________________
Regd. No. : GBV -20 JAIN OFFICE : P. Box No. 175 BHAVNAGAR.364001 (Gujrat) Tele c/o. 9919 R c/o. 28857
ty
સ્ત્ર, તંત્રી : ૩ ગુલાબસ દેવચ
તંત્ર: રૂદ્ર ઃ પ્રકાશક :
મહેન્દ્ર ગુલાબચત શેઠ
વર્ષ ૮૪
‘જૈત’
શક્તિએ ના સુર ાળા એ જ જીવન, પચ્છે તે જ અગ્ ધન રિંતુ ચ”તા છે. પરપર ગામ. વીવળદે (તત્ત્વ સૂત્ર, ૪ )
વાનામ્
લ ગી છે.
અંક : ૨૩
જૈન એક્સિ, દાગાપીઠ પાછળ, ભાવનગર
શ્રી સરખ્વતીના સુયોગ વિદ્યા તીર્થને રહ્યો!
મૂળ મેવાતી આ ઉત્તેજાવાળી કહેતી. આધુનિક' મોંઘો ત્રિક વ્યવસ્થાએ સસ્કૃતિ નહિ પણ વિકૃતિ પુરવાર થઈ છે, કારણકે મૂવ જ તેમાં મન-ઈતિહાસના ઉત્તમ મૂ ય યાન સૂકી જે પાચીન અને નવીનના સમન્વયની જરૂર સમજાવા
ન્યુ હતું.
ပြာ
વાતંત્ર્ય છો. ભારતે પણ આ સમન્વય પુરુષ થ કરવા જ પડશે એની પાસે તે સમૃદ્ધ ભૂતાળ એવે છે કે આજના આખા જયંતને ચાજીને દૂરવર ભાવી શક. ભારતના રોનિક કાર્યક્રમમાં, તેના અનેક વૈવિખસબળ પ્રાચીન પચેમાં સચવાયેલ' પ્રૌઢ જ્ઞાન ચકાસવા ટેની વ્યૂ ખંડ સુ વાઢાય તે જરૂરી છે.
જૈન વિદ્યા • પોતા" કહી છે. તમા અને અહિંસાપી ક્રમને પાય પશુ ન ત છે. એક નામે પોતાનાં સુ:ન અને અનુભવનાં સારરૂપે કહ્યું છે. પક્ષે જ્ઞાન, પછી થા.' અને ખરેખર જૈનાચેમુખ્યત્વે શ્રમણે એક ત-જૈનેતર એ સવ" કાઈ વાઙમયના ાયનઅંતે,લનમાં સમવડ માટે સદીઓથી અસંખ્ય જ્ઞાનભડારા સાન્યા છે વિકસાવ્યા છે – એ કૉો ક્રિમા ભાપણું સાધન મા ભર ધગું ખષના છે
ગુજરાતના કેસ આવી" સદીના ઈનિક ચૂકી ૨૬. મુનિ ય વિજયનું નમક વિકાસ ભાન ગુજરાતનું સૌશાસ્ત્ર ગણાય એવુ તેજસ્વી છે. એ નાં શીલ, વિદ્યાનિષ્ઠા ને મ્ભડ ભર ત્યાગને લીધે પ્રભુલ જૈન વ્યક્તિએ અને સુધાનાં અનન્ય વિશ્વસ અને શ્રદ્દા તેમણે મેમવેલાં વિદ્યાસાય હાયે બરાબર મેળ બેસરા એમણે મુનના ગાચાર ધનાં પણ વિવેકા પરિવતના કરેલ. તેમના તે વ! ગુરુ પાસેથી અળેલા પ્રાચીન માથે રાસરી ધન-સાહન અને ડારા જાળવવાની કળાને તેમણે વિસારી, અનેક જૈન સધાયે પોતપેતાના ભડારા તેમને
- * * Foe x @The
૨
૧ કામ પેજના
નકે તતા
અર્ધા પેજના : શ3°1=
વાર સ. ૨૦૧૨, વિ. સં. ૨૦૪૩ માસે ખુદર તા. ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૧૯૮૭ શુક્રવાર મૂળસ્થાન : શ્રી જૈન પ્રિન્સી દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર ૩૬૪૦૦૧
: લેખક : નીતીન .. ગાઈ આગાવાના વિચારથી ગુજરાતનો થતો અને અને ચૈત્ર પાક.
સેા. એ ધાને આ સ્થાને સ્થિતણે ના શક્તીય કૃત્તિ વિદ્યા દૂધ દેશ કા કનુભાઈ ચમારની કમી આ સ્થાનો ઉદ્દેશ્ય છે વિપુલ હસ્તપ્રત સામીનું વ્યવસ્પાપન, ચાલન, દુન, સંપાદન, પ્રકાશન અને તુલનાત્મક અયન, એના પ્રથમ નિયામક કે નયમના પામ્યો હિંાન કર્યું. સુખમાઈ માયા ચિમન નિમંત્રીને ઈ.સ. ૧૯૫૫ માં એ સયાના સુદૃઢ પાયા નાખ્યા. આજ સુધી તેનુ વિશાકા તેજસ્વીપણે થત ગાવુ છેકે યામ કે સાલા ભદલાય. અત્યાર સુધીમાં પ્રાથનાની સંખ્યા સાને અડી કઢાવી ચૂકી છે તેમના અનેક પ્રાકૃત-ભૂત-ભય ધન પ્રકાશન પ્રથમ વાર જ ઘ” છે. લયર્ડન નિમિત રીતે નાવિધ અભ્યાર કિષિ-હસ્તપ્રત–માદનના વર્ગો, મનભર જ્ઞાનગોષ્ઠિઓ ત્યા વિદ્યારોજ પ્રવ્રુત્તિ) ના શતિ, મિયાળ, મ્ યાનમાં ગયો છે. ભારત ભરમાં મુખ્યત્વે જૈન ધમશીય-પ્રાતિયને કેન્દ્રમાં રાખી જૂજ સંસ્થાઓમાંની આ એક છે. ગુજરાતમાં તે આવી ઉચ્ચસ્તરીય સસ્થા એ માં તે પ્રથમ છે, ત્યારે સામાન્ય જૈન-જૈનેતર નાગરિક બલે વધુ સસ્થા સાથે સીધું સગપણુ માંથી ન થતા હોય, પરંતુ મા માળે જૈન-જૈનેત્તમ એવી ભ્રમ ભાતીય કૃતિના પુનર્જીવન વી સસ્થાઓના કાળા અનન્ય જ સિદ્ધ થવાના છે.
/
કેવા ટાકિ યુોથી મા જ મા ચડી બેચેનીથી પસાર થઈ થી છે. તે માટે વઘાર પરિબળાનું ધાબુ કરીને એ મુદી' કાચીન વૈશ્ચમ ભાગ ચડી ચિતન પ્રસ્તૂત કયા આ નેમ ખવામાં આવે છે. જાગૃત જેને અને સાઇ વિશ્વ પ્રેમીઓ પણ ખચ નમાં ભાગીદાર થઈ સ થાની શ્રેયે વૃદ્દનુ નિમિત્ત બનશે એવા આશા છે. સમસ્યા કઈક અંશે મચારીઓ તથા સંચાલક મંડળ વચ્ચે ઊમા થયેલી અવિશ્વાસની ખાઇને લીધે જન્મી છે. સંસ્થાએ ઉપાડેલા કામની યુગાનુરૂપ મહત્તા સાક્ષાત્ અનુભને તાક્તિપુષ્ઠ પ્રયત્ન કરવામાં માવે તો સપા ી બને પાંમા વચ્ચે ગાઢ સહયાગને સબ ચા
