Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel

Author(s): Hitruchivijay
Publisher: Viniyog Parivar

Page 51

નિષ્ફળતા છે. વધુ રહેશે વિકલ્પ પાણીમાં રહેલા રોપવેથી લઇને હોટલ્સ સુધીનું દૂષણો થતન્યનો પs આર કનૈ ખેત૦ૌગ અને પર
તીર્થસ્થાની પવિત્રતાને પડાવવા જાવ વપરાશમાં પાણીનો વપરાશ કેમ ઘટે એ દિuમાં . . 'અજાણે નિમિત્ત બનહે. વિકારાવાદીઓ પણ એટk , રીટાર્ચ કરવાનો છે..
જ અપરાધી છે. • સવાલ જેને ધર્મ અન્ય ધર્મ કરતાં કઈ રીતે અલગ સવાલ ' જ યુવાપેઢી માટે આપનો રો સંદેશ છે ? ' પડે છે ? : "
જવાબ : આધુનિક વિજ્ઞાન, મેકોલેની કેળવણી અને જવાબ : આચારની ઘબમાં આભને આંબે એવી ઉચાઈ પંત્રવાદનો ઉન્માદ આ ત્રિપુટીએ અનુક્રમે રામ્પગ,
અને તત્વજ્ઞાની બાબતમાં પાતાળ સુધી પહોંચે છે દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીનો ખાત્મો એટલી ઉડાઈ એ ફ્રદર્શનની રૌથી મોટી વિશેષતા ' , બોલાવ્યો છે, એટલે આંત્રિપુટીનો પડછાયો લેવાથી છે. જેન ધર્મ હો કે બીજા કોઈપણ ધર્મો હો, એ
પણ શકયાંશે દૂર રહેવું એ સૌથી મોટો સંદેશ, તદન એકબીજાની રામે મોરચો માંડીને ઉભેલા સૈન્યોં ટૂંકમાં જેને 'માધુનિકતું સામેનો બળવો’ કહી નથી. પૂ આ.ત્મિક વિકાસની રાપ્તમ મંઝિલે
શકાય. વિજ્ઞાન કેંળવાણી અને પત્રવાદની મૂળભૂત પહોંચવાનાં એ દાં જુદાં પગથિયાં ના છે, કોઈ * સંકલ્પનાઓ જ હિરા અને શોના પાયા ઉપર નીચલી ભૂમિકામાં છે. કોઈ ઉરી. આટલો જ એમ
ઊભી થઈ છે. સર્વવ્યાપી ચૈતન્યનો અનાદર કરતી . ફરક છે. નીચલી ભૂમિકાવાળા ઊંચી ભૂમિકા * આ ત્રિપુટી સાથે જિનોદિત તત્વજ્ઞાનનો અંતબિંહિત
વાળાનો આદર કરે અને ઉપલા પગથિયાવાળો ' , વિરોધ હોવાથી એની આભડછેટ એ જ અત્યારના હળવેથી ટેકો આપી’ નીચેવાળાને એક એક ડગલું
સંયોગોમાં સરી પાયાનો ધર્મ, માં અલીનતા આગળ વધારે તો બધા જ આંતર-નિરોપો શમી
અને દુઃખમાં ૨.
હ વે પાણuદ એ મા ઉપર જાય. જીવજગતને પણ * રાંરાધન ગણીને . . જ ચણી શકાય. એવો હોવાથી... |
ઉપભોગનું કડું ગણી પત્રિામની અનાત્મવાદી રાતાલ !' શતરંજ સોના અમારા રાહસ અંગે આપના : - રાતિ રામે રહિયારી લડત આપી છે
જિગારો અને કુલ િ ? માર• ને પંપા આપના: 1 . gવકળ છે.
' ધાબ : જળ-જsl- ના પ્રદૂષણ કરતાં કંઈ ગણું વધારે
આ ખતરનાક મંદ પડશે એ વિચારનું પ્રદૂષણ છે. સવાલ : પાલીતાણામાં રાધિ દ્વારા થયેલી તોડફોડ બાબતે
છાપખાનાંની શોધ થયા પછી મોટાભાગનાં છાપાં આપ શું કહો છો ?
ચોપાનિયાએ કવિરતપણો આ પ્રદુષણ ફેલાવવાનું 5 જવાબ : આવી ઘટનાઓ પ્રજાજીવનના તમાપકોત્રોમાં આવી
કામ કર્યું છે. અને એટલે જ દેશની દુર્દશામાં સૌથી રહેલી સર્વતોમુખી અર્ધપતની રજૂચક છે. એની . મોટો ફાળો એમનો છે. ગલગલિયા કરાવનારું માત્ર ઉપરછલ્લી (Symptomatlc) ટ્રીટમેન્ટ મિર્ચ-મસાલાં સાહિતી પીરરી રોકડી કરી લેતાનો કરવાને બદલે મૂળગામી ચિકિત્સા કરવી જોઇએ.' ધંધો વેચ્યાવૃત્તિ કરતાં જરાયે સારો નથી. આવી
એ કેવળ જનોનો પ્રશ્ન નથી. મૂર્તિ અને તીર્થોની " દુનિયામાં એક નવા ચોપાનિયાનો ઉમેરો થાય એમાં : પવિત્રતામાં ખારવા ૨:ખનાર રમી ધર્મની સહિયારી . શુભાશિષ તો શું અપાય? આશિષ જોઇતા જ હોય
ચિતાનો આ વિષય છે. જો, વૈદિકો, બૌદ્ધો કે ' , 'તો એટલા આપી શકાય કે ચંદ ચાંદીનાં ટુકડા ખાતર શિખોની તત્વજ્ઞાની માન્યતાઓમાં ભલે ભેદ હો, ' કરોડોના વાચકવર્ગના ભાવજગતને રોજ નવી પણ પ્રજા તરીકે સૌ. હિન્દુ છે એ ભૂલ્યાગુર અવા . નીચલી સપાટીએ લઈ જનાર છાપાંચોપાનિયાની છૂટાછવાયા કિસ્સાઓ કારણ શોધી તેના મૂળ . દુનિયાને વહેલું તાળું લાગજો. એ સોનેરી પળે ગામી ઉપાયો શોધવા એ હિન્દુ મહUજાની ફરજ 'હિન્દુસ્તાનનાં વળતાં પાણી થશે. ત્યાં સુધી એ ખારા,
તરીકે રમીએ રાહિયારું ચિંતન કરવું જોઇએ. રાશે. ' દરિયામાં મીઠી વીરડી બી ડી-ધોઈનવોશિંગનું કામ . Buથે એ પણ ન ભૂલવું જોઈએ કે મૂર્તિ તોડનાર ' કરતા રહો એ ભાભિલાષા.
જિકો જે અપરાધી છે. ટુરિંઝાને ના . ' . : :
કોન્ટ છે. * *
www ainelibrary.org
For Personal Private Use Only