________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ તેમ છતાં તેઓ વિદેહી કહેવાયા છે, તેનું પુસ્તક તરીકે (૧) શ્રી ભગવતી સાર (૨) ઉત્તરાકારણુ આજ છે. કમળ, જળની વચ્ચે રહ્યાં છતાં ધ્યયન સૂત્ર (3) કલ્પસૂત્ર એમ ત્રણ ગ્રંથે હતા. પાણીથી જેમ અલિપ્ત રહે છે, તેમ સંસારમાં ભગવતીસાર એ તે ભગવતી સૂત્રને માત્ર છાયારહીને પણ અલિપ્ત ભાવે રહી શકે, તે તે એક નુવાદ હતું, એટલે એ બળ વડે આ ગ્રંથની પ્રસ્તાઉચ્ચ કોટિની સાધના છે.
વના લખવી, એ તે સુંઠના ગાંઠીયે ગાંધી થઈ જવા
જેવી બાલિશતા છે. હકીકત એ છે કે, આઠ વર્ષની ઈલેકની ત્રણ સભાનું વર્ણન (પાન ૩૩૬)
વયે જીવનમાં પ્રથમવાર હું શાસ્ત્રવિશારદ જૈનાકરતાં જણાવ્યું છે કે, દેવલેકમાં દેવતાઓની માફક દેવીઓ પણ સભાસદપદને શોભાવે છે અને ત્યાં
ચાર્ય સ્વ. આચાર્ય વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી, જેમણે
| વિશ્વમાં જ્ઞાનની ગંગા વહાવી અનેક શ્રેષ્ઠ કોટિના દેવીઓનું પણ દેવેની માફક બહુમાન કરવામાં આવે છે. આ અંગેની નેંધમાં પૂ. પં. શ્રી પૂર્ણ
- સાધુ ભગવંતે અને પંડિત રત્ન જૈન સમાજને નન્દવિજયજી મહારાજ સાહેબે સાચું જ લખ્યું છે
આપ્યા, તેમના તથા એ સંઘાડાના સાધુઓના
પરિચયમાં આવ્યું. ઈ. સ. ૧૯૧૬માં તેઓ સૌ કે, “માતૃસ્વરૂપ સ્ત્રીઓને હલકી ગણવાનું પ્રજન શું છે? શું પુરુષે કરતા સ્ત્રીઓ બુદ્ધિબળમાં
જ અમરેલીમાં માસું હતાં. તે પછી તેમના શિષ્ય ઓછી છે? આ બધી અને આના જેવી બીજી પણ
રને આ ઈન્દ્રસૂરિજી તથા શ્રી વિદ્યાવિજયજી મહા
રાજ સાથે મારે સતત સંપર્ક રહ્યો. પચીસેક વર્ષ કલ્પનાઓમાં પુરુષ જાતની જોહુકમી સિવાય બીજું
પહેલાં પૂ. વિદ્યાવિજ્યજી મહારાજને વાંદવા શીવકંઈ પણ તત્વ નથી” (પાન ૩૩૯). સ્ત્રી અને
પુરી ગયેલે, ત્યારે તેમના પ્રશાંત શિષ્ય પૂ. પં. પુરુષ વચ્ચે કોઈ મૂળભૂત ફરક નથી. સ્ત્રીપણું અને પુરુષપણું એ તે માત્ર દેહદષ્ટિએ છે. આમતત્ત્વની
શ્રી પૂર્ણનન્દવિજયજી મહારાજ સાહેબ સાથે
પરિચય થયો. તેઓ એ વખતે ન્યાય, વ્યાકરણ અને દષ્ટિએ તે સ્ત્રીને આત્મા અને પુરુષને આત્મા
કાવ્યતીર્થની પરીક્ષા માટે તૈયારી કરી રહ્યા હતા. બને એકસમાન છે.
તે પછી દિનપ્રતિદિન અમારે સંબંધ વધતે ગયે શ્રી ભગવતી સૂત્ર સાર સંગ્ર”ની પ્રસ્તાવના અને સંપર્ક ચાલુ જ રહ્યો. પ્રસ્તુત ગ્રંથની પ્રસ્તાલખવાને મને મુદ્દલ અધિકાર નથી, એ વાત હું વના લખવા પ્રેમભાવે તેમણે મને આજ્ઞા કરી અને સારી રીતે સમજું છું. આ એક પ્રકારની અનધિ તેનું ઉલંઘન ન કરી શકવાના કારણે, પ્રસ્તાવના કાર ચેઝ કરવાને ટૂંકે ખુલાસો પણ કરી દઉં લખવાની આ અનધિકાર ચેષ્ટ મારાથી થઈ ગઈ આજથી પચીસ વર્ષ પહેલાં ઈ. સ. ૧૯૫૦માં શ્રી છે. સંભવ છે કે આ પ્રસ્તાવના લખવામાં શાસ્ત્રજૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડની “આગમ વિરુદ્ધ કે અન્ય કોઈ દેશે મારાથી થઈ જવા વિમાગ”ની પરીક્ષામાં બેઠેલ અને પાસ થયેલ. પામ્યા હોય, તો તે માટે વાચક મોટું દિલ રાખી એ વખતે આ વિભાગના અભ્યાસક્રમમાં પાક્ય મને ક્ષમા કરે એવી નમ્ર પ્રાર્થના સાથે વિરમું છું.
-
-
- *
૧૧).
આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
