________________
[ ૨૯
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૬૪] જૈન ડાયજેસ્ટ
શિશિર ઋતુમાં સરોવરનાં લડાઈમાં ઝૂઝયા એટલે તલવાર પાણીમાં વરાળ નીકળતી જેઈ બાકી રહે. કવિ ક૯૫ના કરે છે કે વિરહાગ્નિથી ધીરેદત્ત એ વીરનું વર્ણન બળતે કઈક એમાં પડયો છે, કરતાં કવિ કહે છે – કે જેથી તેમાંથી એનો ધુમાડો
Sી મહ કહે બે દેસડા હેહિલ નીકળે છે !
મ ઝંખહિ આલા વિરહાણલ જાલ કરાલિ અઉ પહિ દેતો પર હઉં ઉવરિએ કો વિ બુટિવ ડિઅઉ
મુજતહો કરવાલુ છે અનુસિસિર-કાલિ સીઅલ જલહુ “મમ કંથ તણા દેવ છે, ધૂમુ કહન્તિ હુ ઉદ્વિઅઉ
સખી માં ખોટું ધાર; વિરહનલ જવાલાથી બળેલો,
દેતાં એક હું ઉગરું,
ઝુઝતા તલવાર.” પથિક કેઈ સંભવે બૂડેલે;
- વીરરસના બીજા ઉદાહરણમાં નહિ તે શિશિર સમે ધૂચ કયાંથી?
તલવાર વડે દુશ્મનનાં માથાં ઉઠે આમ શીતલ જલમાંથી ?”
વધેરતાં પતિને તલવાર છોડી ભાલે ગુજરાતીમાં વરલ મનાતા વીર- લેવા પત્ની વિનંતી કરે છે, જેથી રસનાં અનેક ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણે–સિદ્ધ- બિચારા કાપાલિકને આખી ખાપરી હેમ-માં આપેલાં છે. જે આપણાં તે મળે ! વાપ્રહાર જેવા જેના જવલંત વીરરસ સાહિત્યની સરસ અટકાથી કઠણ ખોપરીના કકડા ઝાંખી કરાવે છે. એમાંથી ફક્ત બેજ
થઈ જાય છે એવા એ નરવ્યાઘના આપણે જે શું.
વીરત્વને ધ્વનિત કરતાં કવિ કેસરભીના કંથના ઔદાર્ય
લખે છે – અિને શૌર્યથી મંત્રમુગ્ધ બનેલી નાયિકા વ્યાજ સ્તુતિ વડે પતિના
પ્રિય સ્વહિં કરે ભલ્લુ છે કે પિતાની સખીને જણાવે
કરિ છહિ તુહં કરવાનુ જિ. એક તે આપવા બેઠા એટલે જે કવાલિય અપૂડા લેહિં માત્ર પની બાકી રહે અને બીજે
અભણ્ કવાલ
