Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel

Author(s): Hitruchivijay
Publisher: Viniyog Parivar

Page 55

• ભારતિ ઉથલી પડે એ દુર્ઘટનાનો દેપ હાઇવેને આપી તે રતાને : છે કે તમારું રાગપEા કોઈ યુવતી સાથે થયું હતું. તે તૂટી ગયા
જપડતી મુકીબી રસો ચડી જઈએ તો આ ક્રિડી પાલવ પછી તમે શauથ સ્થાપવાનો નિર્ણય કર્યો?" A 'તાહનહધપબન ખાંડે, વક ધરતાનો નહિ; સૂપના મુજબ જવાબ “નદીનું મૂળ અને સાધુનું કુળ પૂછવાની બાબત. : :શસ્ત પાલનારાનો છે. કો'કનો અકસ્માત આપણાને રદૂચમાં નથી હોતી. અcuતનું ફીંડલું વાળીને તેને દરિયામાં પધરાવી . . અજબ બસ્થિત ચાલવા-ગાડી હઠાવા પ્રેરે, ૨૨તો બદલવાં તેમાંથી જરૂરી બોધ લઇ અનાગતના ઓરડામાં પ્રવેશ કરવું 'નહિ. આધ્યાતિક પળ તો આત્મવત્ રાર્વભૂતેષુ નો જ, જાતે શાણપણ હોય છે. પોતાનું નામ પણ પોતે જ ઉચ્ચરવાની
આકરાં કી વેઠીને પs સૂમ માં રાં હિરા અને શોષણથી આત્મગોપનની આ દેશની પરંપરા છે, પણ તમે પૂછવું જ છે 'અળગા રહેવાનો જ છે. નવા નવા રાહ શોધવાના ફાંફા માર્યા . તો કહીશ કે સગપણ તૂટવાની વાત નહોતી પણ જયારે સંરાર વગર સનિષ્ઠાપૂર્વક ધીમી પણ મક્કમ ગતિએ એ માર્ગે પા પા ત્યાગવાનો નિર્ણય લીધો ત્યારે વિવાહના વાજાં વગાડવાની - પગલી ભરવામાં જ જાત. અને જુગનું શ્રેય છે.. " ; ઘડીઓ જરૂર ગણાતી હતી. ચાર ભાઇઓના સંયુક્ત પરિવારના ' પ્રખ૪.દરેક શિષ્ય માટે ગુરુ રાચો પથદર્શક હોય છે.? સૌથી મોટા તારા તરીકે અને પથારીવશ માના જયેષ્ઠ પુત્ર તમાશ-દીક્ષા મહોત્સવના થોડાક મહિના પછી મારા માન તરીકે. ૨૨ વર્ષની ઉંમરે અતુલના લગ્ન લેવાઈ જાય એમ સૌ
ગુરુએ સંસારમાંથી વિદાય લીધી. તેમના નગર તમે કેવી કોઇ ઇચ્છતું હતું, આવેલ માંગીઓમાંથી કોઈનો રૂપિયો સ્વીકારી ' ... એકલતા અનુભવો છો ?
" ' . ' ચાંદલાના ગોળ ધાણા વહેચવાનીંઝાઝીવાર નહોતી. પણ જીવન પુદગલો અને પરમાણુઓનું જગત પર કેટલા કો'ક' અલગારી રાહે ફટાવાનું હશે. કો'ક રાધુ પુરુષના અંજાપવા રહસ્યોથી ઉભરાય છે તેનો અંદાજ તો તે તે ફિલ્ડના વ્યાખ્યાનો રમે રજૂતેલા આત્માને ઢઢોળ્યો. બાર વર્ષની શિશુ વયે તજેલોને જ આવી શકે. પુદ્ગલાતીત આતમના અગોચર સંસાર ત્યાગનાં રાપના સેવેલાં. એ રાપના અંગારા ઉપર પ્રદેશોને ફફોળવા માટે ગુરુ એટલે કે “ફ્રેન્ડ, ફિલોરોફર અને વચગાળાનાં વારસોમાં વળેલ રાખથે કો:-વચન ફૂકે ઉડાડી ગાઇડ'નો રોલ ઘણો મહત્ત્વનો છેમુદ્દાલ જગતના સુખનો અને ફરી એ રાપનું ઝળક્કી ઊઠયું. આ વખતે નિર્ણય ખૂબ પુખ્ત રીંગ રાઘળા અનિષ્ટોનું મૂળ હોવાનું મારાલં ગુરુ રામને પૂર્વ હતો. બધા નો છે તેમ જનમવું , બધા સ્કુલે જાય છે માટે મનીષિઓના ચિંતન દરિયામાંથી લાધે અને વાણી વર્તનમાં : સ્કુલે જતું, ધંધે લાગતું, પરાવું, ઘરડા થવું અને મરી જવાનું એકરૂપતાવાળું એવું જ spવન એ જીવેલા માટે જ ૯૬ ત•ી પશુpવન મંજુર હોતું.' ગુણ શુદ્ધિની પરાકાષ્ઠા uપ્ત કરીને, ૧૮ વર્ષે પણ તેમને માથાભેર સ્વીકારેલા. એમના વિંરહનો શોક શુધ-બુધ ગુમાવી રખધકામની પાછળ ગાંડી જાનેલી દુનિયાને જેટલો નથી રાલતો એટલી કદાચ એમની ખોટ રાલે છે. ' પદ હલકારો કરી હમરાલરંબનાવીનાં. અરમાન જાગી ઉઠેલ. કચવાતા શકમથી વાલ્મીકિ રામાયણ રાઉન થયેલું. 'જીવીત્રીને કો'ક પત્ની કે પરિવારના વર્તુળમાં બાંધી દેવાને બદલે પુણશ્લોક વિભૂતિનો રોકિ એવા જ કૉક શાશ્વત સાર્જનનો રામ વસુધાને જ કુટુંબ બનાવવાનો નિર્ણય પત્ર લખીને ચમત્કાર સર્જે એવા અભિલાષના ઇડા રોવતો બેઠો છું. પરિવારને જરાવ્યો ત્યારે શરૂમાં તો રસૌની આંખમાં આંસુ હતા. . રામસભામાં પ્રવેશ કર્યા પછી પરાલી ભરીને જરા પીધો. પીધો પણ પૈસો અને પરિવાર જ રાઘળું નથીં* ના ધાવણ આ પરિવારે . યાં જંપ્યાલો ઝૂટવાઈ ગયો છે પણ. રરડા કયારેય કૂડા નથી બચપણથી જ પાયેલાં એટલે જયારે પથારીવશ મા એ હરખનાં ભરાતા જે અમૃત છાંટણાનો આસ્વાદ લીધો છે તેનાથી ચક્રવાકને " આંસુ સાથે અનુજ્ઞા આપી ત્યારે છવ્વીસ જણાના કુટુંબે આ પણ ઇર્ષ્યા આવે એવી મગરૂરી જીવનમાં પેદા થઈ છે “દિવરો. ઘટનાને એક ઉત્રાવની જેમ ઉજવી, એ પછીનો ઇતિહાર તો
દાઇના જાય છે, જે જો જરૂર મિલન સુધી: ગુરવિરહ શત્રુ જગ જાહેર છે. . જેવો આકરી કોક ને લાગતો હશે પણ એ વિરહ જ હાથ ઝાલીને આ પ્રશ્ન : રાજકારણમાં ઘમ-ટલે કે, રાધુ સંતાનો પ્રવેશ પૌતીકા જન સુધી લઇ જશે એવી શ્રદ્ધા છે. એકલતાના વિચાર જ આજની અરાજકતાનું કારણ છે, રાજકારણમાં ધર્મનો હિસ્સો ' વગર મંઝિલના મુરદ્ધિ તો ચાલતા જ રહેવાનું છે. લોકોનો કેવો અને કેટલો હોવો જોઇએ. ? ; સ્વભાવ છે જોડાતા જવાનો અને “અકેલા૫ન’ કયારે કરવામાં . . જવાબ છે અને રાજકારણનો રાંfધ રીબોકનો હોવો , પલટાઈ જાય છે તે ખબર પણ થી૫ડd. ગુરુ કૃપાજી જોઇએ. આજે તો ઘણો ઠેકાણો રાતો રાજકારણીઓની પાછળ
પ્રાપ્તી થઇ છે તેણે તો જીવનમ0, કોતરી રાખવા જેવું છે -પાછળ આંટાફેરા મારતા જોવા મળે છે. જે દિવસે આ ગાડું "" કે મારી ફરજ બજાવીશ અને પરિણામો વિરો. ઉદારા રીત રીવરમાં ઘેડશે એ દિવસે ભારતવર્ષની શાન કંઈક જુદી જ '
પ્રશ્ન તમારા રારિરિક જીવન વિષે એવું રાંભળવા મળ્યું હશે. મારાં રાજકારણ' જ નહિ પરંતુ જીવનના તમામ અંગો *