________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બ્રાહ્મણ અને શ્રમણ
–ઉપેન્દ્રરાય જ. સાંડેસરા જયઘોષ નામના એક મહાયશસ્વી બ્રાહ્મણ મુનિ લેવાતું નથી. એમ વિષયમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ છતા હતા. તે યમ-નિયમરૂપી ભાવયજ્ઞ કરનારા અને સંયમી કામગોથી અલિપ્ત રહે છે; અલેલુ, મુધાળવી હતા. ગામોગામ વિચરણ કરતાં કરતાં તેઓ એક વખત ( કે ઈ પણ જાતના બદલાની આશા રાખ્યા વિના વારાણસીમાં પધાર્યા અને એક વિજય નામના કર્મ કરનાર, નિષ્કામ કર્મયોગી), અનગાર-ઘર બ્રાહ્મણના યજ્ઞમાં મા ખમણના પારણાની ભિક્ષા લેવા વિનાને, અકિંચન અને ગૃહસ્થામાં અનાસક્ત; માટે ગયા. પણ વિજય મુનિને અનાદર કરીને પૂર્વ સંગ સંબંધીઓ અને બાંધવોને ત્યાગ કરીને એમને ભિક્ષા માટે બીજે જવા કહી દીધું. કારણ કે ભોગોમાં આસકિત વિનાનો; મુંડનથી શ્રમણ થતો સર્વ કામનાઓ પરિપૂર્ણ કરનારું યજ્ઞનું આ ભોજન નથી, ૩ કારથી બ્રાહ્મણ થતું નથી, અરણ્યવાસથી તે વેદવેત્તા અને ધર્મના પારગામી બ્રાહ્મણ માટે હતું. મુનિ થતું નથી અને કુશને વસ્ત્ર પહેરવાથી તાપસ
સમદશ જય મુનિ, અપમાન થયા છતાં રોષે થતી નથી. પરંતુ સમતાથી શ્રમણ થાય છે, બ્રહ્મચર્યથી ન ભરાયા પણ એમણે વિજયઘોપને સાચે “બ્રાહ્મણ
. બ્રાહ્મણ થાય છે. સમાઇ સમળા રેફ, વંગકેવો હોય છે અને બ્રાહ્માણનાં લક્ષણ સમજાવ્યાં.
- રેરા વંમ ! જ્ઞાનથી મુનિ થાય છે અને તપથી
તાપસ થાય છે; કર્મથી બ્રાહ્મણ થાય છે, કર્મથી તો છે મા કુત્ત, શwી જ મળો જ્ઞાા ક્ષત્રિય થાય છે, કર્મથી વૈરય થાય છે અને કર્મથી તથા યુવતંદ, સંઘ ગૂમ મા | શૂ થાય છે અને જે સર્વે કર્મથી (કર્મોમાં રહેલી ઊંડી
ઉ૦ સે. ૨૫-૧૮ આર્થાતથી) વિમુક્ત થયેલા હોય છે એવા દ્વિજોત્ત
પિતાને અને બીજાના ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ હોય છે. બજે જગતમાં અગ્નિની જેમ પૂજાય છે, કુશલ પુરુષોએ જેને બ્રાહાણ તરીકે નિર્દેશ કર્યો છે તેને અમે જય મુનિએ આ રીતે વિજયધોષના સંશયો બ્રાહ્મણ કરીએ છીએ, જે આસક્ત થતું નથી, પ્રત્રજિત દૂર કર્યા એટલે વિજય મહામુનિને સાચા સ્વરૂપમાં થઈને શેક કરતો નથી, આર્યવચનોમાં આનંદ પામે છે; ઓળખ્યા એણે આદરથી કહ્યું “તમે વેદજ્ઞ અને ધર્મના અગ્નિમાં તપાવીને શુદ્ધ કરેલા અને મનશીલાદિથી પારગામી છો. હે ઉત્તમ ભિક્ષુ ! તમે સ્વપરના ચકચકિત કરેલા સુવર્ણની જેમ જેના રાગ, દ્વેષ, ભય આત્માનો ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ છે. તેથી અમારા ઉપર વગેરે દૂર થઈ ગયા છે; જે તપસ્વી, કૃશ, દાન અને કૃપા કરીને ભિક્ષા ગ્રહણ કરો. જેનાં માંસ તથા શોણિત સુકાઈ ગયા છે, જે સુપ્રત અને નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરનાર છે; જે સ્થાવર-જંગમ
અને એ પછી જયઘોષ મુનિ પાસેથી ધર્મશ્રવણ પ્રાણીઓને બરાબર જાણીને ત્રણ પ્રકારે (મન, વચન કે
કરીને વિજયષ દીક્ષા લઈને સર્વોત્તમ ગતિ પામે. અને કાયાથી. ૨. મૃદુ, મધ્યમ, તીવ્રપણે ) એમની હિંસા (ઉ. સૂ. અધ્યયન રૂ૫). કરતો નથી; કેધથીહાસ્યથી, લોભથી અથવા ભયથી “ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર'ની જેમ ભારતની તમામ વિયાર જ બેલ નથી; જે અદત્ત (કેઈન આપ્યા વિના) ધારાઓને પોતાના બૃહદ વિસ્તારમાં નિષ્પક્ષપણે સમા
ડું કે ઘણુ કંઈ પણ લેત નથી; મન, કાયા કે વચ- વતા પ્રત્થાર્વ” મહાભારત અને બૌદ્ધ અનુગમમાં નથી જે દિય, માનવ કે તિર્યંચ સંબંધી મૈથુન સેવતો વિશિષ્ટ સન્માનનીય સ્થાન ધરાવતા “ધરમપદમાં પણ નથી; જળમાં ઉત્પન્ન થયેલું કમલ જેમ જળથી “સાચા બ્રાહ્મણ'નાં લક્ષણ વિસ્તારથી વર્ણવવામાં
બ્રાહ્મણ અને શ્રમણ
[૮૧
For Private And Personal Use Only
