Agam Sutra Satik 14 Jivajivabhigam UpangSutra 03

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 451

४४८
जीवाजीवाभिगमउपाङ्गसूत्रम् ४/-३४४ संखेज़ाइंवासाइं।तेइंदिएणंभंते!० संखेज्जा राइंदिया। चउरिदिएणं० संखेजामासा पञ्जत्तपंचिदिए सागरोवमसयपुहत्तं सातिरेग।
एगिदियस्सणंभंते! केवतियं कालं अंतरं होति?, गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं दो सागरोवमसहस्साई संखेजवासमभहियाइं। बेदियस्सणं अंतर कालओ केवचिरं होति?, गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहत्तंउकोसेणंवणस्सइकालो। एवं तेइंदियस्स चउरिदियस्स पंचेदियस्स, अपजत्तगाणं एवं चेव, पजत्तगाणवि एवं चेव ॥
वृ. 'तत्थे' त्यादि, तत्रयेतेएवमुक्तवन्तः-पञ्चविधाः संसारसमापनका जीवाः प्रज्ञप्तास्ते 'एवं' वक्ष्यमाणप्रकारेणोक्तवन्तः, तमेव प्रकारमाह-तद्यथा-एकेन्द्रिया द्वीन्द्रियास्त्रीन्द्रियाश्चतुरिन्द्रियाः पञ्चेन्द्रियाः,अमीषां पदानांव्याख्यानं प्राग्वत्॥ सेकिंत'मित्यादीनिपञ्चपर्याप्तापर्यातसूत्राणि, 'एगिदियस्सणं भंते! केवइयं कालंठिई?' इत्यादीनि पञ्चस्थितिसूत्राणिपाठसिद्धानि, अपर्याप्तकविशेषणविशिष्टान्यपि पञ्च स्थितिसूत्राणि पाठसिद्धानि, नवरं जघन्यादन्तर्मुहूर्तदुत्कृष्टमन्तर्मुहूर्तबृहत्तरमवसातव्यं, पर्याप्तविशेषणविशिष्टन्यपिपञ्च स्थितिसूत्राणिसुप्रतीतानि, नवरमुत्कर्षतो द्वाविंशतिवर्षसहस्रादीन्यन्तर्मुहूर्तोनानि, अपर्याप्तककालेनान्तर्मुहूर्तेन हीनत्वात्
सम्प्रति कायस्थितिप्रतिपादनार्थमाह-एगिदिए णं भंते ! एगिदिए'त्ति इत्यादि, जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त, तदनन्तरंमृत्वा द्वीन्द्रियादिषूत्पादात्, उत्कर्षतोऽनन्तंकालं, अनन्तकालमेव निरूपयति- वनस्पतिकालः, वनस्पतिकालस्यैकेन्द्रियत्वात् एकेन्द्रियपदे तस्यापि परिग्रहात्, वनस्पतिकालश्च प्रागेवोक्ताः। द्वित्रिचतुरिन्द्रियसूत्रे सङ्येयं कालं-सङ्ख्येयानि वर्षसहस्राणि “विगलिंदियाम वाससहस्सा संखेजा" इति वचनात, पञ्चेन्द्रियसूत्रे सातिरेक सागरोपमसहस्रं, तञ्चनैरयिकति-र्यपञ्चेन्द्रियमनुष्यदेवभवभ्रमणेन वेदितव्यं । एगिदियअपजत्तएणंभंते' इत्यादि, जघन्यत उत्कर्षतोऽन्तर्मुहूर्तमपर्याप्तलब्धेरोता- वत्कालप्रमाणत्वात्, एवं शेषाण्यपि चत्वार्पर्याप्तकसूत्राणि भा० एकेन्द्रियपर्याप्तकसूत्रे सङ्खयेयानि वर्षसहस्राणि, एकेन्द्रियस्य हि पृथिवीकायस्योत्कर्षतो द्वात्रिंशतिर्वर्षसहस्राणि भवस्थिति अपकायस्य सप्त वर्षसहस्राणि तेजस्कायस्यत्री रात्रिन्दिवानि वायुकायस्य त्रीणिवर्षसहस्रणिवनस्पतिकायस्यदशवर्षसहस्राणि, ततो निरन्तरकतिपयपर्याप्तभवसङ्कलनया सङ्ख्येयान्येव वर्षसहस्राणि घटन्त इति ।
द्वीन्द्रियपर्याप्तसूत्रेउत्कर्षतः सङ्ख्येयानिवर्षाणि, द्वीन्द्रियस्य हि उत्कर्षतोभवस्थितिपरिमाणं द्वादश वर्षाणि नच सर्वेष्वपि मवेषूत्कृष्टा स्थितिस्ततः कतिपयनिरन्तरपर्याप्तभवसङ्कलनयापि सङ्घयेयानि वर्षाण्येव लभ्यन्ते न तु वर्षशतानि वर्षसहस्राणि वा । त्रीन्द्रियपर्याप्तसूत्रे सङ्ख्येयानि रात्रिन्दिवानि, तेषां भवस्थितेरुत्कर्षतोऽप्येकोनपञ्चाशद्दिनमानतयाकतिपयनिरतन्तरपर्याप्तभवसङ्कलनायामपि सङ्कयेयानां रात्रिन्दिवानामेव लभ्यमानत्वात् । चतुरिन्द्रियपर्याप्तसूत्रे सङ्ख्येया मासास्तेषां भवस्थितेरुत्कर्षतः षण्मासप्रमाणतया कतिपयनिरन्तरपर्याप्तभवकालसङ्कलनया सङ्घयेयानां मासानां प्राप्यमानत्वात्। पञ्चेन्द्रियपर्याप्तसूत्रेसागरोपमशतपृथकत्वं सातिरेक, तच्च पूर्ववत्। 'एगिदियस्सणं भंते! अंतरंकालतोकेवचिरहोइ?' इतिप्रश्नसूत्रंसुगम, भगवानाह-गौ० जघन्येनान्तर्मुहूर्त, तचैकेन्द्रियादुद्ध त्य द्वीन्द्रियादावन्तर्मुहूर्त्तस्थित्वा भूयएकेन्द्रियत्वेनोत्पद्यमानस्य वेदितव्यं, उत्कर्षतोद्वेसागरोपमसहनसङ्कयेयवर्षाभ्यधिके, यावानेव हि त्रसकायस्य कायस्थिति