________________
આચાર્ય હેમચંદ્રસૂરિ
તેમની સર્વગ્રાહી વિદ્વતા. લેઃ દિ. બા. શ્રી કૃષ્ણલાલ મે, ઝવેરી આચાર્ય હેમચંદ્રસૂરિનાં રચેલાં વ્યાકરણ જે કદિન અને નિરસ સાહિત્યના ગ્રંથો તેમના પોતાના વિષય તેમણે પોતાની કલમથી શેભાસમયમાં તો અનુપમ સ્થાન ભોગવતાં , સરળ કર્યો ને પાણિનિનું સ્થાન હતાં એ ખરું, પણ તેમણે સાહિત્યમાં મેળવ્યું. “સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણ સિદ્ધઆપેલા ફાળાનું પૂર જતાં હંમેશને રાજની પ્રેરણાથી કેવી રીતે લખાયું તે માટે તેઓ અનુપમ સ્થાન મેળવે છે સની જાણમાં છે. આવા કઠિન એમ કહેવું ખોટું નથી. એમને સમય વિષય પર તેમણે બે ત્રણ વરસના સમર્થ વિદ્વાને અને પંડિતોને હતે. ગાળામાં એ ગ્રંથ રચી કાઢયો કે તે વખતે ઉત્તરમાં કાશ્મીરથી માંડીને આજે પણ તે અજોડ છે; અને તે દક્ષિણમાં ઠેઠ કાન્યકુબજ સુધી ભરત- સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત બંનેમાં રચાયેલાં ખંડ વાટ્ટ, વિવેશ્વર, દેવબાધ વ્યારણના એક બે નહિ પણ નવ
પાલ, વાદદેસૂવરિ એવા એવા સમર્થ પ્રથા છે, જેમાં ધાતુપાઠ, લિંગાનવિદ્વાન અને પંડિતોથી રાતે હતો. શાસન વગેરેનો સમાવેશ થઈ જાય છે. અને તેવા પંડિતોમાં એક અનુપમ
કાવ્ય ગ્રંથની સંખ્યા છની છે. સ્થાન મેળવવું એ ખરેખર એક
જેમાંના કેટલાક સંસ્કૃત, તેમ જ પ્રાકૃત અપૂર્વતા જ હતી. તે સમયના અથવા
બંનેમાં રચાયેલાં છે. જેમ કે કયાશ્રય ત્યાર પહેલાંના યુરોપીય વિદ્વાને, પંડિતે, કવિઓ, નાટયકારો, તત્ત્વો
શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને ઇતિહાસના પુસ્તકે
રચવા તરફ નૈસર્ગિક પ્રીતિ હતી. લો, તે પણ એમની બરાબરી કરી શકે
આપણને એમ સમજાવવામાં આવ્યું તેવું કંઈ નથી. એરીસ્ટોટલ અને
છે કે સ્વાભાવિક રીતે ઈસ્લામ લેખકે પ્લેટ પણ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિની કક્ષામાં
જ તવારિખ કે ઈતિહાસ લખવા આવી શક્યાં નથી કારણ હેમચંદ્રાચાર્યની સાહિત્ય કૃતિઓને વિસ્તાર
પ્રેરાય છે. પરંતુ એ બરાબર નથી. વિષય સંબધે સર્વગ્રાહી હ. અરી- શ્રી. હેમચંદ્રાચાર્યને તથા તેમની સ્ટાટલ વગેરેને તે સર્વગ્રાહી આસપાસના સમયને સાહિત્યને ન હતો.
વિકાસ એ તરફ ઘણે ઢળેલ હતે.
