Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel

SR No.: 005621
Original Sutra Author: N/A
Author: Hitruchivijay
Publisher: Viniyog Parivar
Total Pages: 68
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 10 MB

Page 51

નિષ્ફળતા છે. વધુ રહેશે વિકલ્પ પાણીમાં રહેલા રોપવેથી લઇને હોટલ્સ સુધીનું દૂષણો થતન્યનો પs આર કનૈ ખેત૦ૌગ અને પર
તીર્થસ્થાની પવિત્રતાને પડાવવા જાવ વપરાશમાં પાણીનો વપરાશ કેમ ઘટે એ દિuમાં . . 'અજાણે નિમિત્ત બનહે. વિકારાવાદીઓ પણ એટk , રીટાર્ચ કરવાનો છે..
જ અપરાધી છે. • સવાલ જેને ધર્મ અન્ય ધર્મ કરતાં કઈ રીતે અલગ સવાલ ' જ યુવાપેઢી માટે આપનો રો સંદેશ છે ? ' પડે છે ? : "
જવાબ : આધુનિક વિજ્ઞાન, મેકોલેની કેળવણી અને જવાબ : આચારની ઘબમાં આભને આંબે એવી ઉચાઈ પંત્રવાદનો ઉન્માદ આ ત્રિપુટીએ અનુક્રમે રામ્પગ,
અને તત્વજ્ઞાની બાબતમાં પાતાળ સુધી પહોંચે છે દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીનો ખાત્મો એટલી ઉડાઈ એ ફ્રદર્શનની રૌથી મોટી વિશેષતા ' , બોલાવ્યો છે, એટલે આંત્રિપુટીનો પડછાયો લેવાથી છે. જેન ધર્મ હો કે બીજા કોઈપણ ધર્મો હો, એ
પણ શકયાંશે દૂર રહેવું એ સૌથી મોટો સંદેશ, તદન એકબીજાની રામે મોરચો માંડીને ઉભેલા સૈન્યોં ટૂંકમાં જેને 'માધુનિકતું સામેનો બળવો’ કહી નથી. પૂ આ.ત્મિક વિકાસની રાપ્તમ મંઝિલે
શકાય. વિજ્ઞાન કેંળવાણી અને પત્રવાદની મૂળભૂત પહોંચવાનાં એ દાં જુદાં પગથિયાં ના છે, કોઈ * સંકલ્પનાઓ જ હિરા અને શોના પાયા ઉપર નીચલી ભૂમિકામાં છે. કોઈ ઉરી. આટલો જ એમ
ઊભી થઈ છે. સર્વવ્યાપી ચૈતન્યનો અનાદર કરતી . ફરક છે. નીચલી ભૂમિકાવાળા ઊંચી ભૂમિકા * આ ત્રિપુટી સાથે જિનોદિત તત્વજ્ઞાનનો અંતબિંહિત
વાળાનો આદર કરે અને ઉપલા પગથિયાવાળો ' , વિરોધ હોવાથી એની આભડછેટ એ જ અત્યારના હળવેથી ટેકો આપી’ નીચેવાળાને એક એક ડગલું
સંયોગોમાં સરી પાયાનો ધર્મ, માં અલીનતા આગળ વધારે તો બધા જ આંતર-નિરોપો શમી
અને દુઃખમાં ૨.
હ વે પાણuદ એ મા ઉપર જાય. જીવજગતને પણ * રાંરાધન ગણીને . . જ ચણી શકાય. એવો હોવાથી... |
ઉપભોગનું કડું ગણી પત્રિામની અનાત્મવાદી રાતાલ !' શતરંજ સોના અમારા રાહસ અંગે આપના : - રાતિ રામે રહિયારી લડત આપી છે
જિગારો અને કુલ િ ? માર• ને પંપા આપના: 1 . gવકળ છે.
' ધાબ : જળ-જsl- ના પ્રદૂષણ કરતાં કંઈ ગણું વધારે
આ ખતરનાક મંદ પડશે એ વિચારનું પ્રદૂષણ છે. સવાલ : પાલીતાણામાં રાધિ દ્વારા થયેલી તોડફોડ બાબતે
છાપખાનાંની શોધ થયા પછી મોટાભાગનાં છાપાં આપ શું કહો છો ?
ચોપાનિયાએ કવિરતપણો આ પ્રદુષણ ફેલાવવાનું 5 જવાબ : આવી ઘટનાઓ પ્રજાજીવનના તમાપકોત્રોમાં આવી
કામ કર્યું છે. અને એટલે જ દેશની દુર્દશામાં સૌથી રહેલી સર્વતોમુખી અર્ધપતની રજૂચક છે. એની . મોટો ફાળો એમનો છે. ગલગલિયા કરાવનારું માત્ર ઉપરછલ્લી (Symptomatlc) ટ્રીટમેન્ટ મિર્ચ-મસાલાં સાહિતી પીરરી રોકડી કરી લેતાનો કરવાને બદલે મૂળગામી ચિકિત્સા કરવી જોઇએ.' ધંધો વેચ્યાવૃત્તિ કરતાં જરાયે સારો નથી. આવી
એ કેવળ જનોનો પ્રશ્ન નથી. મૂર્તિ અને તીર્થોની " દુનિયામાં એક નવા ચોપાનિયાનો ઉમેરો થાય એમાં : પવિત્રતામાં ખારવા ૨:ખનાર રમી ધર્મની સહિયારી . શુભાશિષ તો શું અપાય? આશિષ જોઇતા જ હોય
ચિતાનો આ વિષય છે. જો, વૈદિકો, બૌદ્ધો કે ' , 'તો એટલા આપી શકાય કે ચંદ ચાંદીનાં ટુકડા ખાતર શિખોની તત્વજ્ઞાની માન્યતાઓમાં ભલે ભેદ હો, ' કરોડોના વાચકવર્ગના ભાવજગતને રોજ નવી પણ પ્રજા તરીકે સૌ. હિન્દુ છે એ ભૂલ્યાગુર અવા . નીચલી સપાટીએ લઈ જનાર છાપાંચોપાનિયાની છૂટાછવાયા કિસ્સાઓ કારણ શોધી તેના મૂળ . દુનિયાને વહેલું તાળું લાગજો. એ સોનેરી પળે ગામી ઉપાયો શોધવા એ હિન્દુ મહUજાની ફરજ 'હિન્દુસ્તાનનાં વળતાં પાણી થશે. ત્યાં સુધી એ ખારા,
તરીકે રમીએ રાહિયારું ચિંતન કરવું જોઇએ. રાશે. ' દરિયામાં મીઠી વીરડી બી ડી-ધોઈનવોશિંગનું કામ . Buથે એ પણ ન ભૂલવું જોઈએ કે મૂર્તિ તોડનાર ' કરતા રહો એ ભાભિલાષા.
જિકો જે અપરાધી છે. ટુરિંઝાને ના . ' . : :
કોન્ટ છે. * *
www ainelibrary.org
For Personal Private Use Only