________________
આમુખ
આત્માની ઉપર જડ કર્મો ચોંટવાથી તેનો જે શુદ્ધ સ્વભાવ છે, તેને કેવો કાબરચીતરો વિવિધરંગી કરે છે, તે આ ચિત્ર દર્શાવે છે. આત્મા અરૂપી છે તો વિવિધ રંગે રંગાયો કેમ? અને આ રંગો દૂર કરવા અને શુદ્ધ અરૂપી સ્વરૂપ પામવા કરવું શું? જ્યાં જ્યાં સફેદ રંગ થોડો પણ જણાય છે, ત્યાં કર્મોના સામ્રાજ્યમાં ઓટ આવી છે અથવા તો આત્માના ગુણો પ્રગટવાની શરૂઆત થઈ છે.
આ આત્મા બે પ્રકારનો પુરુષાર્થ કરે છે. એક આંતરિક અને બીજો બાહ્ય. આંતરિક પુરુષાર્થનું ફળ આંતરિક ચાર આચારોની પ્રાપ્તિ છે જયારે બાહ્ય આચારથી આંતરિક ગુણોનું પ્રાગટ્ય થાય છે. | આંતરિક આચાર
બાહ્ય આચાર :
નિઃશંકિતતા જિનવચનમાં શંકા | ઉપબૃહણા મિથ્યાત્વીની પ્રશંસી . ન હોવી
ન કરવી નિઃકાંક્ષા અન્યમતની વાંછા સ્થિરીકરણ, જિનમતધારીને ધર્મમાં, ન કરવી
સ્થિર કરવો નિર્વિચિકિત્સા ધર્મના ફળમાં સંદેહ | વાત્સલ્ય સર્વ આરાધક જીવો માટે ન કરવો
વાત્સલ્ય ભાવ રાખવો અમૂઢદષ્ટિ મિથ્યાત્વીની પ્રવૃત્તિમાં પ્રભાવના મને જે સદૂધર્મ મળ્યો છે તે મોહિત ન થવું |
સૌને મળે તેવો ભાવ
જે જીવો આ વિષયની સમજ કેળવશે તેમની જિનવચન પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં જમીન આસમાન જેટલો ફેર પડી જશે. સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિનું આ અમોઘ સાધન છે. ધર્મનું ફળ ધર્મ રૂપે મળશે અને પરંપરાએ મોક્ષપ્રાપ્તિનું કારણ બનશે.
એ જ લિ. શ્રી ઉત્તમભાઈ આર. ગાંધી (સોલીસીટર્સ)
