Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel

Author(s): Hitruchivijay
Publisher: Viniyog Parivar

Page 63

iદજાહિદkTLESEDDIકરવUt96; ત્રિો
: ...' ટીસ્યુ પકfમત-અધિrછે ' 'માટે સાધુ કે સંન્યારી એ ‘ફેવરિટ વ્હીપિંગ વેવ હોય છે. વાપરનાર સૌ કોઈને લાગે છે. સાધુ થવાથી સૂર્ણ.૮૫ , એમને બાવાઓની આ જાતુ દેશને માથે બોજારૂપ . પરપીડાંટાળીને જીવી શકાય તેવી પ્રેકટિકલ જીવનશૈલી ', 'લાગતી હોય છે. ર0ોરીધું તો કાંઈ કહી ન શકાય એટલે થઈ છે અને આનંદ છે. રાંસારમાં તારી કેરિયરમાં
' પ્રદા:ક્રિયાકાંડ, રૂઢિ, ટીલાં-ટપૂર્વ જેવા બાર શબ્દોની' : લેyજોખુ તમે દુનિયા ઉપ૨ કેટલું પ્રભુત્વ મેળવ્યું તેના ! * * હોઠ કરીને તેઓશ્રી એમ ફરમાવતા હોય છે કે અને આધારે કરવામાં આવે છે, સાધુપણામાં તમે જાત ઉપર : : ' તો હાવાં પારારા બનવામ. ૨૨ા છે, રાપુપુખ અમે ' કેટલું સ્વામિત્વ મેળવ્યું છે તે પરી રાધુતાનું બેરોમીટરં બને • માનતા નથી. જાણે કે સારા બનતું અને રાધુ બનવું તે' ' છે. સંસારમાં કે રાધુપર્યાયમાં હું, તું અને તેના પ્રથમ,
કાંઇ જુદી જે ચીજ ન હોય. તારૂંવમાં. રારિબનવું અને દ્વિતીય અને તૃતીય પુરુષના પારસ્પરિક સંબંધોનું જાળું સાધુ બનવું તે એક જ પદાર્થની અલગ અલગ શબ્દમાં ' , રાજુગ જીવનનું નિર્ણાયક પરિબળ બની રહે છે. ચેતનાના અભિવ્યકિત છે. સારાપણાની પરાકાષ્ઠા એટલે જ સો મીચલા સ્તરે રજા જા હું તો નાસિંરિસ્ટ રાગ, તું નો .. ટચના અધુ. સારો મારા તે જ. છે કે જે પોતાના માની કેટ-પ્રકટ તેજ અને તે'-ી રહરિયામ ઉપેટાનું બનેલું હોય * લીધેલાં સુખ માટે નાનામાં નાનાં જીવને પગારા નથી, 'છે. સાધુત્વ સ્વીકાર સાથે વિકાસનું જે મહાભિયાન * આંપતો, મરી જાય તો પણ રચનું પડખું છોડતો નથી. પરંભાય છે એમાં હું, તું અને તે શેય, પ્રેય,અને બેય.
પારકી માલિકીનું તણખલું પણ માહિતકની રજા વિના લેતો બની જાય છે. હું (જાતે)નું કલ્યાણ (શ્રેય) તું (જગતજ નથી. શબ્દ, રૂપ, રર, ગંધ અને સારી દુનિયામાં થથેચ્છ પૈવી (૫) અને છે (જગતપતિ)ની ભકિત (પ્લેય) :. પ્રવિચારણા કરતા નથી અને અર્થેરછાઓ, ગૃતિ,કાંઠા અને સાધુપણાની ગતિ અને પતિ, શ્વાસ અને પ્રાણ, અપાર . લોકોની દારૂ પકડમાંથી છૂટી ગયો હોય છે. જો સારા અને આલંબન છે.
uપરાની આ જ માગ્યા હોય તો જ :ધુ દાન અંગીકાર છે. પ્રત્યેક માત્માથી દુt. (ાં. કારનું ટથાન અદ્વિતીય હો કરતી વખતે આ જ પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓના પૂર્ણ પાલનો કોલ છે. તમે દિવા. વાંધી ત્યારે તમારા ગુરુ ગચ્છાધિપતિ ડી. આપતો હોય છે. આવું નિષ્પાપ જીવન જીવવું અને જીવનના 'રામચંદ્રસૂરીનરની ઉમર ૯૬ વર્ષની હતી. દીટાના માત્ર
તહેણમાં જે મળે તેને પણ આં નિરામય જીવન (ાણી પેરવો બે જ મહિનામાં તેમનો કાળધ થશે. તમને નથી લાગ. * ' એ જ એક આશય હતો. સાધુજીdશના રાધુપગનાં ત્રણ કે ગુરુના આ વિરહને કારણે તમારી રાધા કાગી હ
- વરરામાં આ સાહજિક જીવનનું છે.સુખ અનુભવ્યું છે તેની : ગઈ હોય ? • અનુભૂતિ તો દૂર રહી, અંદાજ પણ મેળવવા એ જીવનની ઉં, ગુરુકુળવાસનો અર્થ ગુરુ અને શિષ્યના દેહની સંનિધિ ની. આસ્વાદ લેવો એ જ એક ઉuપે છે.' ' . સાત સમુંદર દૂર રેલા, રાંત રાજલોકની પેલે પાર પહોંચી -
રામચરિતમાનરના શબ્દો છે-“પરહિક રારિસ ધરમ ગયેલા ગુરુ સાથે પણ શિપ દ્વારિક તાદાગ્ય અજુers : ' મેહિ ભાઈ, પરપીડા રામ નહિ અધમાઈ.’ એ અંધમાઈને હોય તો તે ગુના સાંનિધ્યમાં જ છે, અમૃતનાં કૂંડાં જ ન - ટાળી પરહિતધરમની ધધોચિત.આર.રહે એ જ નામ હોવિજળીનો એક દો તેજલીસોંટો જ કાર બની જાય છે તો જિન-રાધુજીવ. પરપીડમાં ૨સ્ત ગાતાં, મુરાહો છરો હોય છે. માર પડે તો ડ૯ અહરિનો સહવાસ
હુલાવી દેવો કે ગાપરાને કતલખાનામાં કાપી. દેવ એટલા છે. એક ભવની રાધના માટે તો આટલું બધું પક્ષી છે. મંત્રનો જ સમાવેશ નથી થતો. દહાણ,ના [લ ‘ભાવ અપૂરત કહે તે પંડિત, બહુ બોલે તે બાંઠો ,
પાવર સ્ટેશનમાં રોજી બે ટ્રેડરીને કોલરો બાળીને કે પંડિતજનની વ્યાખ્યામાં એ 'ફિટ' બેરાતા હતા. એ ' 'સાબરમતી થર્મલપાવર સ્ટેશનમાં રોજ એક કરડ ગેલન પંડિતજનના રાત્વપૂત શબ્દો અને પૂરપબ્લોક જીવનમાં
પાણી ઉકાળીને વીજળી ઉત્પન કરતી વખતે ગમ વહેતી શ્રી અને રાષ્ટ્રતિમાંની એટલું તો જરૂર મળશું છે ?
જીવસૃષ્ટિને પહોંચતી "[ડામાં ભાગીદાર બનવાનુuપ એ . જીવનમાં વસ્તુ કરતાં વ્યકિતનું, જણસ કરતાં જીવનું અને - જ વીજળીથી ચાલતા એરકન્ડિશનર, ટી.વી., વીડિયોથી પામર કરતાં પરમ ઈશ્વરનું અદકેરું મૂલ છે, '; ' લઇને ગિઝર. એલિવેટ૨ ધીંનાં ઈલેકટ્રિક રોઝેટર ઓફ નેર્જી ડીગીઓ બજારને બહારં દોડતો 'છે.