________________
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૬૪ જૈન ડાયજેસ્ટ
[૪૩ તેમને આવશ્યક્તા પણ ન હતી. રવ- ધોરણ ઊંચા લાવવા પ્રખર પ્રયાસો ભાવથી તેઓ ત્યાગી હોઈ અંગત કર્યા છે. મદિરા, જુગાર, માંસભક્ષણ સ્વાર્થને તેમનામાં તદ્દન અભાવ હતો. આદિ રાજાજીવનમાં ઘર કરી બેઠેલા આ સંજોગોમાં કુમારપાળને તેમનામાં અનેક અનિષ્ઠોને મૂળમાંથી કાઢવા સંપૂર્ણ વિશ્વાસ હતો. અને તેમનાં તેમણે સખ્ત આંદોલનો ગતિમાન કર્યા સંયમી જીવનમાં કાવાદાવાને સ્થાન હતાં. તેમના પછી શુદ્ધિનું ધોરણ નહોતું.
ઘટી ગયું છે. તો પણ તેમણે પ્રચલિત તેમનું રાજકારણ, અલબત્ત ધર્મ- કરેલાં શુદ્ધિનાં આદેલને આજે પણ ભાવનાના સંમિશ્રણવાળું હતું પરંતુ તેટલું જ ધ્યાન માંગી લે છે. તે તદન લેકહિતાર્થે હતું તે તેમની ૩. આદર્શ રાજા નીચેની સિદ્ધિઓથી ખાત્રી થશે.
સુખી પ્રજાજીવનની ચાવી વ્યસન૧. ગુજરાતનું રાષ્ટ્રપરિવર્તન રહિત અને આદર્શ રાજામાં રહેલી છે
અહિંસાના સિદ્ધાંતને પ્રચાર તે પોતે સંયમી અને ચારિત્રશીલ કરીને ગુજરાતના રાજકીય સાંસ્કૃતિક હોય તે જ પ્રજાજીવનનો ઉદ્ધાર શકય જીવનમાં તેમણે જમ્બર ક્રાંતિ કરી છે. કુમારપાળને પોતાના આદર્શ છે. હિંસા એ મનુષ્ય સ્વભાવની પ્રમાણે ઘડી ગુજરાતને તેમણે એક વિરુદ્ધની વસ્તુ છે. અને માનવતાની સંસ્કારમૂતિ રાજા અને તેને આદર્શ દૃષ્ટિએ તે ત્યાજ છે. ધર્મની દૃષ્ટિએ સદાને માટે આપ્યો છે. ગુજરાતના તેને કઈ રીતે બચાવ થઈ શકે તેમ રાજકીય જીવનને ઉચ બનાવનાર નથી. આ મહાન સંદેશથી તેમણે મહાન શક્તિ તરીકે તેમનું સ્થાન સમસ્ત ગુજરાતનું દષ્ટિ પરિવર્તન અઠતીય છે. કરી નાખ્યું. અહિંસામાં અનેક
૪, સી–સ્વાતંત્ર્ય ગૂઢ શક્તિ રહેલી છે. એ
સ્ત્રી સ્વાતંત્ર્ય અને તેમના વારઆજના ગાંધીયુગમાં પ્રતીત થાય
સાના હક્કો વીકારાવી તેમની આર્થિક છે. ગુજરાત અહિંસાને સાચા દિલથી
અસમાનતા દૂર કરાવવાનો યશ આચાઅમલ કરી તેની શકયતાએ પ્રકટાવ થીના ફાળે જાય છે. તેમણે પાડેલા - એ છવા યોગ્ય છે.
ચીલે ચાલી ગુજરાતને હજી ઘણું ૨. કજવનની શુદ્ધિ પ્રગતિ કરવાની બાકી છે. સ્ત્રીઓનાં
છે હમચંદ્રાચાર્યે લેકજીવનની આર્થિક સમાનત ના સિદ્ધાંતનો તેમણે છે, અને સાફસુફી કરી તેમનાં જીવન- ગુજરાતને આપેલે વારસો અમૂલ્ય છે.
