________________
તેવા જ ગુરુ કરી શકે. ગૌતમસ્વામીજી કારતક સુદ- એકમની મંગલ પ્રભાતે કેવળજ્ઞાન પામ્યા. વીતરાગ બન્યા વિના કેવળજ્ઞાન સંભવિત નથી અને વીતરાગને પ્રરાસ્ત પણ રાગ-દ્વેષની પ્રવૃત્તિ સંભવે નહીં, તેથી શિષ્યો વગેરેના યોગક્ષેમની જવાબદારી સુધર્માસ્વામીજીને સોંપવામાં આવી.
બુદ્ધિમાન વાચકોને મારે પૂછવું છે કે લેખક શ્રી હેલ્મેટ્ ગ્લાજેનાપ ભલે પ્રોફેસર હોય, પરંત પ્રભુ મહાવીર દેવ વિષે કે જૈન ધર્મ વિષે લખવાની તેઓની કક્ષા ગણાય ખરા? અને આવા લેખકે જે લખ્યું હોય તેના દ્વારા જૈન ધર્મ વિષેનો કોર્સ બનાવી શકાય ખરા? એવો કોર્સ કરેલ વિદ્યાર્થીઓને જે સર્ટિફિકેટો અપાય તે સાચા અપાય ખરા?
પેજ ૪૦થી ૪૨:
(લેખકે શ્વેતાંબર– દિગંબરનો ભેદ શી રીતે પડ્યો, તેની જે વાતો લખી છે તેમાં ઘણા લોગા છે. કેટલીક બાબતો નીચે મુજબ છે.)
આપણે આગળ જોઈ ગયા છીએ કે પાર્શ્વનાથના સમ્પ્રદાયના સાધુઓને વસ્ત્ર પહેરવાની છૂટ હતી, પણ મહાવીરે પોતે તો વસ્ત્રનો સમૂળો ત્યાગ કર્યો હતો. (પેજ ૪૦ જુઓ)
ધર્માશાને અક્ષરશઃ માનનાર વિમ્મર કહેવાયા, તેમાં છૂટછાટ મૂકનાર શ્વેતામ્બર કહેવાયા. આ ભેદ તેમનામાં પડ્યો ને પછીથી ચિરાન થઈ ગયો.
હજીયે જૈન ધર્મમાં એ ભેદ છે જ, પણ એનાં મૂળ એ બાર વર્ષના દુષ્કાળમાં જ રોપાયેલાં કે કેમ તે નિશ્ચિતરૂપે હજી કહી શકાતું નથી. વખતે એમ પણ હોય કે મૂળથી જ જૈન ધર્મમાં બે મત
૧૮
