિ પંચાંગમાં પટ્ટકને કારણે એક દિવસે સાંવત્સરીક આરાધના કરનારા ઘણું જયારે જયારે ભા. સુદ-૫ ની ક્ષયવૃદ્ધિ આવે ત્યારે બીજા વધ્યા (કેટલા વધ્યા તે જાણવું હોય તે મુંબઈ-અમદાવાદ પંચાગને આશરો લઈ ભા. સુ. ૬ ની ક્ષય દ્ધિ કરવી અને વગેરે સ્થળોની આરાધનાનો ચાટ જેવો) તે પ્રત્યક્ષ લાભ તેને અનુસરીને સંવત્સરી કરવી. એવું પચાંગ ન મળે તો દેખાતી નથી અને ઝગડો જ દેખાય છે.... જેવા ચશ્મા પહેર્યા સુદ ૬ની ક્ષયવૃદ્ધિ કબુલ રાખવી...” હોય તેવું જ દેખાય ને.
૫ટ્ટકના ઉપરોક્ત વિધાન પર સમીક્ષ ટિપણી કરે છેઃ ૩) સમીક્ષક મહાશય કલીનને કયાંય પ્રમાણિકતા દેખાતી આ આચરણ શાત્રાનુસારી તો નથી જ બ કે “ક્ષયે પુર્વા....” નથી. સિવાય કે પોતાને પૂર્વગ્રહ
ના નિયમની બાધક છે. ' - પટ્ટકમાં લખ્યું છે. “આજ સુધી એક તિથિ પક્ષો અને જવાબમાં સમીક્ષકની ટિપણી ઉપર અમે કઈક કહીએ બે તિથિ પક્ષે પિતા પોતાના શાસ્ત્ર અને પરંપરાને સાપેક્ષ | | તે કરતાં પૂ. આ. ભ. દાનસુરીશ્વરજી મહારાજના વીરશાસન રાખી આરાધના કરેલ છે.
તા. ૨૧-૭-૩૩ના અંકમાં પ્રગટ થયેલ ટીકરણુ જ મુકી મટ્ટક ઉપરોક્ત વિધાન ઉપર સમીક્ષાકાર ટિપ્પણી આપે | દઈએ એ વધુ ઉચિત છે. છે. 1આમ છતાં બન્ને પરસ્પરને શાસ્ત્ર અને પરંપરાને પર્વાધિરાજ અંગે... સાપે રાખી આરાધના જણાવે આમાં લેશ પણ
ક્ષય પાંચમન કે છડૂને ? પ્રમાકતા નથી.” ,,
•
શ્રી ક૬૫સુત્રનું વાચન કયાં ? જવાબમાં સમીક્ષાકારને આટલું જ કહેવાનું કે ભાઈ - પૂજયપાદ પરમાગીતાથ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય સાદી-સીધી ગુજરાતી ભાષાની વાત ન સમજી શકતા હે તે | દાનગરીશ્વરજી મહારાજે આપેલ ખુલાસા. ચર્ચા મેદાનમાં કુદવાની શી જરૂર?
૧) પ્રશ્નઃ સં ૧૯૮૯ના ભાદરવા સુદિ પ નો ક્ષય છે એકબીજા પક્ષે ભલે પિતપોતાના શાસ્ત્ર પરંપરાના તો સંવત્સરી કઈ તિથિએ કરવી. ? અર્થઘટન અનુસાર માનતા તા. પણ પોતપોતાની દૃષ્ટિએ * ઉત્તર :- ભાદરવા સુદિ ૫ને ક્ષય ડુ પંચાગમાં છે. પિતતાને શસ્ત્ર-પરંપરાનુસાર સાચા માનતા જ હતા ને ! પણ બીજા ઘણુ પંચાંગોમાં ભાદરવા સુદિ ૬ ને. ક્ષય થાય સાદી કીધી આવી વાત ન સમજી શકાય?
છે તેથી સુદિ ૬ નો ક્ષય માનવાથી પર્યુષા માં તિથિની વધ(૪) પટ્ટકમાં લખ્યું છે. “જે વિક્રમ સંવત ૧૯૯૨ ઘટ કરવા જરૂર રહેશે નહિ. સં. ૧૯૫૨ ની સાલમાં પણ પહેલા સફળ સંઘ વિના મતભેદે કરતો હતે..”
આ પ્રમાણે હતું અને શ્રી તપાગચ્છના મોટા ભાગે ભાદરવા ખા પટ્ટકના વિધાન પર ટિપ્પણી કરતાં સમીક્ષક લખે સુદિ ૬ ને ક્ષય માની ભાદરવા સુદિ ૪ ન સંવત્સરી કરી છે ૫માંના મોટામાં મોટા અસત્યમાંનું આ એક પ્રથમ હતી. સં ૧૯૬૧ માં પણ ભાદરવા સુદિ નો ક્ષય ચંડુ અસર છે.... જવાબમાં અમે કહીશું કે, ખરેખર સમીક્ષકે પંચાગમાં હતો પણ પ્રાયઃ સર્વ સંઘે છને જ ક્ષય માન્ય આ પછી જે લખ્યું છે તેમાંથી અસત્યની ભારે દુર્ગધ આવે છે. હતો. માટે આ વર્ષે અઠ્ઠાઈધર શ્રાવણ વદિ ૧૨ શુક્રવાર - ૫) પટ્ટકનું લખાણ ખોટું ઠરાવવા માટે સમીક્ષાકારે અને સંવત્સરી ભાદરવા સુદી ૪ શુક્રવારે કર મી એ જ શ્રેયકારી વિ. ૧૯૯૮, ૧૮૭૦, ૧૯૧૬ અને ૧૯૪૫ ના વર્ષોને ટાંકી | લાગે છે. પર્વ-થિની ક્ષયવૃદ્ધિ બતાવી.
[ વીરશાસન : ૧૭-૧૯૩૩ ] વાબમાં આની સામે અમારો પ્રશ્ન છે વિ.સં ૧૯૯૨
એ પછીના ૮ વીરશાસન” ના ૧૧-૮-૩૩ ના અંકમાં પહેલા વીરશાસન” પત્રમાં પૂ. આ. મ. વિજયદાનસૂરીશ્વજી
પૂ. આ. ભ. દાનસુરીશ્વરજી મહારાજાનું - બીજુ સ્પષ્ટીકરણ મહાર તરફથી પર્વ તિથિની ક્ષયવૃદ્ધિએ અપર્વ તિથિની છાપવામાં આવ્યું છે. જેમાં ‘શાસ્ત્રાનુસારી શ્રમણએ તથા ક્ષય તિથિકેડામાં બતાવવામાં આવતી હતી તેનું શું?
શ્રદ્ધા સંપન્ન શ્રાવક વગે ૬ નો ક્ષય કરી આરાધના એ નિર્વિવાદ તથ્ય છે કે વિ.સં ૧૯૨ પહેલા સંઘ
કરવી તેમ જણાવેલું છે. વિના મતભેદે અપર્વ તિથિની ક્ષયવૃદ્ધિ કરતો હતો. છતાં આ
એ જ અંકમાં બીજા વિસ્તૃત સ્પષ્ટીક ણમાં આ પ્રમાણે તથ્યને છાવરી દેવાની આ કેવી કોશીશ! પિતાના પૂજ્ય જણાવ્યું છે. વડીલે એ આચરેલ પ્રવૃત્તિને ઢાંકી શ્રીસંઘને ખોટા માગે ચેડા- - પૂજયપાદ સકલાગમરહસ્યવેદી આર યદેવ શ્રીમદ વવાની આ પ્રવૃત્તિ દાંભિક નથી શું?
| વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ કરેલું સ્પષ્ટીકરણ.
અનુસારી છેપીકર
છે
