________________
ક
.
સંસ્થાઓમાં મામુલી પગારથી મોટે ભાવ-વહ ઉતારતા વિધિઓનીં વાત થાયંત્યારે તે માટે વધતા ખર્ચની વ્યવસ્થા | નોકરિયાત માણસો કેટલી કાળજી રાખતા હશે તે એક મોટો કયાંથી કરવી તેવો પ્રસ્ત ખડી થઇ જાય અને બીજી બાજુ સવાલ છે. આ દૃષ્ટિએ પણ જણાપૂર્વક આયંબિલ કરવું આયંબિલ ઘરે ઘરે સંઘના કપરા પૈસાના ખર્ચ તગ૨ થઇ . વધુ ઉચિત નથી જuતું ? . . . . . . ' ' શકે તેમ છે તેના માટે લાખો રૂપિયાના ફર્ડ કરવામાં આવે :
હકીકતમાં તો જિનમંદિર અને ઉપાશ્રય (તદન્તર્ગત તેને શું કરું? જ : ' ' .. શાનભંડારો તથા તીથદિમાં ધર્મશાળાઓ) જ જિનશાસનની હકીકતમાં તો શ્રાતક જ નહિ, આદિશનો જનેતર માણસ નું શાસ્ત્રોક્ત પરાપૂર્વથી ચાલી આવતી સંસ્થાઓ છે. તેનાથી પણ માગીભીખીને મેળવેલું મફતનું ખાવું નહિ. શ્રાવકોને ! નિરપેક્ષપણે કાયમી ધોરણે બીજી કોઈ સંસ્થાઓ શરૂ કરતાં અબિલનું જમાડી શકાય તે માટે માગી-ભીને ટીપ-ટપોરા .
પહેલાં ખૂબ વિચાર કરવા જેવો છે. શાસ્ત્રોમાં મંદિરો, પૈષધ કરવામાં આવે અને તેવા ફંડફાળાઓથી ઉભી કરવામાં આવૅલી : - શાળાઓ, જ્ઞાનભંડારો, ધર્મશાળાઓ કે દીનદુઃખિતો માટેના આયબિલ- શાળાઓમાં સુખી થાવકો પણ મઝથી મે તે કઈ અનતંત્રો , સદાવ્રતોની વાત આવે છે પણ આબિલ રીતે, ઉચિત ગણાય ? અને એમાંય હવે તો અમારે ત્યાં ! શાળાઓ, ધાર્મિક પાઠશાળાઓ, ભોજનશાળાઓ કે ઉકાળેલા આયંબિલખાતામાં આટલાં સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજનો લાભ પાણીનાં ખાતાઓની વાતો જોવામાં આવતી નથી. ધર્માદા મળે છે તેમ કહીને પરા ર્ડ ઉભુ કરતું હોય છે અને પૂજય દાનનો જ એકધારો પ્રવાહ દેરાસરો આપી ઉથયો તરફ વહેતો રાધુ-રાધ્વીજી ભગવંતોની અવરજવરવાળા શેત્રોની તેના પરિણામે રાણકપુર, દેલવાડા જે બેનમૂન મંદિરો તથી આયબિલશાળાઓનો સર્વે કરવામાં આવે તો ખ્યાલ આવશે : ગામડે ગામડે દેરાસર ઉપાશ્રયો બનતા. કરોડોઅબજો રૂપિયા કે ઘણીવાર આપબિલ કરવા આવનાર હસ્યોની સંખ્યા કરતાં ખચન આલીશાન દેવાલયો, કાનાતના એ બધાંથાતકોએ ધાર્યું ગોચરી પાટે પધારતાં ત્યાગીઓની રાંખ્યા વધી જતી હોય છે. . hol શાળા-||, રાની રાની' રાણા), મામા .. (ામી ને civil •ti (ા•t[ ૨૨ોઈપણ uઓ કે ઉકળતા પાણીમાં ખામી પણ છેજો મus.[[ના ડાઈને મિશ્રાએ રાણીના અનેક દોષો લાગવાની ; પણ રાશરથાપિત અને "હાપુરુપ દ્વારા અનુરારાતી રાંભાવના ઊolી થાય છે. આયંબિલ શાળાઓને કારણે ઘરે ઘરે : " પરંપરાઓથી જુદુ-નવું કંઈ ન કરવામાં તમને કદાચ વધુ લાભ આયંબિલ પંતાં બંધ થઈ ગયા હોવાને કારણે તથા જણાયો હશે તેમ જ સમજવું રહ્યું. આજે આવી મંદિર- આયંબિલશાળાઓમાં તેમને ઉદ્દેશીને ઘતી રસોઈમાં આધાઉપાશ્રયાદિથી અંતિરિક્ત પંબિલખાતાઓ જેવી સંસ્થાઓ કમદિક કે તે સિવાય પણ અમુક માણસથી વધુની રસોઈ જયાં ઉભી કરવામાં નાના ગામડાઓમાં પણ લાખ્ખો રૂપિયા ખર્ચાઇ બનતી હોય ત્યાંથી વહોરવાને પરિણામે લાગતા અના દેષને : જતા હોવાથી મંદિર-ઉપાશ્રય જેવાં અનેક શાસ્ત્રોક્ત ખાતાઓ કારણે નિર્દોષ ગોચરીના ખપી મહત્માઓને માટે આયંબિલની સીદાતાં જોવા મળે છે. ઘર જેવડાં નાના ઉપાછાપોમાં સ્વડિલ તપ દુષ્કર થઇ ગયો છે કારણ કે ત્યાં લાગતા દોષને લઈને, માત્રાની પણ પૂરતી જગ્યા છોડી ન શકાતી હોવાનું કે મોટા, આયંબિલખાતાથી વંહોરવું તેમને નોગ્ય લાગતું ન હોય અને મોટા શહેરોમાં ભાઈઓ-બહેનોને આરાધના કરવા આવશ્યક ગૃહસ્થને ત્યાં આયંબિલ પવા બંધ થઈ ગયાં હોવાને કારણે, એવા વિશાળ ઉપાશ્રયોની પણ અગવતું હોવાનું સાંભળવા મંબિલની ગોચરી ગૃહસ્થોને ત્યાંથી લગભગ મળે નહિ.” મળતું હોય ત્યારે બાબતે ગંભીરતાથી વિચારવું જોઇએ. પૂજ્યપાદઆચાંદવાશીમતિજયભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના : આયંબિલશાળાના મકાનો ઉભા કરવા વપરાતા લાખ્ખો-કરોડો શિષ્યરત્ન સ્વ. પંન્યાપ્રવર શ્રી' ચરવિજયજી ગણિવર તા : રૂપિયાનો ઉપયોગ દરેક રાંઘો પોતપોતાની શકિત અનુસાર બંગમાં ત્યાં સુધી કહેતા કે હવે શકોએ ઇચ્છકાર સૂત્રનો. જમીનના નાના મોટા ટુકડા ખરીદી ચારે બાજુ કોટ બાંધી પાઠ બદલી ને ‘ભાત પાણીનો લાભ આપજી' ને બદલે '. પૌષધદ્વતી શ્રાવક-શ્રાવિકા માટે પરિષ્ઠાપંનિકાસમિતિનું પાલન ભtiાનો લાભ આપજોજી પણ આયંબિલ માટે આયંબિલ ખાતે થાય તેવી વ્યવસ્થા ઉભી કરવામાં ન કરી શકે? અને આમ તથા પાણી માટે ઉકાળેલા પાણીને જોજી કહેવું જોઇએ. થાય તે પૂજય સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતો પણ શ્રાવકો માટે વર્ધમાનતપની ઘોર તપશ્ચર્યા કરનાર સાધુ-મહામારા કરાયેલી. આવી વ્યવસ્થાનો ઉપયોગ કરી શકે અને તો પાત્રમાં પોતાનાં ઘરેથી નિર્દોષ મિલાનો દાણો પાર ન જાય અને વર્તમાનની એક મોટી સમસ્યાનો હલ આવી જાય. દેરાસરમાં એવા મહાત્માએ ખાલી પાવે પાછા ફરવું પડે એનાથી વધુ ઈલેકટ્રીકસીટીને બદલે ઘીના દીવાની રોશની' કે સાધર્મિક દુભગ્ય તે શ્રાવકોનું બીજું કંઈ હોઈ શકે?. ભક્તિમાં બુફેને બદલે બેસાડીને જમાડવા જેવી અનેક . એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે બહારગામથી પધારેલ
www.jainelibrary.org
For Personal & Private Use Only
Jain Education International
