________________
Reg. No. G. BV. 20
JAIN OFFICE, P. Box No. 175 BHAVNAGAR-364001 (Gujrat) Tele : C/o. 29919
575*
ત ૫:૮૪ અંકઃ
આચાર્યોં ધર્મશાસનના રાજા છે તેથી બા
સ્વ. નત્રી : શઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ
તંત્ર : મુદ્રક : પ્રકાશક મહેન્દ્ર ગુલાબર રાય
જૈન ઓફીસ, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર,
લે: દિનેશકુમાર જ્યતિલાલ શાહ
આવે છે ?' ઇત્યાદિ રૂપે પરપરાને આગળ કરવાની જરૂર જ હાતી નથી. શાસ્ત્રને આગળ કરવું હેય તે એટલા જ અંશમાં કરવું
એ કે શાસ્ત્રમાં જેના સથા નિષેધ કર્યું હોય તેના મામાં સ્વીકાર નથી તે એક આ રીતે આગળ કહી શકાય કે જે જે રીતે રાગ-૫ સાતા જાય છે તે રીતે પ્રવર્તવું. એથી જિન આમાં ભળેલી છે ને?
પ્રશ્નન:- પણ શું ાચાય ભગવતએ જે પગલુ ભર્યું છે તે શાસ્ત્રમાં મળતાં શબ્દો અને પરપરાને શકય એટલુ' વધુ નજીક છે ૩ એનાથી થયર્ છે એના વિચાર તા અન્ય ગીતાર્યો કરી શકે તે ક ઉત્તર : હા, જરૂર કરી શકે. અને શાસ્ત્ર/પર'પરને વધુ નજીક હાય એવા કાઇ ઉકેલ મળે તેા અપનાવી પણ શકાય. પણ એવા કાઇ ઉકેલ શેાધવેા ન ડે અને અન્ય સવિગ્ન ગીતાર્યાં જે ઉકેલ
શોધી આપે એ તેાડી નાંખવા કુતર્કો લડાવવા એ તેા શી રીતે શાભાસ્પદ બને? બાકી પટ્ટક કરનારા આચાય ભગવ તે એ પણ એટલી ઉદારતા દાખવી જ છે ને કે શાસ્ત્ર પરંપરાને આના કરતાં પણ વધુ નજીક ડ્રાય એવા કોઈ મા શ્રીસધ અપનાવશે તેા આ પટ્ટક એમાં બ નકર્તા રહેશે નહિ. એટલે નક્કી થયું કે અન્ય ગીતાર્થાને પણ જયારે અન્ય ઉકેલ ન મળતા હોય ત્યારે, વિશેષ લાભની દષ્ટિત્રે બીન પિગ્ન ગીતાએ જે મા બનાવેલ હાય તેને શાસ્ત્ર પરંપરાના નામે તાડી શકાય નહિ. પ્રશ્ન :- આ રીતે સપા નિષિદ્ધ મૈથુન જેવી બાબતને એડીને અન્ય કાઈ પણ ચીજ જો નિષિદ્ધ નથી તેા ગમે તે માસ મનકાય તેમ નવી . || પાના પપા કરી ચાર કર્યાં કર્યો..... એ બધાને શુ` માન્ય કરી દેવી ?
અર્ધા પેજના રૂા. ૩૦૦/જાહેરાતના પેજના ૩. ૫૦૦/વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩૦/
આજીવન સભ્ય ફી: ૩૦૧/
ઉત્તર:- ગમે તે માસે ચલાવેલી પ્રવૃત્તિની કોઈ કિંમત નથી. એ તેા શાસ્ત્રકારોએ પણ કચ્' જ છે ને કે સંવિગ્ન ગીતા પુરૂષા એવુ જે કાંઇ કરે તે પ્રમાણ છે, અન્ય પુરૂષા કરે તે નહિ. વળી
આ
વીર સ’. ૨૫૧૩; વિ. સં. ૨૦૪૩ શ્રાવણ સુદ ૧૩ ૭ ઓગષ્ટ, ૧૯૮૭ શુક્રવાર મુદ્રજી સ્થાન : શ્રી જૈન પ્રિન્ટી દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦જી
પટ્ટક કરનારા બધા આચાય ભગવતા અગીતા છે, ગીતા અમે જ છીએ' ઇત્યાદિ કઢાઇ માનતુ હોય તે તેઓએ પણ શ્રીયેાગસાર ગ્રન્થને નીચેનેા અધિકાર જાણવા જેવા છે.
* તાત્ત્વિકા થવાને ભ્રાન્તા: સર્વ તતાલિકા । તિ મસિરણા દુગસારિતાસ્તવસાત:” u tol દ્વિતિય: પ્રસ્તાવ; । અ:- શાસ્ત્રોના ખરા તત્વને જાણનારા, સમજનારા અને કહેનારા તાત્ત્વિકા-ગીતાર્યા અમે જ છીએ. બીજા બધા તો શાસ્ત્રોના અર્થ કરવામાં ભ્રાન્ત અનેલા છે. અને તેથી સાધુ તત્વ પામી શકતા નથી. એટલે કે તેઓ અતાવિકા ગીતાર્યા છે. આવું માનનારા મામવાળા (ઇર્ષ્યાખાર) જીવે તત્વના સારથી દુર ફેંકાઇ ગયેલા છે. પ્રશ્ન:- જો આ પટ્ટક કરનારા આચાર્ય ભગવંતા ગીતા સવિગ્ના છે, અને રાગઢ ધની વિશેષ દાનિશ્વ વિશેષ ગામ જોઇને તેઓએ આ સમાધાનનું કાર્ય કર્યું છે, તેા પરિણામ એવુ' ન દેખાવાને બદલે અન્યથા કેમ દેખાય છે ? બે ભાગલા હતા તેના એક થવાના બદલે ત્રણ ભાગલા થઇ ગયા અને પત્રિકાઓ વગેરે દ્વારા કેટલાયના રાગ-દ્વેષ વધ્યા એ બધુ જે જોવા મળે છે એનાથી જ શુ કહેવાનું મન થઈ જાય એવુ' નથી કે પટ્ટક કરીને એ આચાય ભોગવતાએ બોડી નાંખવા લાયક એક વાર ભુલ કરી ઉત્તર:- આમા મળવા વિગીતાય હું એ માત્રથી અતિરાયિતત્તાની પણ હાય જ એવા નિયમ નથી. એટલે અમારા આ પગલાથી પરિણામ શુ ખાવી અને પહેલેથી જ કર્યું તેઓ જોઇ શકતા હાતા નથી. માટે પરિણામ કયારેક અન્યથા પણ જોવા મળે. પશુ એક માત્રથી, સલગ્ન ગીતાગ્મેિ નિપટવા લીધેલ પગલું ભુલ ભરેલુ સાબિત થઈ જતુ· નથી કે તે ગીતાર્થને વખાડી શકાતા નથી. આનાથી વિશેષ લાભ થશે જ' એવુ લાગ્યા પર જ
