________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[૧૦] પણું વર્ણન કર્યું છે. ભગવાને જેમ સત્યનું તેમ અસત્યનું પણ વર્ણન કર્યું છે. એ જ રીતે ચેરી, અબ્રહ્મ વગેરેનું પણ ભગવાને વર્ણન કર્યું છે. ભગવાને માત્ર ધમાક્ષનું જ વર્ણન કર્યું છે એમ નથી, પણ અધર્મ અને સંસારનું પણ આબેહુબ વર્ણન કર્યું છે. જગતના જીવને અધર્મથી બચાવી ધર્મમાં જોડવાને માટે અને સંસારથી તારી મેક્ષમાં પહોંચાડવાને માટે ભગવાને બધું વર્ણવ્યું છે.
આથી સ્પષ્ટ છે કે-ભગવાને જેટલું જેટલું વર્ણવ્યું છે, તેટલું બધું જ કરવા યોગ્ય છે એમ નથી. ભગવાને જેને હેય કહ્યું તે તજવા ગ્ય કહેવાય, ભગવાને જેને ય કહ્યું તે જાણવા ગ્ય કહેવાય અને ભગવાને જેને ઉપાદેય કહ્યું તે આદરવા ગ્ય કહેવાય. એમ પણ સાપેક્ષ રીતે કહી શકાય કે-“હેય અને ઉપાદેય એ ઉભય ય ગણાય.” ભગવાને કહ્યું તે જ કરવાનું, એનો અર્થ એ જ છે કે--હેયને ત્યાગ અને ઉપાદેયનો સ્વીકાર કરવાને ! ભગવાને સંયમ અને અસંયમ-એ ઉભયનું વર્ણન તે કર્યું જ છે, પણ એથી–
ભગવાને સંયમને ય આરાધ્ય કહ્યું છે અને અસંયમને પણ આરાધ્ય કહ્યું છે.”-એમ કહેવાય ?
સભા નહિ જ.
કેમ? ભગવાને તે સંયમ અને અસંયમ-ઉભયના સ્વરૂપનું વર્ણન કર્યું છે, તે તે બેય આરાધ્ય એમ કેમ નહિ?
સભા સંયમને આરાધ્ય અને અસંયમને ત્યાજ્ય, એમ ફરમાવેલ છે.
For Private and Personal Use Only
