Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel

Author(s): Hitruchivijay
Publisher: Viniyog Parivar

Page 24

અમારિ પ્રવર્તનમ્ દેવનાર – વિવાદનું લોઢું તપ્યું છે ત્યારે તેને મારવાના તાળાનો ઘાટ ઘડી લેવો જોઈએ
!
'સન્ડે ઓબ્ઝર્વર માં પ્રીતિશ નંદીએ એક જાગરૂક પત્રકારની શાક ઉપર જીવતો કોઈ સમાજ નથી. મિનમાંાહારી વ્યક્તિઓ
*
|
..
= લેવો જોઈએ.
હેસિયતથી જગાવેલ દેવનાર વિવાદે જૈનોના પર્યુષણં મહાપર્વનાં અન્નને આધારે જીવતાં હોવાને કારણે તમને માટે ‘અન્નાહારી' ટાંકણે જૈન દર્શનની અહિંસાની ફિલોસોફી અંગે લોકર્માનસ | શબ્દ વાપરવો એ જ વધુ યોગ્ય છે) બની જશે તો એ બધાને ઉપર ઢબૂરાયેલી રાખને સંકોરવાનું કામ કર્યું છે. લોડું ગરમ માટે એટલું બધું અનાજ જોઈશે કે તેને લીધે અન્નાંહારીઓને હોય ત્યારે ટીપીને ઘાટ ઘડી લેવાની શાણી વાત એક અંગ્રેજી ભૂખે મરવાનો વારો આવશે. વાહ રે વાહ! ગરીબ 'કહેવતમાં બહુ સારી રીતે વ્યક્ત થઈ છે. માનવેતર સૃષ્ટિ અન્નહારીઓ ભૂખે ન મરે અને તેમને માટે પુરતું અનાજ સુધી વિસ્તરતી કરૂણાના સીમાડાવાળા સ્વસ્થ સમાજનું નિર્માણ બચે તે માટે માંસાહારીઓ માંસાહાર કરતા હોવાની આ ક૨વા ઈચ્છતા' મુંબઈગરાઓએ થોડાક સમયું માટે બૈરી કલ્પના જેના ભેજાની નીપજ હોય એને કલ્પનાશીલતા માટેનો છોકરૢ અને બંજારની રોસિકા જિંદગીને ગૌર્ણ કરીને દેવનારને વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ એવોર્ડ આપવો જોઈએ. કતલખાનાની બર્બરતાને તાળું મારવાનો આ મોંકો ઝડપી સબર્બન ટ્રેનમાં તમારી જોડે બેઠેલા કોઈ તમારી આગળ આવી ફૂટકળ વાત કરી તમને માહિતી આંકડા અને જૈન શાસ્ત્રોમાં રોજબરોજના વપરાશના કેટલાક અર્થો વ્યક્ત વાસ્તવિકતાની જાણકારીના અભાવે 'ડિફેન્સીવ' સ્થિતિમાં કરવા સુંદર મજાના શબ્દો છે. અહિંસા માટે આવો જ એક ન મૂકી દે એ માટે તમારી સમક્ષ કેટલીક નક્કર હકીકતો અર્થસધો શબ્દ જૈનદર્શન પાસે છેઃ અમારિ, ન મારવું તે ૨જૂ કરું છું અને મા આંકડા મારા-તમારા જેવા અમારિ. પર્વો એટલે માત્ર ખાઈ-પીને જલસા ક૨વા કે અહિંસાવાદીઓનું સંશોધન હોત તો તો કદાંગ પૂર્વહોની લાઉડસ્પીકરના ઘોંઘાટથી લોકોની ઊંઘ બગાડવી તે નહિ, આક્ષેપ' પણ થાત, પણ આ માહિતી આ દલીલબાજોના . પરંતુ કેટલાક આદર્શોને વ્યક્તિગત અને સમષ્ટિગત ધોરણે આરામ દેશ અમેરિકાની એક બહુ મોટ્રી આઈસક્રીમ અમલમાં મૂકવા તે પર્વ યોજન પાછળનું રહસ્ય છે. જૈનોને, બનાવનારી કંપનીના માલિકના દીક૨ા જ્હોન રોબિન્સે પણ પર્યુંપણમાં જે પાંચ આદર્શોને જીવનમાં અમલીભૂત | અમેરિકાભરમાં ખળભળાટ મચાવનાર તેનાં પુસ્તક ‘ડાયેટ બનાવવાનો આદેશ કરાયો છે તેમાં સૌથી પહેલું છે. અમારિ | ફોર ન્યૂ અમેરિકામાં પીરસી છે. પ્રત્યેક સંવેદનશીલ વ્યકિતએ પ્રવર્તન. પોતાના જીવનથી શરૂ ક૨ી ચૌદ રાજલોક (જૈનો તે માંસાહાર કરતો હોય તો આ પુરતક અમેરિકાના તેના જગત આજના દેખીતા જગત કરતાં ઘ...ણું મોટું છે) ના | કો'ક સગાસંબંધી પાસેથી મંગાવીને કે જાંબલી ગલીના જૈન સીમાડા સુધી વિસ્તરેલા બ્રહ્માંડમાં અમારિના પ્રવર્તન માટે દેરાસર ના નાકે ગોપાલ રાદ માં આવેલી બોરીવલી પશ્ચિમના શકન્યાનુસાર મથવું તેનું નામ અમારિ પ્રવર્તન: યુવાનોની વિનિયોગ પરિવારની લાયબ્રેરીમાંથી મેળવીને વાંચી પણ અહિંસાનું આગમાં અમલી બનાવતા પહેલાં તેને લેવા જેવું છે. પોતાની જાતને પર્યાવરણપ્રેમી તરીકે કે ગરીબોના વૈચારિક રતઃ આરાતુ ક૨વી જોઈએ. જે વ્યક્તિ વિચારથી, હમદર્દ તરીકે ઓળખાવનાર કોઈ પણ વ્યક્તિ એક વાર આ માન્યતાથી અહિંસક બને તેના અહિંસક વિચારના ઘોડાંની પુસ્તક વાંચ્યા પછી જીવનમાં કોઈ દિવસ માંસ પીરસતી પાછળ અહિંસક આચારના ગાડાંને ઘસડાયે જ છૂટકો. એટલે હોટેલના પગથિયે પગ નહિ મૂકે, સૌથી પહેલાં તો હિંસા-અહિંસાના ક્ષેત્રે પ્રવર્તતા વૈચારિક લેખકના મતે ‘અમેરિકનોને માંસ ખવડાવવા માટે જે પશુઓ પ્રદૂપણને સોઈ ઝાટકીને સાફ કરી દેવું જોઈએ. આજ કાલ ઉછેરવામાં આવે છે તેમને ખવડાવતાં અનાજ અને સોયાબીન કેટલાક લોકો થોડાંઘણાં ફૂટપાથિયાં મેગેઝિનો વાંચતા કે વડે દુનિયાના એક અબજ કરતાંય વધારે ભૂખ્યાજનોનો બીબીસી વર્લ્ડ સર્વિસ જોતા-સાંભળતા થાય એટલે દુનિયાની જઠરાગ્નિ શમાવી શકાય. સર્વથા માંરા છોડવાની વાત ઘડીભર તમામ બાબતો વિશે અભિપ્રાય આપવાની યોગ્યતા ધરાવતા બાજુએ મૂકી અમેરિકનો તેમના માંસાહારનું પ્રમાણ જો માત્ર હોવાનો વહેમ રાખતા થઈ જાય છે. દસ ટકા જેટલું ઘટાડે તો પણ દુનિયાભરમાં દર વર્ષે ભૂખમરાને કારણે મરતા છ કરોડ લોકોને પેરું પૂરંતુ ખાવાનું પહોંચાડી શકાય. માત્ર એક પાઉન્ડ બીફ પેદા કરવા માટે સોળ પાઉન્ડ
|
જ્યારે જ્યારે કતલખાનાની કે માંસાહાર અન્નહારની વાત નીકળે ત્યારે આમાંના કેટલાક અભણ કૉલેજિયનો અને પછાત બુદ્ધિજીવીઓ એવી દલીલ કરતા હોય છે કે દુર્નિયાના અનાજ અને સોયાબીન, પચીસસો ગેલન પાણી અને એક બધા કતલખાના જો બંધ થઈ જશેં અને માંસાહારીઓ જો ગેલન ગેસોલિન (અમેરિકામાં પેટ્રોલને ગેસોલિન કહેવામાં અન્નાહારી (શાંકાહાર' એ ‘મિસન મર' છે. દુનિયામાં ખાલી ! આવે છે) જેટલી ઊર્જા વેડફાય છે. અમેરિકામાં ધરવપરાશથી
૨૦
::