Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
//////////
૧
//
//
//
///
/
/
///
////
ભરેજા, ગુરઝ” પ્રશ્નો ઉજાય ll મસા,
ઇતિહાણ પંચતીર્થી
STS
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જેસલમેરની પંચતીર્થી
અને તેને ઈતિહાસ
હિંદી લેખક પૂ. મુનિ. પછી આ.) શ્રી પ્રકાશવિજયજી મ. સા.
પ્રકાશક શ્રી જેસલમેર લોદ્રવપુર પાર્શ્વનાથ જનશ્વેતાંબર ટ્રસ્ટ, જેસલમેર(રાજ.)
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશક : શ્રી જેસલમેર લદ્રવપુર પાર્શ્વનાથ
જૈન શ્વેતાંબર ટ્રસ્ટ,
જેસલમેર.
મુકઃ પ્રગતિ મુદ્રણાલય
નરોડા રોડ, અમદાવાદ–૨:
એપ્રિલ ૧૯૮૦ -
ગુજરાતી બીજી આવૃત્તિઃ પ્રત ૩૦૦૦
વિષયનિશિ પકરણ જૈસલમેર
ભૌગોલિક સ્વર્ણયુગ ઓસવાલ જાતિને ઈતિહાસ શહેરનાં મંદિરે - કિલ્લાનાં મંદિરે કુળદેવીઓનું અદશ્ય થવું શેઠ પાંચાનાં કાર્યો સાંડાશાને ચમત્કાર જેસલમેરના જ્ઞાન ભંડાર
ઉપાશ્રય અમરસાગર લેવા-પાટણ બ્રહ્મસર દાદાસ્થાન સ્તવને.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
મારી (પાતાની) વાત મનુષ્યનું મન અનેકાનેક સુંદર ભાવનાઓ તથા વિચારોને અક્ષય ભંડાર છે. કયારે કયે વખતે, કયે વિચાર યા ભાવ, ઘટનાઓ તથા પરિસ્થિતિઓની અનુકુળતા પ્રાપ્ત કરીને કાયી રૂપે સામે આવી જાય, તેને અંદાજ કાઢવો એ મહામુશ્કેલ કાર્ય છે પરંતુ એકદમ જ જ્યારે કેઈ કાર્ય સરસ થઈ જાય છે, જે અંગે કોઈ કલ્પના પણ હતી નથી, ત્યારે એક સુંદર આશ્ચર્ય થાય છે. મારા વડે આ પુસ્તક લખાવું-એ મારા જીવનની એક આવી જ ઘટના છે.
સં. ૨૦૨૪નું લુધિયાણા (પંજાબ) માં કરેલ ચાતુર્માસ હું ભૂલી શકતા નથી, કારણકે તે વખતે મારા મનમાં જૈસલમેરની યાત્રા કરવાના ભાવ જાગ્રત થયા. ચાતુર્માસ પૂર્ણ થતાં જ વિહાર કરી બડૌતમાં આચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરિજી મહરાજ સા. ના દર્શન કરી આ મ. ની સાથે હસ્તિનાપુર તીર્થ ગમે ત્યાં શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મહાસભા–ઉત્તર પ્રદેશનું પાંચમું અધિવેશને લુધિયાણું-નિવાસી શ્રી ધર્મપાલજી ઓસવાલની અધ્યક્ષતામાં તા. ૧૪-૧-૧૮ ના રોજ ભરાયું હતું. તે સમયે સમાજને જાગ્રત તથા ઉત્સાહિત કરવાને આ મહારાજે ઉપદેશ આપતાં કહ્યું હતું કે “આજના યુગમાં માનવનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તથા મુખ્ય કર્તવ્ય એ છે કે “સમાજ તથા ધર્મનું રક્ષણ કરવું—આ પવિત્ર કાર્યમાં કોઈએ પણ પાછળ રહેવું જોઈએ નહિ.”
આ પ્રમાણે સભાને ધર્મોપદેશ દઈને આ. મ. બડૌત પાછા ફર્યા. બધા સાધુઓ તેમની સાથે પાછા આવ્યા. અહીં પાંચ સાધુઓને વડી દીક્ષા આપીને હું દિલ્હી થઈને જયપુર પહોંચ્યો.
જયપુરમાં વ્યાખ્યાન આપતાં મેં કહ્યું કે “જૈસલમેર જેવા પ્રાચીન તીર્થમાં શાશ્વતી ઓળી (આયંબિલ) ને કાર્યક્રમ મહાન
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાભકારી થઈ શકે તેમ છે.” આ ઉપદેશને કારણે કેટલાક ઉત્સાહી લકના મનમાં ઓળીજી અંગેના નિશ્ચયની ભાવના જાગ્રત થઈ.
જ્યારે અમે તા. ૩૧-૩–૬૮ના રોજ અહીં પહોંચ્યા, તે એળીજીને શાનદાર કાર્યક્રમ તૈયાર કરવામાં આવ્યો, તેમાં સાત વર્ષ સુધીનાં બાળકેએ પણ આયંબિલ કર્યા. લોકોના મનમાં એાળીજીના ઉપદેશે ઘણો ઉત્સાહ ભરી દીધો હતો. તે વખતે જૈસલમેરની પૂરેપૂરી યાત્રા કરી તથા તેનાં ભવ્ય ભવને, કલાત્મક મૂર્તિઓ તથા સર્વોત્તમ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાનભંડારોને જોઈને મારા મનમાં આ તીર્થને એક પ્રામાણિક ઈતિહાસ લખવાનો વિચાર આવ્યું. મારા આ વિચારને મંત્રી શ્રી કુંદનમલજી જિન્દાણીએ સમર્થન આપ્યું અને શ્રીમાનમલજી ચોરડિએ બધી સામગ્રી ભેગી કરીને મને આપી અને મેં બધાં સાધને ભેગાં કરીને ઈતિહાસને મારી યાત્રા દરમિયાન લખ્યો અને આજે જ્યારે આ તૈયાર કરીને આપ બધાની સમક્ષ મૂકું છું ત્યારે મારા પ્રયત્નને સાર્થક થયેલ સમજુ છું.
આના વાચકોને એ કહી દેવાનું હું ઉચિત સમજું છું કે આ પુસ્તક જૈસલમેરની પંચતીથીનું ફકત વર્ણન નથી–આવું વર્ણન તે જૈસલમેર પંચ તીર્થયાત્રા” તથા જૈન તીર્થસ્થાન જેસલમેર” પુસ્તકોમાં છે. આ પુસ્તક ઈતિહાસ છે. આમાં આપને પ્રાચીન તીર્થસ્થાનોની અતિહાસિકતાનાં પ્રમાણે તેને સંબંધિત સંવત, તિથિ તથા પ્રચલિત કથાઓનું રેચક વર્ણન મળશે. સાથે સાથે વિભિન્ન સ્થાન સાથે સંબંધ ધરાવતાં જુદાં જુદાં સ્તવને પણ આપવામાં આવે છે. આ સ્તવને જુદે જુદે સમયે આ સ્થાનની યાત્રા કરનાર ભાવિક સાધુઓ તેમજ કવિઓએ લખ્યાં છે. તેથી વાંચનાર એકીસાથે ઇતિહાસ તથા સ્થળને રોચક વર્ણન આનંદ મેળવી શકે છે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫
આ પુસ્તકને પ્રેસમાં આપતાં પહેલાં જે જે ભાગ્યશાળી અને સ્નેહીજનને સહયોગ મળેલ છે, તે બધાના હું આભારી છું તથા બધા સુવિજ્ઞ વાચકે પ્રત્યે સદા આભારી રહીશ જે તેને વાંચીને મને પોતાનાં સૂચનેાથી ખીજી આવૃત્તિને વધુ સુંદર અને ઉપયાગી બનાવવામાં સહકાર આપશે. —પ્રકાશવિજય
જેઠ સુદી ૮ સ. ૨૦૨૫
બિકાનેર (રાજ.)
તીર્થોની મહત્તા
ભૂતકાળના સમયને ઈતિહાસ તથા ઘટનાઓનું દિગ્દર્શન કરવામાં’ ‘તીર્થં’એક‘ મહત્ત્વપૂર્ણ કાર્ય પૂર્ણ કરે છે. સાથે સાથે તે સમયની સ ંસ્કૃતિ, કલા તથા શિલાલેખ વગેરે વમાન સમયમાં સમન્વય કરાવવામાં ઉપયાગી નીવડે છે.
તીર્થ સ્થળનાં દર્શનથી હૃદયમાં પવિત્ર આનંદની લહેરા દોડે છે, હૃદય ભક્તિથી. તરખાળ અને છે.
તીર્થં સ્થળાની પ્રભુની શાંત મુદ્રા હૃદયમાં સુદૃઢ તથા શાંતિની ‘પવિત્ર ધારા વહેવડાવે છે.
પૂર્વાંજોના ગૌરવમય અસ્તિત્વના પરિચય તીર્થ સ્થળનાં
દંનથી પ્રાપ્ત થાય છે.
દર્શન,
તીર્થી માનવીને પવિત્ર ઉત્તમ ક્ષમાધિમ, વિશુદ્ધ સમ્યગ્ નિર્મળ સયંમ તથા યથા જ્ઞાનની પ્રાપ્તિની પ્રેરણા અર્પે છે.
—ચાંદમલ સીપાણી
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેખક પરિચય
(પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રકાશવિજયજી મહારાજ સાહેબ
ભારતીય સંસ્કૃતિની શ્રેષ્ઠતાનું એકમાત્ર રહસ્ય હોય તે તે આ દેશની સંતપરંપરા છે. સમયે સમયે સંતે એ પોતાની સાધનાથી સંસ્કૃતિની સુંદર ઉન્નતિ કરેલ છે. આ સંતપરંપરામાં શ્રીમદ્ વિજયાનન્દસૂરિજી (શ્રી આત્મારામજી મહારાજ)નું સ્થાન વિશિષ્ટ છે. તેમના શિષ્ય પંજાબકેસરી યુગવીર સ્વનામધન્ય આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજીના વ્યાપક ઉદાર દૃષ્ટિકોણે જૈન શાસનને નવી દિશા દર્શાવી. સ્વગીય આચાર્ય શ્રી વિજયલલિતસૂરીશ્વરજી તેમના શિષ્ય હતા. તેમણે ગડવાડ પ્રદેશમાં શિક્ષણિક જાગૃતિને શંખનાદ કર્યો. તે પરંપરામાં આચાર્ય શ્રી પુર્ણનન્દસૂરિજીના શિષ્ય શ્રી પ્રકાશવિજયજીના નામનો ઉલ્લેખ કરવાનું સમયસર અને એગ્ય ગણાશે. પિતાના ધ્યેયના મક્કમ અને દઢ મતિવાળા ઉગ્ર તપસ્વી મુનિવર્યું છેલ્લાં કેટલાંક વર્ષોથી ઉત્તર પ્રદેશને જ પિતાનું કાર્યક્ષેત્ર બનાવ્યું છે. તેમના સતત પરિશ્રમ અને અતૂટ સાધનાના ફળસ્વરૂપે હસ્તિનાપુર તીર્થને વિકાસ, બાલાશ્રમની સ્થાપના અને દાદાવાડી વગેરે થયેલ છે. ઉત્તરપ્રદેશમાં કમ્પાલા તથા ફરૂખાબાદ વગેરે સ્થળે જીર્ણોદ્ધારના કાર્યની પ્રેરણાને યશ તેમને ફાળે જાય છે.
તેઓ તપસ્વી તથા સૌમ્ય સ્વભાવના છે. દીક્ષા લઈને છેલ્લાં ૨૫ વર્ષોમાં સમાજમાં સારી જાગૃતિ પેદા કરી છે. પંજાબની ભૂમિ પર ઉપધાન તપના શ્રીગણેશ પ્રથમ તેમણે જ કર્યા હતા. પોતે તપશ્ચર્યા કરે અને બીજાઓને તપશ્ચર્યા કરવાની પ્રેરણા આપતા રહે છે. આજે પણ આઠમો વષીતપ ચાલુ છે.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
' ઉજજડ બનેલ ક્ષેત્રને પુનઃ સજીવન કરવાં–એ તેમના જીવનનું લક્ય છે. જેસલમેર પંચતીથીને ઈતિહાસ લખવા પાછળ તેઓશ્રીને આ દૃષ્ટિકોણ છે. અમે તેમના પ્રતિ પૂર્ણ કૃતજ્ઞ છીએ કે તેમણે પરિશ્રમ કરી આ ઈતિહાસ લખી તેને પ્રકાશિત કરાવવાને ભાર અમારા પર મૂકે અને ગુરુદેવની કૃપાથી અમે તેને પૂરું કરવા સમર્થ થયા છીએ.
આપ જેવા કર્મઠ, ઉદારચિત્તવાળા તપસ્વી પાસેથી સમાજ ઘણું ઘણું આશા રાખે છે. જાનેવારી ૧૯૭૦
–ચાંદમલ સીપાણી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીનાલય મહંત કલાપૂર્ણ દુ, જૈસલમેર
ગીતા ગાંધ
દુલ ભ તાડપત્રો ઉપર આકષ ક ચિત્ર ખત ગુચ્છીય શ્રી જીનભદ્ર સૂરી જ્ઞાન ભંડાર, દુ જૈસલમેર
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
જવાહર પેલેસ જૈસલમેર
કાષ્ટ પત્રિકાએ ઉપર આદિ પ્રાચીન મનમોહક ચિત્રો | ખરતગચ્છીય મા જીનભદ્ર સૂરું જ્ઞાન ભંડાર
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પાના
RWILL
BE
IT WISE INFREE!!! RE
રગાર. E FEET
ના
કરી
રહી છે
પર
જુનું કિરણ દેરાસર
સંધવી શેઠ પ્રતાપ દજી હિમ્મતમલજી બાફનાં (પ ) એ બનાવેલ જૈન દેરાસરને બહારના ભાગ અમર સાગર (જૈસલમેર)
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
//////
મહા આકષઁક લૌદ્દવપુરનું મંદિર
1]
શ્રી સુપા નાથ (તપાગ”) જૈન શ્વેતામ્બર મદિર
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેસલમેરની પંચતીર્થી
પકરણ
જેસલમેરની યાત્રા સ્વયમેવ પણ એક સુખદાયક અનુભૂતિ છે. યાત્રાની શરૂઆત જોધપુરથી આગળ વધીને પિકરણ થઈને રેલવે ટેશન જેસલમેરથી થાય છે. પોકરણ નગર પણ પિતાની પ્રાચીનતાને લીધે ઈતિહાસપ્રસિદ્ધ છે, છતાં પણ આજે ત્યાં આંગળીના વેઢ ગણાય તેટલી જૂજ વસ્તી છે, તેમાં જૈન કુટુંબ તે એક પણ નથી. તેમ છતાં પણ આ નગરની શાલીનતા તેમજ ભવ્યતાને જોઈને એની સમૃદ્ધિ તથા શ્રેષ્ઠતાનું સહજ અનુમાન કરી શકાય છે. આ બધું એ નિશ્ચિત ઠરાવે છે કે આ નગરના રહેવાસીઓ ઉચ્ચ પંક્તિના કલાપ્રેમી તેમજ પ્રાચીન સંસ્કૃતિના પૂજારી તથા રક્ષક હતા. - કિરણ નગરની વિશાળતા, ત્યાંની મોટી મોટી હવેલીઓનું કલાકૌશલ્ય, વિવિધ બજારેના ઠાઠમાઠ વગેરે અવનવા પ્રકારના છે, તેનું સૌંદર્ય તથા તેની ભવ્યતાં આજે પણ યાત્રિને મોહ પમાડે
જે. પં. ૧
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અહીં પણ એક જમાનામાં શાહુકારીને વ્યવસાય ઉચ્ચ કક્ષાએ ચાલતા હતા. પેાકરણમાં જૈન સમાજે નિર્મિત કરેલ ત્રણ જિન મદિરા, એ ઉપાશ્રય તથા એક પૌષધશાળા એસવાલાના વાસમાં નજરે પડે છે.
પેાકરણમાં ત્રણ જિનમદિર છે. ૧. શ્રી આદિનાથનું ૨. ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથનું તથા ૩. શ્રી પાર્શ્વનાથનું ખુબ મેટું મંદિર છે.
આ ત્રણે દિ સેાળમી શતાબ્દીમાં બંધાયેલાં છેઃ ૧. શ્રો આદિનાથના મંદિરની પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. ૧૫૩૬માં તથા ખીજા મદિરની પ્રતિષ્ઠા જે પહેલાં શ્રી શાંતિનાથજીના મ ંદિર તરીકે પ્રસિદ્ધ હતું, પહેલી વાર સંવત ૧૫૪૮માં અને ત્યારપછી-ફરીથી સંવત ૧૮૫૬માં થઈ હતી.
ત્રીજા મંદિરની પ્રતિષ્ઠા પણ બે વાર થઈ. એકતા સંવત ૧૫૪૮માં અને બીજી વાર સવત ૧૮૮૩માં. શ્રી પાર્શ્વનાથજીનાં બન્ને મદિરાન હાર થયા બાદ તેની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા થઈ હતી.
મિદરામાં દાદા કુશલરિજીના પીળા પથ્થરમાં અંકિત થયેલાં મેટાં પગલાં છે તથા જોધપુર સડક પર આવેલ અતિ પ્રાચીન દાદાવાડીમાં દાદા કુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે.
· શહેરની પશ્ચિમ તરફ તળાવ પર દાદાવાડી આવેલ છે. પરંતુ આજે ત્યાં પગલાં નથી, એથી એ માનવાને કારણ મળે છે કે જંગલ હાવાને કારણે પગલાં ખીજી જગ્યાએ લઈ જઈને ત્યાં બિરાજમાન કરવામાં આવ્યાં છે.
હાલ આ ત્રણે મદિરાની વ્યવસ્થા જૈસલમેર લૌદ્દવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતાંબર ટ્રસ્ટ કરે છે. મદિરાને યોગ્ય વહીવટ કા માટે ટ્રસ્ટે મુનિમ વગેરે કાર્યકર્તાઓને ત્યાં નીમેલ છે.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેર
जैसलमेर जुहारिये, दुःख वारिये रे । अरिहंत बिंब अनेक तीरथ ते नमुं रे ॥
(સમયસુંદર તીર્થમાળા)
જૈસલમેરથી થાડે અંતરે આવેલ પાકરણુ નગરને જોઈ લીધા પછી યાત્રીના મનમાં જૈસલમેરનાં દર્શન કરવાની જિજ્ઞાસા, લાલસા વધુ ને વધુ બળવાન બનવા લાગે છે. એક તા યાત્રીની નજર ત્યાંના ભવ્ય વિશાળ કિલ્લા પર ચાંટી રહે છે. કિલ્લાની ગગનચુંબી ઊંચાઈ, ત્યાંની સુદૃઢતા તથા વિશાળતા જોઈને યાત્રી મેાહિત થઈ જાય છે. જેમ જેમ બસ નગરની પાસે આવતી જાય છે, તેમ તેમ નગરનું આકણુ સામે આવવા લાગે છે. નગરનું સૌંદ` આંખે વળગે છે,
નગરની બહાર વિશાળ પાળ વડે બંધાયેલ ગઢસીસર નામનું તળાવ પણ નજરે ચઢે છેઃ અહીં થી જે દૃશ્ય દેખાય છે તે જેટલું ‘સુખદાયી છે, તેટલું જ રોમાંચકારી છે. સેંકડાની સંખ્યામાં રંગબેરંગી વસ્ત્રાભૂષણાથી સુસજ્જિત થયેલ સુ ંદર સુંદર પનિહારીઆ પેાતાનાં માથા ઉપર તાંબા, પિત્તળ તથા માટીનાં ખેડાં ઊંચકીને કાંઈક ગીતાનું ગુંજન કરતી કરતી પેાતાનાં ઘર તરફ આવતી દેખાય છે. પનઘટ તથા પનિહારીનું આ દૃશ્ય યાત્રિકાના આકષ ણુનું એક કેન્દ્ર બની જાય છે. અનેક કવિઓએ આ દૃશ્યને પેાતાનાં કાવ્યામાં ઉતારેલ છે. પનિહારી” નામનું પ્રસિદ્ધ કાવ્ય અહી લખવામાં આવેલ છે એવી પ્રતીતિ થાય છે.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
નગરમાં આવેલ પીળાં મકાનની વચમાં કઈ કઈ જગ્યાએ કેટલીક વિશાળ હવેલીઓનાં શિખર એવાં તો સુંદર જણાય છે કે જાણે સોનાનાં ઘરેણુથી સુસજિજત થયેલ એક સુંદરીના રૂપમાં નગર પિતે ન હોય ? વિશાળ કિલ્લા રૂપી કપાળ (ભાલ) ચારે બાજુએ ફેલાયેલ–પથરાયેલ હોય તેવાં કલાપૂર્ણ મકાને આ સુંદરીનાં અંગઉપાંગની જાણે રચના કરતાં ન હોય! આવી અનુપમ સુવર્ણસુંદરીથી અરે ! કેણ લોભાતું નથી ?
ગઢસીસર તળાવથી આગળ જેમ જેમ યાત્રી વધે છે, તે તેની. દૃષ્ટિ કિલ્લાના બુરજો પર પડે છે. તેનું મન પણ એટલું જ ઊંચે ચડે છે, જેટલા કિલ્લાના બુરજે. કિલ્લાની મધ્યમાં આવેલાં પાંચસાત મંદિરનાં ઉરચ શિખરે યાત્રીના મનને કુતૂહલથી ભરી દે છે.. આ કુતૂહલ સુખની વૃદ્ધિ માટે યાત્રીને ઝડપી બનાવે છે અને તે કિલ્લાની નજદીક આવી પહોંચે છે.
જેવી યાત્રીઓની બસ સ્થાનિક જેલની દીવાલ પાછળ બસ સ્ટેન્ડ પર આવી પહોંચે છે, ત્યાં તે મજૂરોના અવાજથી તેના કાન ભરાઈ જાય છે.
મહાવીર ભવનના પટાવાળાના અવાજ તથા બીજ મુસાફરોની ભીડ અંગે એવું તે કુતૂહલ જણાય છે કે યાત્રીને આશ્ચર્ય થયા વિના રહેતું નથી.
યાત્રીઓને સામાન હાથગાડી પર મૂકીને સીધા મહાવીર ભવન તેમને પહોંચાડી દેવામાં આવે છે. પિતાના સામાનની સાથે યાત્રિક રસ્તામાં આવતી ભવ્ય કલામય ગગનચુંબી ઈમારતને જુએ છે અને સાંકડી લાંબી ગલીઓમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે તે મનની પ્રસન્નતા. અને ઉલ્લાસને અનુભવ કરે છે અને તે મનમાં વિચારે છે કે તેના મગજમાં આવા દર્શનીય સ્થાન (જેસલમેર) અંગે કેવાં ભ્રમણનાં ભૂત ભર્યા હતાં !
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યારે તે રાખેચાંની ગલી પસાર કરી કાછવા તથા વર્ધમાન પાડા ( મહેાલ્લા )ની પાસેથી પસાર થઈ, મહાવીર ભવનના દરવાજા સન્મુખ આવી ઊભા રહે છે, ત્યારે તેને મહાવીર ભવનને અડતી ગગનચુ...ખી મહેલાની હવેલીએ દષ્ટગેાચર થાય છે. આ વિશાળ તેમજ કલાપૂર્ણ હવેલીએને પેટ ભરીને જોવાની તમન્નાને દબાવીને તે મહાવીર ભવનમાં પ્રવેશે છે.
મહાવીર ભવનમાં પહેાંચ્યા પછી, તેને સર્વ પ્રથમ ટ્રસ્ટના કાર્યાલવમાં પોતાનું નામ, સરનામું વગેરે લખાવવું પડે છે. આ ભવનમાં હંમેશ આવતા યાત્રિક આરામપૂવ ક રહે છે. અહીં પાણીને નળ, વીજળી, ફેશન, ભેાજનશાળા વગેરે બધી આધુનિક સગવડતા ઉપલબ્ધ છે. યાત્રિકાને અધિક લાભ મળે તે ખ્યાલથી આ ભવનમાં એક દેરાસર બાંધવામાં આવેલ છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી ધર્મનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. તેમની પ્રતિષ્ઠા સંવત ૨૦૨૦ના ફાગણ સુદ ૪ના રાજ થઈ છે.
।
સિવાય જે માટા સંઘ આવે છે, ભવનમાં ખે હજાર યાત્રાળુઓ
હરહંમેશ આવતા યાત્રિકા તે જૈન ભવનમાં રહે છે. આ આરામથી રહી શકે છે.
ત્યાર પછી પેાતાનાં નિત્યક્રમથી પરવારીને યાત્રાળુ શહેરનાં ‘મંદિરમાં પૂજા—સેવા કરવા માટે જલદી તૈયાર થઈ જાય છે, કારણુ કે તે મદિરા જોવા માટે તેને તાલાવેલી લાગે છે. ધીમે ધીમે તે ભૂતકાળના ભ્રમમાંથી મુક્ત બને છે.
કિલ્લા તથા શહેરમાં થઈને કુલ ૧૩ મંદિર તથા દેરાસરા તેમજ ૧૮ ઉપાશ્રયા છેં. દિશમાં સૌથી મેટું મંદિર શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું છે. મદિરાના દર્શીનથી યાત્રાળુનું મન પવિત્ર વિચારેૌથી તરખેાળ ખની ાય છે.
અહીં આ મદિરા વગેરેના દર્શન કરતાં પહેલાં જૈસલમેરની ભૌગાલિક, ઐતિહાસિક વગેરે બાબતાનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન જોઈએ.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૌગોલિક પરિસ્થિતિ
રાજસ્થાનની ઉત્તર પશ્ચિમે જેસલમેર એક પ્રથમ દરજજાની રિયાસત (state) રહેલ છે. આજે તે રાજસ્થાનને એક વિશાળ જિલે છે. ક્ષેત્રફળની દૃષ્ટિએ જોઈએ તે રાજસ્થાનમાં આ રિયાસતને ત્રીજો નંબર છે, પરંતુ આક્રમણકારો સામે બાથ ભીડવામાં તેનું સ્થાન અનેખું રહેલ છે. આ તે જ સ્થાન છે, જ્યાંથી ગઝની તથા કાબૂલથી આવનાર હુમલાખોરોને રોકીને પાછા કાઢવામાં આવતા હતા. આણે મધ્યયુગમાં બહાવલપુરના નવાબ સાથે ટક્કર લીધી તથા સિંધના દૂર લૂંટારાઓને તબાહ કર્યા અને આજે પણ તે પાકિસ્તાની લૂંટારાના છક્કા છેડાવી દઈને તેમને ભારતીય સીમાથી દૂર હાંકી કાઢીને ભારતીય સીમાની સુરક્ષા ખાતર પિતાનું યોગદાન કરે છે. ભારત રાષ્ટ્રના આ સજાગ પહેરેદારની આ ગૌરવપૂર્ણ બાબત. ઈતિહાસવેતાએથી તથા રાજનીતિવેત્તાઓથી અજાણ નથી. આ રાજ્યની આ પ્રખ્યાત વીરતાને લીધે જ ભારતીય ગણરાયે સ્વર્ગીય મહારાવલ શ્રી ગિરધરસિંહજી નરેશને લેફટીનેન્ટ કર્નલની સન્માનનીય પદવી અર્પણ કરીને તેમને ગૌરવાન્વિત બનાવ્યા હતા.'
ભારત રાષ્ટ્રમાં આવા પ્રકારનું સૈનિક સન્માન મેળવનાર સર્વપ્રથમ સેનાની શ્રીમાન રાવલસાહેબ જ હતા.
આ રાજ્યની સીમા (સરહદ) પૂર્વમાં બિકાનેર, દક્ષિણમાં જોધપુર અને ઉત્તર તથા પશ્ચિમમાં પાકિસ્તાનમાં આવેલ બહાવલપુરને મળે છે. તેનું ક્ષેત્રફળ ૧૬૦૧૨ ચોરસ માઈલ છે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેર જવા માટે બે મુખ્ય રસ્તા છે; રેલવે તથા બસ. બાડમેર રેલવે સ્ટેશનેથી બસ દ્વારા અને જોધપુર—પેાકરણ થઈને રેલવે મારફત જૈસલમેર સુધી પાકરણથી પણ મોટરે જતી–આવતી રહે છે. ડામરની પાકી સડક બનવાથી દિવસમાં ચાર વખત પેાકરણ તથા જૈસલમેરની વચ્ચે ખસ ચાલે છે. બાડમેરથી આવનારની સગવડતા ખાતર સરકારે પાકી સડક તૈયાર કરી આપેલ છે. બાડમેર તથા જૈસલમેરની વચ્ચે દિવસમાં બે વખત ખસ આવે—ાય છે.
ઘણા વખતથી જૈસલમેર અંગે એવી ભ્રમણા ચાલી રહી હતી કે “આ મારવાડમાં આવેલ રેતીના ઢગલાએથી ઘેરાયેલ એક રણુ પ્રદેશ છે. અહીં રેતના ઢગલાએ, ગરમ લૂ, રેતીની આંધી, કાંટાકાંકરા તથા પથ્થરના ટુકડાએ જ નજરે પડે છે.” આવી ભ્રમજનક ધારણાઓને કારણે ધર્માત્માના મનમાં એક પ્રકારના ભય ઉત્પન્ન કરવામાં આવેલ છે. યાત્રાળુએના મનમાં આ વાત ઘર ઘાલી ગયેલ હતી કે જૈસલમેર એટલે રેતીના ઢગલા. ત્યાં જનારાને અનેકાનેક મુસીબતે!–મુશ્કેલીએ ઉઠાવવી પડે છે, આજે પણ નવે! આવેલ યાત્રી આ પ્રકારની નિરાધાર કલ્પનાથી મુક્ત રહી શકતા નથી. આજે પણ તે (યાત્રાળુ) જૈસલમેરને રેતીના ઢગલેા સમજવાની ભૂલ કર્યા વિના રહેતા નથી. પરંતુ જેવા તે (યાત્રાળુ) રેલવે સ્ટેશન પર ઊતરે છે, તાં તેની નજરની સામે નગરની ભવ્ય ઇમારતા આવે છે. તેના ભવ્ય તથા વિશાલકાય પથ્થરો પર વિભિન્ન પ્રકારની કાતરણીથી સુશોભિત જાળી, ઝરૂખાની દેહાત્મક કેમળતા, સૂક્ષમતા, કલાત્મકતા, પ્રાચીનતા, મહાનતાથી એક નવું આણું, આશ્ચર્ય થાય છે તથા અભૂતપૂર્વ દર્શીન પ્રાપ્ત કરીને સહેજે તેના મુખમાંથી ‘વાહ, વાહ' નીકળી પડે છે. તેની પેાતાની પૂર્વધારણાને કારણે તે જૈસલમેર આવવાથી ડરતા રહેત તા જીવનના અતિ ઉત્તમ મહાન સુખથી હુંમેશ માટે ચિત જ રહેત એમ લાગે છે. વાસ્તવિક રીતે જ્ઞાન તા પ્રત્યક્ષ અનુભવથી ઉપલબ્ધ થાય છે.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ સત્ય છે કે પહેલાંના જમાનામાં જેસલમેર પહોંચવું સહેલું ન હતું. ફક્ત ઊંટ પર તથા બેલગાડીઓ મારફત કેટકેટલી તકલીફ વેઠતે વેઠત યાત્રાળુ ખૂબ જ મુશ્કેલીથી જેસલમેરનાં પવિત્ર મંદિરનું દર્શન કરી શકતો હતે. જૈસલમેરની કઠિન યાત્રાએ અનેકાનેક કવિઓની સંવેદનાઓને જાગ્રત કરી હતી. આ પ્રદેશની યાત્રા ક્યારે તથા કેવી રીતે થઈ શકે છે, કયી કયી આપત્તિઓનો સામનો કરવા પડે છે, તેનું વર્ણન તે સમયના કવિઓએ જે માર્મિક ભાષામાં કરેલ છે છે, તે અહીં આપવામાં આવે છે:
घोडा कीजे काठ, का, पिंड कीज़े पाषाण । ___बखतर कीजे लाहेका, तब देखा जसाण ॥
જેસલમેર જવું હોય તે યાત્રીએ પિતાના ઘેડાને લાકડાનો બનાવવો, પોતાના શરીરને પથ્થરનું બનાવવું અને લેખંડનું બખ્તર મૂકવું–તે પછી જ જૈસલમેરના દર્શનની આશા સફળ થાય છે.
એમાં સંદેહ નથી કે પહેલાં જેસલમેરની યાત્રા માટે દરેક યાત્રાળુને ખૂબ જ હિંમતપૂર્વક તૈયારી કરવી પડતી હતી, ખૂબ જ ઉત્સાહ રાખવો પડતો હતો. પરંતુ આજના વૈજ્ઞાનિક યુગની શોધખોળાએ સંસારને–જગતને એકબીજાને એટલા નજદીક લાવી મૂકેલ છે કે હવે તે ચેડા કલાકમાં હવાઈ મુસાફરીથી કોઈ પણ યાત્રાળુ આરામથી–સહેલાઈથી જૈસલમેર પહોંચી શકે છે. છ માઈલના વિસ્તારમાં અત્યારે હવાઈમથક (એરેમ) તૈયાર કરવામાં આવેલ છે. જે જેસલમેર અંગે ફક્ત શુષ્ક કલ્પનાઓ કરવામાં આવતી હતી, તે બધી હવે તે નિરાધાર સાબિત થઈ ચૂકી છે.
ખરી રીતે આ જિલે ફક્ત રેગિસ્તાની–રણપ્રદેશ ન હતો. પરંતુ સમયની વક્રગતિએ તથા કેટલાક લોકોએ એવો બતાવીને જગતની નજરમાં હલકે પાડ્યા હતા. આ કારણે કે તેના વાસ્તવિક કલામય રૂપના દર્શનથી વંચિત રહેતા હતા.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેરનું રૂપ-સ્વરૂપ
કઈ પણ નગરીનું બહારનું રૂપ–સ્વરૂપ તેના આંતરિક મનને આભાસ કરાવે છે. યાત્રાળુને માટે તેની બહારની છટા તેની અંદરના સંગઠન અંગે પોતાની વિશિષ્ટતા બતાવવા માટે પૂરતી છે. ઊંચા ઊંચા પહાડો પર વસેલ જૈસલમેર નગરને વિશાલકાય કિટલે ગન્નત ભાવથી ઊભેલ ચિત્તાકર્ષક અટારીઓ, રાજમહેલ, તાલ-તડાગ મંદિર, કુવાઓ, વાવ તથા બાગબગીચા વગેરે એટલાં સુરમ્ય દશ્ય ખડાં કરે છે કે નવો આવનાર તે જોઈને સ્તબ્ધ જ બની જાય છે. સવારના પહેરમાં સૂર્યોદય સમયે પીળા પીળા પથ્થરોથી બનેલ કિલ્લે, મંદિર તથા ભવન વગેરે જોઈને પ્રસન્ન બનેલા આગંતુક જેસલમેરને સેનાની નગરીની ઉપમા આપ્યા વગર રહી શકતું નથી. જેસલમેરની ગૌરવ ગરિમાનું સુંદર ' વર્ણન તે સમયના સમાજસેવક તથા સાહિત્યકાર શહીદ સાગરમલજીના નીચેના શબ્દોમાં સહેજે ઉપલબ્ધ થઈ જાય છે : -
गढ चितौड सम अजय, हिमगिरि सा गिरि द्युत धाम । - महा तुच्छ है जिसके आगे स्वर्ण भूमि कैलास ललाम ॥
मिटी गुलामी नौरोज़ा की प्रबल शत्रु को करके जेर ।
उत्तर घर किवाड कहावे यही हमारा जैसलमेर ॥ તે ખરેખર જૈસલમેરનાં વિશાળ તેમજ ભવ્ય જૈનમંદિરે અને તેમાં વિદ્યમાન મૂર્તિકલા તથા જ્ઞાનભંડાર વગેરે તેના નામને ઉજજવળ તેમજ સાર્થક કરી રહેલ છે. તે જ તેનું આકર્ષણ છે. તે સિવાય નિગરમાં ઉપલબ્ધ જ્ઞાનભંડાર, ગઢસીસર, તળાવ, પટવા વગેરે ભાગ્યશાળીઓની ગગનચુંબી ભવ્ય આકર્ષક હવેલીઓ આ નગરની શોભામાં ચાર ચાંદ લગાવવામાં સદેવ સહગી રહેલ છે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેરને સુવર્ણચુગ
એ તે બધા જાણે છે કે જેસલમેર કોઈ એક જમાનામાં એક ખૂબ મોટું વ્યાપારી બાર હતું. રશિયા, અફઘાનિસ્તાન, ભાવલપુર, સિંધ અને ચીનથી આવનાર માલ જમીનમાર્ગે જૈસલમેર થઈને ભારતના અન્ય પ્રદેશોમાં ઊંટ મારફતે પહોંચાડવામાં આવતો હતો.. જૈસલમેરના બજારમાં ઉપર કહેલ વિદેશી માલની ખૂબ ધમાચકડી, મચી રહેલી હતી. અહીંના વેપારી આ વેપારમાં ખૂબ જ ધન કમાતા હતા. અનાજ, સૂકામેવો, ચાંદી તથા અફીણ વગેરેની મુખ્ય આયાત થતી હતી.
જુદી જુદી વસ્તુઓને માટે અલગ અલગ બજાર ભરાતા હતા. અહીંને ઘી બજાર સારાય ભારતમાં પ્રખ્યાત હતે. ઉન્નત વેપારને કારણે સમૃદ્ધિ ને વૈભવને સાગર ચારેબાજુ લહેરાતા હતા અને લેકે પિતાના ધનને સાર્વજનિક કાર્યોમાં ઉપયોગ કરવામાં સુખ અનુભવતા હતા. લેકેની આ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ એ આવ્યું કે આજે પણ તેનું તે ધન પ્રાચીન સંસ્કૃતિ અનુસાર મોટાં મોટાં ભવને, મંદિર, તળાવ, કુવાઓ વગેરે નિર્માણ કરવામાં ખર્ચવામાં આવેલ તે અહીંતહીં–જ્યાં ત્યાં દષ્ટિગોચર થાય છે. જેસલમેરની આ સમૃદ્ધિને જોતાં તે સમયને જેસલમેરને સુવર્ણયુગ કહેવામાં આવે તે કઈ અતિશયોક્તિ ગણાશે નહીં. ઘણું નિર્માણ-સર્જન કર્યું તે સમયે થયું તે પ્રતીત થાય છે. તે સમયે જેસલમેરની ઓસવાલ જ્ઞાતિ ઉન્નતિને શિખરે હતી. જેસલમેરની પૂર્વે લૌદ્રવપુરપત્તન તથા તેની પડતી પછી જેસલમેરમાં આપણું જન પૂર્વજોનાં લગભગ ૨૦૦૦ કુટુંબ હતાં. જૈસલમેરની ગલીએ ગલીમાં બનેલ ઉપાશ્રયે તથા
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
મ
કલાપૂર્ણ 'જૈનમંદિરા તેમની સમૃદ્ધિ તથા કલાનાં દ્યોતક છે, વારંવાર પેાતાના ગુરુદેવાના સંપર્કમાં આવવાને લોધે તેમણે સમાજમાં ભક્તિભાવ જાગ્રત કરવા માટે અહીં મંદિરાનુ નિર્માણ કર્યું. તથા સાધુએ વગેરેની પ્રેરણાથી ડગલે ને પગલે ઉપાશ્રયામાં જ્ઞાનના અદ્વિતીય ભંડારા સ્થાપિત કર્યા, જેમાં તાડપત્રીય હસ્તલિખિત ગ્રંથાની પ્રતિઆને સુરક્ષિત રાખવામાં આવી છે. જૈસલમેરનાં જૈનમ દિામાં જ્યાં. ત્યાં શિલ્પકલા અથવા સ્થાપત્યકલાનાં દર્શન તે થાય જ છે, પર ંતુ પૂર્વજોની નિશ્ચલ ભક્તિભાવનાઓનું માર્ગદર્શન મદિરાના ખૂણે ખૂણે જે પ્રકારે થાય છે, તે આપણે માટે મહાન ગૌરવની વાત છે,. અગર તેમણે .અહીં આટલાં મેટાં મિંદરેશની સ્થાપના કરી ન હત તેા ન તા સમાજમાં ઈશ્વરભક્તિ રહેત, ન તા જૈસલમેરનું આવું ઉન્નત પ્રસિદ્ધ નામ પણ રહેતુ આજે જૈસલમેર જૈનાનું અતિ મહાન. તીર્થધામ માનવામાં આવે છે. જે પ્રમાણે હિંદુએ બદ્રિકાશ્રમની યાત્રા કર્યા વિના યાત્રા અધૂરી માનવામાં આવે છે, તે પ્રમાણે. લેદ્રવાજી તથા જેસલમેરની યાત્રા કર્યાં પછી જ જૈન ભાઈ–બહેનેા પેાતાની તી યાત્રાને સંપૂર્ણ માને છે. આ ક્ષેત્રમાં જૈન સંસ્કૃતિને આજ સુધી જીવંત તથા શાશ્વત રાખવામાં આ મંદિરે તથા ગ્રંથા-લયેાના મહાન ફાળા છે. એટલું જ નહીં, પણ આપણા ઇતિહાસને અને આપણી સંસ્કૃતિના કચારાય લાપ થઈ ગયા હેાત. પણ ના, વાસ્તવમાં મદિરા આપણી પ્રાચીન સભ્યતા ને સંસ્કૃતિના રૂપે પૂર્વજોની ભક્તિભાવના તથા શાલીનતાનાં સાક્ષી છે. ભક્તિભાવનાથી પ્રેરણા પામેલ તે લેાકેાને સંયેાગાવશાત્ એવા ઉત્કૃષ્ટ મહાન કલાકારો પણ ઉપલબ્ધ થઈ ગયા, જેમણે પેાતાનાં હથેાડી તથા છીણી વડે પેાતાના માલિકની હાર્દિક ભાવનાઓને જૈસલમેરના પીળા પીળા પથ્થરામાં મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું. ભક્તિની સાથે સહજ-સ્વાભાવિક જ કલાનુ સર્જન થવાથી નિઃસ દેહ મદિરાની શેશભામાં અલૌકિક સૌંદય ને અનેરા વધારો થયેલ છે. ભાવિ પેઢી પૂર્વાંજોનાં જ્ઞાન, ભક્તિ તથા.
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
કર્મમય જીવનથી સંદેવ પ્રેરણા મેળવતી રહેશે અને જૈસલમેરની આ ગૌરવમી પરંપરા નિરંતર વિકસિત રહેતી જશે.
જૈસલમેરના વિશાળ કિલ્લે
જસલમેરના ભવ્ય કિલ્લાના નિર્માણુકાના શ્રીગણેશ વિક્રમ સંવત ૧૨૧૨માં અષાઢ સુદ એકમને રવિવારે શ્રી જૈસલ રાવલજી દ્વારા મડાયા હતા. તે પહેલાંની ઘટના આ પ્રમાણે છે :
રાવલની રાજધાની લાદવા નગરમાં હતી. ભાજદેવ રાવલજી રાજ્ય કરતા હતા. તે વખતે રાવલજીના કાકા જસલજીને પેાતાના ભત્રીજાની સાથે કાઈ વિવાદ થઈ ગયા. અદરા દર વેરનાં બીજ વધવા લાગ્યાં. જેસલજીએ મહંમદ ઘારી સાથે સૈનિક સધિ કરીને તેની સહાયતા લઈને પેતાના ભત્રીજાના નગર લૌદ્રવાની રાજધાની પર ચઢાઈ કરી. ભયંકર યુદ્ધ ખેલાયું. હારોની સંખ્યામાં વીરપુરુષાએ પોતાના પ્રાણનાં બલિદાન આપ્યાં—તે એટલે સુધી કે ભેાજદેવને પણ પેાતાના પ્રાણ ત્યજવા પડયા. ભત્રીજાના મૃત્યુએ જેસલજીને વિજયી તા બનાવી દીધા પરંતુ ભીષણુ લડાઈને કારણે લૌદ્રવાના રહેવાસીએ ભયના માર્યા અહીંતહીં નાસી છૂટયા. આખુંય નગર -સૂમસામ થઈ ગયું. સ્મશાનભૂમિ જેવું દૃશ્ય ચારે તરફ નજરે પડયું, કાં તે છટાદાર, સુંદર, ભવ્ય, કલામય લૌદ્રવા અને કયાં આજની લેાહીથી ખરડાયેલ ભૂમિ ! છતાં પણ જૈસલઅને લૌદ્રવા રાજ્ય સારુ લાગ્યું. તેમને તે પોતાના ભત્રીજાના મૃત્યુની ચિંતા પણ ન હતી. યુદ્ધ કરીને વિજય જો પ્રાપ્ત કરવામાં
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
આવે તા તેના ગવ કઈક આવા જ હાય છે. પરંતુ લૌદ્રવાને રાજધાની તરીકે ચાલુ રાખવાને માટે તેના અંતઃકરણે સંમતિ આપી નહીં. અને તેથી થાડાઘણા બચેલ ધર્માત્માને પોતાની સાથે લઈને તે સ્થાને પહેાંચ્યાં, જ્યાં આજે જેસલમેર છે તથા લાલ પીળા પર્વત પર કિલ્લાની તથા નગરની સ્થાપના કરી. ખીજા લેાકેાએ પણ જમીન ખરીદીને ઊંચી ઊંચી હવેલીઓ બાંધવાની શરૂઆત કરી. શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુને પશુ લૌદ્રવાથી. લાવીને અહીં પ્રતિષ્ઠિત કર્યા.
ઈતિહાસનું અવલાકન કરવાથી એ જાણવા મળે છે કે મહારાવલ શ્રી અખેસિંહજીના સમયમાં પણ જૈતાનાં ૪૧ ગાત્રાનાં ૯૦૦ ધરા હતાં. આમાંથી જિંદાણી, પારખું, વમાન, ભણુશાળા તથા બાફના આ ગાત્રામાં મુખ્ય હતાં, જેમનાં નામેાથી આજે પણ અહીં કેટલાક મહેાલ્લા સુવિખ્યાત છે.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેસલમેરની આસવાલ જ્ઞાતિના સક્ષિપ્ત ઈતિહાસ
ઉપર બતાવવામાં આવેલ છે તે પ્રમાણે ૨૭૦૦ જૈન કુટુ ખેામાં એક એક શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન હતા. આજે પણ જૈસલમેર શ્વેતાંબર જૈનેનું જ સ્થાન માનવામાં આવે છે. આવા મહાન ઉન્નત તથા પ્રસિદ્ધ સમાજમાં આધ્યાત્મિક ભાવનાએ ભરીને તેમનામાં ભકિતભાવ જાગ્રત કરવાને માટે સાધુમહાત્માઓનું તથા યતિઓનુ જૈસલમેર પ્રતિ આગમન અસ્વાભાવિક ન હતુ. આપણા પૂર્વજોએ આવા મહાપુરુષોને ફક્ત આશ્રય આપ્યા એટલું જ નહીં પણ સાહિત્ય સર્જન કરવાને માટે તેને પૂરેપૂરી સુવિધા-સગવડતાએ પણ પરિપૂર્ણ કરી હતી. કલાકારો તેમજ શિલ્પી વર્ગને અહી. પૂરેપૂરા આશ્રય આપવામાં આવ્યા હતા. દિલ્હી તથા આગ્રાના શિલ્પશાસ્ત્રીએ જ્યારે ત્યાંથી નાસવા લાગ્યા ત્યારે કેટલાક તે! ચાલ્યા ગયા અને કેટલાક પશ્ચિમી રાજપૂતાનાની તરફ ચાલી નીકળ્યા હતા. અહીંના રાજાએ તથા નાગિરકાએ તેમની કલાપ્રિયતા તથા યાગ્યતાની સુંદર કદર કરી અને મેાટાં મેાટાં ભવને, દરેા તથા રાજમહેલ સિવાય નવ નવા પ્રકારની મૂર્તિ બનાવીને અહીંની સમૃદ્ધિની વૃદ્ધિ કરી હતી. પ્રસિદ્ધ ખજુરાહેાનાં મદિરા તથા આબુના દેલવાડાનાં મંદિર તેમજ બાડમેરના કરાડુના ખંડેરે. લગભગ એકસરખી કલાના જ ભંડારા છે.
જૈસલમેરમાં ફક્ત ખરતર ગચ્છના સાધુ જ રહેતા હતા. તેમણે શ્રાવાને ત્યાં જૈન ધર્મ, ન્યાય તથા સિદ્ધાંતના પ્રચાર કર્યું. કોઈ કાઈક વાર તપાગચ્છના સાધુઓ અહીં આવતા હતા. જૈસલમેરમાં પહેલાં જૈનાની વસ્તી હતી, તેટલી આજે રહો નથી. અહીંનાં ઘણાં
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
કુટુા વ્યાપારધધા અર્થે કલકત્તા, આવી`, મુંબઈ વગેરે શહેરોમાં વસવા લાગ્યાં છે. હવે તેા સગપણુ-લગ્ન પ્રસંગે અથવા તેા યાત્રા કરવાને ખાતર પણ એ લેક જૈસલમેરમાં આવ-જા કરે છે. જૈસલમેરનું પ્રસિદ્ધ બાફના (બાફણા) કુટુંબના સભ્યા કાટા, રતલામ, ઈન્દોર, ઉદયપુર, ઝાલરા-પાટણ, આ પાંચ સ્થળે વસેલ છે. અહીંના જૈનાએ રાજસ્થાનમાં જ નહીં, પણ આખાયે ભારત દેશમાં નામ કાઢ્યું છે. કેટલાક રાજ્યામાં આ લેાકેા કામદાર તરીકે રહ્યા છે, તેમજ ક્રાઈ કાઈ રાજયેામાં તિજોરીના ઉપરી પણ તેઓ બન્યા હતા અને તે રાજ્યેામાં અતિ વિશ્વાસપાત્ર વ્યક્તિએ સમજવામાં
આવતા હતા.
પ્રાચીનકાળમાં રાજ કેાઈ એક ધર્મને માનવાવાળા હોય છતાં પણ બીજા બધા ધન્ય આદર, માનસન્માન એવી રીતે કરતા હતા, જાણે કે તેઓ પોતાના ધર્મના હાય. તેએ પેાતાની પ્રજાની એકતા, તેમનાં સંપ—શાંતિ જોનારા હતા. વૈષ્ણવ, શિવ, શક્તિ વગેરે હિન્દુ સંપ્રદાય સિવાય તેએએ જૈન સાધુએ તથા યતિઓને પણ પેાતાના ગુરુ માન્યા હતા. લાવાના રાજા સગરના વનમાં એવું આવે છે કે તેણે પેાતાના બે પુત્ર શ્રીધર તથા રાજધરને ખરતર ગચ્છીય આચાર્ય શ્રી વ માનસૂરિના શિષ્ય શ્રી જિનેશ્વરસૂરિના કહેવાથી જૈન શ્રાવક બનાવ્યા હતા. આથી એ નિશ્ચિત થાય છે કે તે રાજાએ સર્વ ધર્મ પ્રત્યે સમભાવ રાખનારા હતા. અહીની પ્રસિદ્ધ ભણુશાળી જાતિના વંશ તે સગર રાજથી જ શરૂ થયા છે, તેથી જૈન સમાજમાં ભણશાળી ગાત્ર તરફ અતિ આદર ભાવથી જોવામાં આવે છે.
કહેવાનું એ કે જૈસલમેરમાં પ્રાચીનકાળથી શ્વેતાંબર જૈનાને વિશેષ પ્રભાવ પડતા હતા. તે લેાકેાના ધર્મગુરુ જૈનાચાર્યોનું પણ આ કેન્દ્રસ્થાન હતું. અહીં ખરતર ગચ્છીય વિદ્વાના તથા પ્રભાવશાળી
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન સાધુઓ અને આચાર્યોના વારંવાર વિહાર થતા હતા. તેઓ સાહિત્યરચનાઓના સંશોધનકાર્યમાં દિવસ–રાત મગ્ન રહેતા હતા, તેમજ જ્ઞાનોપદેશ કરીને લોકોની સેવા કરતા હતા. આ કેના. ઉપદેશથી જ અહીં મોટાં મોટાં મંદિરો તથા ભવ્ય મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા વારંવાર થઈ હતી. તે આચાર્યોની પ્રેરણાથી ત્યાં મોટા મેટા. અમૂલ્ય ગ્રંથોને ભંડારોમાં સુરક્ષિત રાખવામાં આવ્યા. જૈસલમેર નિ:સંદેહ જેનેનું પ્રાચીન તીર્થધામ છે, જ્યાં દર વર્ષે આખાય ભારતદેશમાંથી હજારોની સંખ્યામાં લોકે સંઘ રચીને આવે છે. તીર્થદર્શનના પુણ્ય તથા સુખથી યાત્રાળુઓનાં મન ગર્વ તેમજ પ્રસન્નતાથી ભરાઈ જાય છે અને સુખદ અનુભૂતિની સાથે જ તેઓ પાછા ફરે છે. પટવાઓની ભવ્ય હવેલીઓ જેસલમેરની સુખસમૃદ્ધિ તથા ગૌરવના પ્રતીક તરીકે માનવામાં આવે છે. શહેરની મધ્યમાં પાંચ પટવા ભાઈઓની પ્રસિદ્ધ હવેલીઓ છે. એક વેતાંબર જૈન ધર્મશાળા પણ છે, જે આજે શ્રી મહાવીર ભવનના નામથી પ્રસિદ્ધ છે;
જ્યાં કિરણ, બ્રહ્મસર, જૈસલમેર, અમરસંગર તથા દ્રવા તીર્થોની વ્યવસ્થા કરવા માટે એક પેઢી છે, જેનું નામ શ્રી જેસલમેર લેવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતાંબર ટ્રસ્ટ (રાજસ્થાન) રાખવામાં આવેલ છે.
જેસલમેરનાં કલાપૂર્ણ ભવ્ય મંદિર તથા તેના સુરક્ષિત જ્ઞાનભંડાર નવા આગંતુકા (આવનારા) માટે આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. જેસલમેરના કિલ્લામાં અત્યંત સુંદર તેમજ કલાપૂર્ણ આઠ જૈન મંદિરે તથા બીજાં ચાર દેરાસર છે. જેસલમેરનું મુખ્ય આકર્ષણ શિલ્પજ્યા તથા પ્રાચીન જ્ઞાન ભંડાર જ છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેર દુમાં સ્થાપિત મજવિલા
ઢીમા તાળા તો કાઠિ
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
EEE
Rી
છે
કntiી
છે.
- જેમ કaછે Gas
શઠ પ્રતાપચંદજી હિમ્મતમલજી બાફના દ્વારા સ્થાપેલ
જૈન મંદિરનું ઉપરના ચિત્ર
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેશને આશ્ચર્ય માં કરવા વાળા સંઘવી રોઢ પ્રતાચા હિમ્મતમલજી ખાફના એ અનાવાયેલ જૈન વે. મદિર અસર સાગર જૈસલમે
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
hપર
જ
ન પાસ
શ્રી પાર્શ્વનાથજીના આ દિ૨નું તારણ
in
-
T IITRATE IS જિક કે કાકા
A કર
લૌદ્રવ પુરનું કલાપૂણ જેની હિ
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
શહેરનાં મંદિરે તથા દેરાસરો
મંદિરે શહેરેનું સાંસકૃતિક મન હોય છે. તેની વાસ્તવિકતા તથા નિર્માણ જોઈને જ નગરનિવાસીઓની મને વૃત્તિઓને ખ્યાલ સહેજે આવી શકે છે. જૈસલમેર શહેરનાં મંદિરો આપણું આ વાતનું જવલંત ઉદાહરણ છે.
(૧) કોઠારી પાડા (મહોલ્લા)માં શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધ બે માળનું મંદિર છે. તે અત્યંત આકર્ષક તેમજ દર્શનીય છે. આ મંદિર તપાગચ્છીય મંદિરના નામથી પ્રસિદ્ધ છે. આ મહાવીર ભવનથી થોડે દૂર કઠારી પાડામાં છે. શહેરનાં બધાં મંદિરોમાં આ સૌથી મોટું મંદિર છે. નીચેના ભાગમાં થી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાન અને શ્રી સીમંધર સ્વામીના ગભારા (ગર્ભદ્વાર) છે. ઉપરના માળ પર શ્રી ગોડી પાર્શ્વનાથ ભગવાન તથા સંકટહર પાર્શ્વનાથ મૂળનાયક રૂપે બિરાજમાન છે. મંદિરના થાંભલા પર પક્ષીઓનું નકશીકામ અત્યંત મનોહર તેમ દર્શનીય છે. તપાગચ્છને હસ્તલિખિત ભંડાર પણ અહીં સુરક્ષિત છે. આ મંદિરમાં પીળા પથ્થર પર કોતરવામાં આવેલ ૪૦ લીટીઓની એક સુંદર પ્રશસ્તિ ખૂબ જ પાંડિત્યપૂર્ણ અને કિલષ્ટ સંસ્કૃત ભાષામાં છે, જેથી એ જાણવા મળે છે કે વિ. સં. ૧૮૬૯ વૈશાખ સુદ ૩ને દિવસે શ્રી સંઘ દ્વારા આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા * આચાર્ય હીરવિજયસૂરિજીના સંધાડામાં શ્રી ગુલાબવિજયજીના બે શિષ્યો-શ્રી દીપવિજયજી અને શ્રીનગવિજયજીએ કરાવી હતી. પ્રશસ્તિ પણ શ્રીનગવિજ્યજીએ જ લખી હતી.
(૨-૩) આચાર્યગછના ઉપાશ્રયમાં શ્રી વિમલનાથ ભગવાન અને ભટ્ટારક ગરક ઉપાશ્રયમાં શ્રી ગોડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર છે. અહીંયાં વૃહત ખરતર ગચ્છીય ભંડાર હતો જે અત્યારે ટ્રસ્ટને આપી દેવામાં આવ્યો છે.) * જૈસલમેર ભાકાંગરીય ગ્રંથની સૂચિ ૨૨, પાનું ૭૭.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
(૪) શેઠ થીરુસાહજીનું દેરાસર શેઠ થોરુસાહની હવેલીમાં ખીજા માળ પર એક કલાપૂર્ણ ગૃહમંદિર છે. મેવાડના ભામાશાહની માફક શેઠ થીરુસાહની જૈસલમેરમાં વિશેષ ખ્યાતિ છે.
(૫) મહાવીરભવનમાં શ્રી ધર્મનાથ ભગવાનનું દેરાસર છે.
આ પ્રમાણે શહેરનાં કલાપૂર્ણ ભવ્ય મંદિરની સેવાપૂન કર્યા પછી મહાવીર ભવનમાંથી બહાર નીકળીને જ્યારે યાત્રાળુ પટવાઓની હવેલી જોવાને માટે પેાતાની ઉત્સુકતા પ્રગટ કરે છે. ત્યારે લોકા પહેલાં તેને કિલ્લા પર જવાની સલાહ દે છે.
યાત્રા પછી તા જૈસલમેરના કિલ્લાના મુખ્ય દરવાજે પહેાંચે છે, તેને અક્ષરપાળ કહે છે. ત્યાં જ તેની દૃષ્ટિ કિલ્લાના બુરો તથા રાજમહલ પર અટકી જાય છે. કિલ્લાના ઈતિહાસ જાણવા માટે યાત્રાળુની ઉત્સુકતા વધી જાય છે. ભાટીરાજાઓના પુરુષાર્થ અને આનબાનના ગૌરવમય ઇતિહાસને લઇને ગાંભીર્યના પ્રતીક જેવા જૈસલમેરના આ વિશાલ કિલ્લા રાવલ જૈસલના સમયમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા. ચૂના તથા સિમેન્ટ વગર બનાવવામાં આવેલ, આસા વર્ષ જૂના કિલ્લા ખરેખર એક આશ્ચર્યની વસ્તુ છે. આ એક નાનકડા ત્રિભુજાકાર પર્વત પર બાંધવામાં આવેલ છે. બુરજોની કુલ સંખ્યા ૯૯ છે. કિલ્લાની ચારે બાજુ નીચે પર્યંતને ઢાંકવા માટે ધાધરા જેવા કાટ જૈસલમેરના જૈન સમાજ દ્વારા બનાવવામાં આવેલુ છે. નિ:સંદેહ, આ ધાધરાનુમાં ક્રાટથી કિલ્લાની શાભા વધે છે, એટલું જ નહીં પણ તેથી મજબૂતી પણ વધી છે.
સૂરજપાળમાં રાજમહેલની એક ભીંત પર વિ. સં. ૧૫૧૨ના એક શિલાલેખ છે. તેમાં લખેલ છે કે રાઉલા દેવીદાસના રાજમાં અમરકાટ તેાડીને ત્યાંથી ઈંઢા લાવી દીવાલ બનાવરાવી હતી.
પ્રાત:કાળે સૂર્યોદયની લાલીથી પ્રકાશિત બનેલ કિલ્લા અંગે પથ્થર સાનાની માફક ચમકવા લાગે છે. આથી આ કિલ્લા અંગે
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯
યાત્રી જ્યારે નીચેની ૫ક્તિએ સાંભળે છે, ત્યારે તે એક અકલ્પનીય આનંદને અનુભવ કરે છેઃ—
गढ़ दिल्ली गढ आगरा अधगढ बीकानेर | भला चुणायो भाटियो सिरे जो जैसलमेर || स्वर्ण प्रस्तर से जड़ा यह दुर्ग दृढ जैसाण का । दे रहा परिचय सदा से भाटियांकी आण का ||
કિલ્લાના મુખ્ય દ્વારમાં પ્રવેશ કરતાં ગઢના ઢાળાવ ઉપર એ બાજુ પથરાની ભીંત બાંધવામાં આવેલ છે. પગે ચાલીને જતા યાત્રીઓને સહેજે પ્રાચીનકાલના યુદ્ધનું સ્મરણુ થઈ જાય છે. મેટા મેટા બુરજ અને દરવાજા તથા તે પર રાખવામાં આવેલ પથ્થરના ગાળા આ વાતના સાક્ષી છે કે તે જમાનામાં શત્રુઓને કિલ્લામાં પ્રવેશ કરવા કેટલા મુશ્કેલ હતા. કિલ્લાનાં ચઢાણુથી થાકી ગયેલ યાત્રી જ્યારે પ્રથમ અક્ષયપેાળમાં પ્રવેશ કરીને સૂરજાળ, ગણેશાળ (ભૂતા પાળ) વગેરેને દેખતા થાકેલ–પાડેલ અંતે હવાપાળ પહેાંચે છે, ત્યારે ત્યાં તેને ખૂબ જ શાંતિ મળે છે. હવા પાળની શીતળ મધુર પવનની લહરી તેની થકાવટ દૂર કરી નાખે છે. તે એક નવા પ્રકારની તાજગીને! અનુભવ કરે છે. તેનામાં એક સ્ફૂર્તિ આવી જાય છે. ચૌટામાં તે આવીને ઊભા રહે છે, કે,તેની નજર વિશાલ ભવ્ય રાજમહેલ પર ચોંટી જાય છે. મોતીમહેલ, ગવિલાસ સિવાય ચામુંડાદેવીના સુરમ્ય મંદિર તરફથી યાત્રાળુઓને જૈનમદિરા તરફ લઈ જવાના માર્ગમાં લગાડેલ મા પટ્ટ (Sign board) પણ ખૂબ મદદ કરે છે.
યાત્રાળુની સામે મેાંટાં મંદિશ આવી જાય છે. ઊંચાં ઊંચાં શિખરા અને ગુ ોવાળાં વિશાળ જૈન મંદિરે જોઈને યાત્રી ચક્તિ થઈ જાય છે. આ સમયે આ સ્થાન રાત્રુ ંજય તીર્થની એક ટૂંક સમાન દેખાવા લાગે છે.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
કિલ્લાનાં મંદિરે
૧શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું મંદિર .
શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મંદિરનું મુખ્ય નાનકડું દ્વાર એ બાબતની સાબિતી છે કે જૂના સમયને શત્રુઓના આક્રમણથી બચવા માટે અને સુરક્ષાની દૃષ્ટિથી મંદિરો તથા મકાનના મુખ્ય દરવાજા નાના નાના બનાવવામાં આવતા હતા. મુખ્ય દરવાજાનું વિશાળ તથા મનહર મુખ્ય તારણ યાત્રીને આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કરી દે છે. તોરણની બને બાજુએ દેવદેવીઓની મૂર્તિઓ છે, જેમાં ભૌરવ મુખ્ય છે. સુંદર મૂતિઓ, વાદક (વાજિંત્ર વગાડનારા, વાહિનીઓ (સ્ત્રી વગાડનારી)ની મુદ્રાઓ તથા હાથી, સિંહ અને ઘેડાની મુખાકૃતિઓની સાથે કલામય વેલબુટાની કારીગરી તરણને સુંદર બનાવે છે. તે રણને ઉપરના ઉચ્ચ ભાગમાં ધ્યાનમગ્ન ભગવાન પાર્શ્વનાથજીની મૂર્તિ જાણે પ્રકૃતિ તથા જીવનની મધ્યમાં સૌંદર્યને લઈને બેઠી છે. તે રણ જોયા પછી યાત્રી જ્યારે મુખ્ય મંદિરનાં પગથિયાં ચઢવા લાગે છે, ત્યારે તેણે ખૂબ જ સાવચેતી રાખવી પડે છે, કારણ કે જૈસલમેરના પીળા સંગમરમરથી બનેલ સીડી લાખો યાત્રાળુઓનાં આવાગમનને કારણે, તેમના પગના ઘસારાથી એવી તે ચીકણી–લપસણી થઈ ગઈ છે કે પગ લપસી પડવાને પૂરેપૂરે. ભય છે. મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ કરતાં જ યાત્રી સ્વર્ગને અનુભવ કરવા લાગે છે. પ્રવેશદ્વાર પર શુંગાર ચેકીની છતમાં અંકિત કલામય દશ્ય દર્શનીય છે, તથા ત્રણે તોરણોમાં પણ ભગવાન તીર્થકરોની મૂર્તિ એનાં દર્શન થાય છે, તે અતિ
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧
આકર્ષક છે. બાર થાંભલાવાળા સુંદર સભામંડપ, તથા મૂળ ગર્ભાગાર, ગૂઢ મંડપ, છ ચોકી અને ભમતીની ૫૧ દેવકુલિકાઓમાં એટલી તા સુંદર સુંદર મૂર્તિઓ કંડારેલ છે કે જેથી એવું અનુમાન કરવાનેા સંભવ છે કે કલાકારે અવશ્ય પ્રત્યેક સ્થાને પાતાની કલાના ઉત્કૃષ્ટ નમૂને સ્થાપિત કરવાને પ્રયાસ કર્યાં છે. બાવન જિનાલયેાવાળા આ ભવ્ય સભામંડપની છતમાં જુદી જુદી મુદ્રાવાળી વાજિંત્ર વગાડનારીએના એવા પ્રકાર કંડારવામાં આવેલ છે કે જેથી સાક્ષાત રાસ લીલા નૃત્યને આભાસ સહેજે થઈ જાય છે, નૃત્યની તેમની મુદ્રાઓ પર જુદા જુદા રંગોની મિલાવટ તેમને વિશેષ આકર્ષી ક અનાવી દે છે.
મંડપની આગળ વધીને હવે યાત્રી ભગવાનના દર્શન માટે આગળ વધે છે, ત્યારે એક પંચધડી મૂર્તિ જોવામાં આવે છે. એક જ માટું અને પાંચ ધડવાળી મૂર્તિને ગમે તે બાજુથી જોવામાં આવે તે તેનું મુખ હંમેશ યાત્રીની સામે જ રહે છે. મંદિરના ચેાથા કાઠામાં ભગવાન શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિ અતિ પ્રાચીન છે, તેટલા માટે આજે પણ તેના પર સાચાં માતીઓના લેપ કરવામાં આવે છે. આ મૂર્તિ પર વિ.સં.-રા એક લેખ પણ અંકિત છે
સ. ૧૪૬૧માં જ્યારે જિનવનસૂરિજી જૈસલમેર આવ્યા ત્યારે શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથની પાસે રહેલ ભૈરવની મૂર્તિ જોઈ તે વખતે તેમને સેવક સ્વામીની ખરાખરીમાં બેસે તે ચિત ન લાગ્યું. પ્રભુની પાસે ભૈરવ એટલે સેવક સ્વામીની એકી સાથે ખેટક હાય તા તે અસમાનતા ઊભી કરે છે. તેથી ભૈરવજીની મૂર્તિને દરવાજાની બહાર સ્થાપિત કરવાના વિચાર
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨
કરીને સૂરિજી મહારાજે સંઘપતિને આ અધિષ્ઠાયકની મૂતિને બહાર સ્થાપિત કરવાને માટે કહ્યું. શ્રી સ ંધે સૂરિજીની સમક્ષ મૂર્તિ ઉપાડીને બહાર લઈ જવાના પ્રયાસ કર્યાં. પરંતુ મૂતિનું વજન એટલું બધું વધી ગયું કે તે ઊંચકવાને સંધ અસમર્થ થયા. સૂરિજીએ તે સમયે ચમત્કાર બતાવી મૂર્તિ પર વાસક્ષેપ નાખ્યા અને તેથી મૂર્તિ ફૂલ જેવી હલકી થઈ ગઈ. ત્યારે શ્રી સંઘે સભામ`ડપના આગળના ભાગમાં તેની સ્થાપના કરી. શ્રી સૂરિજી તથા સૌંધ મદિરની બહાર આવીને પેાતપેાતાના સ્થાને ચાલ્યા ગયા. ખીજે દિવસે પ્રાતઃકાળે જ્યારે પૂજારીએ મ`દિર ઉધાડયુ તા તેને જૈવજીની મૂર્તિ પોતાના મૂળ સ્થાન પર જોઈ. તેને નવાઈ લાગી ને તે દોડતા દોડતે પહેાંચ્યા સંધની પાસે. સંધ તથા પૂજારી મળીને આચાર્ય મહારાજ પાસે પહેાંચ્યા અને બધી હકીકત કહી સંભળાવી. સંધ સહિત સૂરિજી મહારાજ મદિરમાં પધાર્યા અને ભૈરવજીને મધુર વાણીમાં ઉપદેશ દીધા કે “ભૈરવજી ! પ્રભુની પ્રતિમા પાસે બેસીને પ્રભુને · અવિનય કરવેશ ઉચિત નથી, તેથી હું અધિષ્ઠાયક ! આપ બહાર પધારી.' આટલું કહીને શ્રી સૂરિજી મહારાજે પોતે ભૈરવજીની મૂર્તિ ઉપાડીને બહાર સ્થાપિત કરી. ત્રીજે દિવસે પણું ભૈરવજીની મૂર્તિ ફરી પાછી મંદિરના ભાગમાં બેસી ગયેલ દેખાઈ. પરંતુ તેમાં ઘેાડા ફેરફાર હતા. આ વખતે ભૈરવજીની મૂર્તિ નું માથું પ્રભુનાં ચરણામાં ઝૂકેલ હતું. આ ઘટનાને જોઈ શ્રી સુરિજી આશ્ચર્યમાં ગરકાવ થઈ ગયા અને વિચારવા લાગ્યા કે આ કોઈ હઠીલે દેવ છે, ખીજું કાંઈ નહીં. મૂર્તિને ઉપાડવા લાગ્યા તા ફરી વજન વધી ગયું અને તેમને પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયા. શ્રી સૂરિજી ગ`ના સાથે કેટલાક મત્રા ખેલ્યા અને ભરવજીની મૂર્તિ ઘેાડા જ સમયમાં તે જન્મહારના ભાગમાં સ્થાપિત થઈ ગઈ. શ્રી સુરિજીએ ત્રાંબાની એ મેખ બનાવરાવી મૂર્તિના માથામાં ખાડી દીધી. ભૈરવજીની આ મૂર્તિ અત્યંત ચમત્કારી છે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ કુલિકાઓનાં શાખા દ્વાર પર વિ. સં. ૧૪૭૩–ના લે છે,* જેમાં જુદાજુદા શ્રેષ્ઠિવ મારફત દેવકુલિકાઓના નિર્માણનું વર્ણન છે.
ઉપર કહેલ જિનાલયો (દેવ કુલિકાઓ) માં તથા મુખ્ય મંદિરની બહારની દીવાલ પર કરવામાં આવેલ તરેહ તરેહની મૂર્તિઓનું અવલોકન કરી યાત્રાળુ આશ્ચર્યમુગ્ધ બની જાય છે. કઈ કઈ જગ્યાએ ભગવાનની મૂર્તિઓ સિવાય કામની કૃતિઓ જોઈને દુઃખ પણ થાય છે, પરંતુ જ્યારે તેને તે વિશે ખ્યાલ આવે છે કે પુરુષાર્થની પ્રવૃત્તિઓ ધર્મ, અર્થ, કામ તથા મેક્ષ હોય છે, તેમાંથી એકનો પણ અભાવ જીવનની પૂર્ણતાને અધૂરી રાખી દે છે, ત્યારે પછી તેને દુઃખ થતું નથી. આ નગ્ન તથા મૈથુનરત આકૃતિઓવાળી મૂર્તિઓને દેખીને સામાન્ય માનવી નવાઈ પામે છે. પણ આમાં કલાકારની તે સમયની ઉત્કૃષ્ટ કલાને બતાવવામાં આવેલ છે.
આ મૂતિઓના માધ્યમ દ્વારા કલાકારે પિતાનું હૈયું ખુલ્લું કરેલ છે. કલાના આવા ઉત્કૃષ્ટ નમૂના અન્યત્ર ઉપલબ્ધ નથી. આ મુદ્રાઓની વચ્ચે જ્યાં ત્યાં ઈશ્વરની શાંત પ્રકૃતિમય મૂર્તિ માયા રૂપી સંસારમાં પણ માનવને અલિપ્ત રહેવાની પ્રેરણા આપી રહી છે. તેમને જોઈને કામરેજના થતી નથી, પણ કલાત્મક આનંદની અનુભૂતિ થાય છે.
આ જિનાલયને પ્રદક્ષિણા દીધા પછી યાત્રાળુને શ્રી શીતલનાથજીના મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બહાર વીસ વિહરમાનની વિશાળકાય મૂર્તિઓ એક અલગ મંડપમાં બિરાજમાન થયેલ જોવા મળે છે. તે મર્તિઓને રંગ (વર્ણ) પીળા પથ્થરને ઘસ્યા પછી દેખાય તેવો છે. જાણે કે વાસ્તવિક ઘઉં વર્ણ માનવને ન હોય ! તેમની મુદ્રાઓ
.
• એ જ લેખાંક ૨૧૧૬ થી ૨૧૧૯
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભગવાનની મૂર્તિની પાસે એક અખંડ દીવો હંમેશાં પ્રકાશ રહે છે. ભગવાનના દર્શન કરીને હવે ગૂઢ મંડપમાં આવીએ ત્યારે ત્યાં શ્રી અંબિકાદેવીની પાષાણમય પ્રતિમા તથા ધાતુની અન્ય ૪ મૂર્તિઓ નજરે પડે છે. તેમાં એક શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાં વિ. સં. ૧૫૩૬માં પાટણ નિવાસી સંઘવી ધનપતિ ભરાપેલીથી લાવેલા. તે ખૂબ જ મનોહર છે. પાષાણની બીજી બે મૂતિઓ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની છે જે કાયોત્સર્ગ ધ્યાનમાં ઊભી રહેલી મૂર્તિઓ છે. તે બંને મૂતિઓ પણ ખૂબ જ સુંદર અને આકર્ષક છે. તેમની નીચેના ભાગ પર પથ્થર જડેલ હોવાથી તેના પર લેખ વાંચી શકાતું નથી. અહીં ધાતુની એક બીજી મૂર્તિ છે, તે પર વિ. સં. ૧૧૪૭ ને લેખ છે. આ લેખ મૂર્તિની પાછળના ભાગ પર કેતરાયેલું છે.
સભામંડપની છતમાં આગળના થાંભલા પર નૃત્ય કરી રહેલા જુદા જુદા પ્રકારની શિલ્પની ઉત્તમ આકૃતિઓ છે. તેથી આગળના થાંભલા પર સુંદર તેમજ કલાત્મક એક તિલક તેરણ છે અને બહારના ભાગમાં એક બાજુ તારણ મળીને કુલ ૮ તોરણે છે. આ કારણે આ મંદિરને નવ તોરણવાળું મંદિર પણ કહેવામાં આવે છે. સભામંડપમાં પીળા પથ્થરના પ૪૪ ફૂટની ઊંચાઈવાળા ચાર પટ છે. તેમાં ત્રણ પટે નંદીશ્વર દ્વીપના તથા એક પટ શત્રુંજય તથા ગિરનારને. છે. ચારે પટ પર સં. ૧૫૧૮ના લેખે છે. શત્રુંજય અને ગિરનારને પટ શિલ્પકલાની દષ્ટિએ અત્યંત મનોહર તેમજ ઉત્કૃષ્ટ છે. પ્રભુનાં દર્શન કરીને યાત્રાળુ બાવન કુલિકાઓના દર્શનાર્થે જાય છે. બધી
૧. જૈન લેખ સંગ્રહ, ખંડ ૩, લેખાંક ૨૧૨૦. ૨. વહીખંડ ૨, લેખાંક ૨૧૨૪.
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપશ્ચર્યામાં જાણે લીન બનેલ હોય તેવી છે. તેમની પાસે એક એક આખા પથ્થર પર બનાવેલ પટ્ટો પણ લાગે છે.
મૂળનાયક શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજીનું બિંબ આચાર્ય શ્રી જિનપતિ સૂરિજીએ વિ. સં. ૧૨૬૩માં ફાગણ સુદ ૨ ના રોજ લકવાથી લાવીને મહેમાન રૂપે બિરાજમાન કર્યું હતું તેને ઉત્સવ શેઠ જગધરે ઘણું મોટા ઠાઠમાઠ સાથે ઊજવ્યો હતો. અનુમાન એવું છે કે મૂળનાયક શ્રી ચિતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા આચાર્ય શ્રી જિન કુશળસૂરિજી દ્વારા થઈ હતી. તેઓ સં. ૧૩૮૫માં ફરી જેસલમેર પધાર્યા ત્યારે પ્રથમ પતે પ્રતિષ્ઠિત કરેલ મૂળ નાયક શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથને વિધિપૂર્વક વંદના કરી હતી.
મૂળનાયક શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથનું મુખ્ય મંદિર મહારાવલ લક્ષમણજીના રાજ્ય કાળમાં ખરતર ગચ્છાધીશ જિનરાજસૂરિજીના ઉપદેશથી તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૪૫૯માં સાગરચંદ્રસૂરિજીના કરકમલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી તથા કેટલાંક બીજાં બિંબની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૪૭૩માં શ્રી જિનવર્ધનમૂરિજી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ મંદિરનું નિર્માણ
સવાલ વંશના રાંકા ગોત્રીય શેઠ શ્રી જયસિંહજીએ કરાવ્યું હતું.* ૧. ખરતર ગ૭નો ઇતિહાસ, પાનું ૯૮.
૨. ખતર ગચ્છનો ઇતિહાસ, પાનું ૧૬૪. * अथ जैसलमेराश्री लक्ष्मण राज राज्ये विजयिनि सं. १४७३ बर्ष
चैत्र सुदी १५ दिनेसे : श्री जिनवर्धन सूरिभिः प्रागुक्तान्थपति • श्रेष्ठिवना जयसिंह नरसिंह धामा समुदायकारित प्रतिष्ठाया सह जिन बिब प्रतिष्ठा कारितवंतः । जैन भा. न. सूचि, परिशिष्ट
(૨), પાન દુદ્દ
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ મંદિરમાં આવેલ લેખ (પ્રશસ્તિ) પરના તેમના પૂર્વજોની યાત્રાએનું પણ વર્ણન મળે છે. આ મંદિરમાંના બે શિલાલેખ દ્વારા એ જાણવા મળે છે કે આનું નામ તે સમયના રાજાના નામ પરથી લક્ષમણ વિહાર હતું.પરંતુ પાછળથી મૂર્તિના નામ અનુસાર શ્રી પાર્શ્વનાથના નામથી જ પ્રખ્યાત થયું.
આ મંદિરમાં બાવન દેરીની કુલ બિંબ સંખ્યા ૫૪પ છે. બન્ને . ચેકીમાં ૧૪૨, ઉપર મંડપમાં ૧૨, મૂળ ગભારામાં ૧૧૪, તિલક તરણમાં ૬૨, બીજા તારણમાં ૧૧ અને મંડપની પાસે ૬૩ આમ કુલ ૮૧૦ છે. પરંતુ વૃદ્ધિરત્નમાળામાં ૧૨૫૩ની સંખ્યા આપવામાં આવી છે. કદાચ ચારે પટમાં રહેલ મૂર્તિઓની ગણતરી કરવામાં આવે તે કુલ સંખ્યા પૂરેપુરી થઈ રહે.
૨. શ્રી સંભવનાથજીનું મંદિર
આ મંદિરના ભોંયરામાં જગત પ્રસિદ્ધ તાડપત્રીય જન જ્ઞાન ભંડાર છે, જેનું વર્ણન આગળ ઉપર જોઈશું. આ મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં જ પીળા પથ્થરની ૩૫ X ૨૨ ઇંચ ઊંચી અને લાંબી પટ્ટી જેવામાં આવે છે. તે ઉપર વિ. સં. ૧૫૦પને એક લેખ કોતરેલ છે. તે લેખ સ્વચ્છ અક્ષરોમાં લખેલ હોવાથી સારી રીતે વાંચી શકાય છે. જ્ઞાનભંડારમાં જતી વખતે પગથિયાં ઉપર આરસ પથ્થરમાં x श्री लक्ष्मण विहारीय मिति ख्यातो जिनालयः श्री नदि वर्षमानश्च वास्तुविद्यानुसारतः ।
जैन भा. अ. सूची परिशिष्ट (१), पान ६४
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭
કતરેલ શ્રી શંત્રુજયના સુંદર પટાનું દર્શન થાય છે. મૂળનાયક શ્રી સંભવનાથજી તથા અન્ય તીર્થકરોની મૂર્તિઓ પણ ત્યાં બિરાજમાન છે. આ મંદિરના સામા મંડપનો ગુંબજ ખરેખર જેવા યોગ્ય છે. છતના મધ્ય ભાગમાં આબુન્દેલવાડાનાં મંદિરોની જેમ લટકતા કમળનું લોલક છે. તેની આસપાસ ગોળાકાર બાર અપ્સરાઓને અભિનય, મરોડ, અંગ વગેરે જોઈને એવું લાગે છે કે જાણે તે ખરેખર જીવંત પૂતળીઓ ન હોય અપ્સરાઓના નીચેના ભાગમાં ગંધર્વના સ્વરૂપને ચીતરેલ છે. અસરાઓની વચ્ચે એક–એક પદ્માસને બેઠેલ જિન મૂર્તિ છે. તેમની નીચે હંસ બનેલ છે. દક્ષિણ બાજુ પીળા પથ્થરનાં બે તોરણ છે. તેનું શિ૯૫ જેવા જેવું છે. બન્ને તોરણે પર વિ. સં. ૧૫૦૬૧ તથા ૧૫૧૮ને લેખ નીચે પ્રમાણે છે:
આ ઉપરાંત અહીં વીસ વિહરમાનના પટ, નંદીશ્વરને પટ, તથા શ્રી મરુ દેવી માતાની હાથી પર બેઠેલ મૂર્તિ વગેરેનું શિલ્પા સૌંદર્ય અત્યંત દર્શનીય છે. • १. सवत १५०६ वर्ष खरतरगच्छे श्री जिनभद्रसूरि विजय राज्ये
श्री नेमीनाथ . तोरणं कारितं सा० आसमल पुत्र सा० पेथा तत्पुत्र सा० आसराज तत्पुत्र सा० पाता (क) स्य निजभ्रातृ गेली श्राविया पुण्यार्थ । सवत १५१८ वर्ष ज्येष्ठ (७) वदी ४ खरतरगच्छे श्री जिनभद्रसूरीणां प्रसादेन श्री कीर्तिरत्न सूरीणामादेशेन गणघरगोत्रे સા. (મા. ૨) રમાય ત્રીપુત્ર સા. પાસ૩ ૪. સવા સં. पायउ भार्या प्रेमचंद पुत्र स. जीर्वद श्रावकेण भार्या जीवादे पुत्र साधारण घीरा भगिनी विमली पूरी धरमई प्रमुख परिवार सहितेन पा. कमलराज गणि व राणां सदुपदेशेन श्री वासुपूज्य विंब तोरणं कारितौं । प्रतिष्ट (ष्टि) पच...श्री जिन भद्ररि पट्टालंकार श्री जिनचंद्र सूरिभिः ।। उत्तम लाभगणि प्रणवति ॥
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
ગૂઢ મંડપમાં સ્ફટિકના પદ્માસને રહેલ ચૌમુખજી ધાતુના ચાખટામાં સ્થાપિત કરેલ છે. ગભારાની પાછલી બાજુએ ભમતીમાં પીળા પથ્થરની પદ્માસને રહેલ ૩૦ જિન મૂર્તિએ બિરાજમાન છે. અહીં એક પીળા પથ્થર પર સ્તૂપ આકૃતિવાળું સુંંદર સમવસરણુ વિ. સં. ૧૫૧૮ના લેખવાળું છે. વચલા ભાગમાં એક ઉપર એક એમ ત્રણ ચૌમુખજી તથા એક માટી ચરણપાદુકા પણ મળી આવે છે. મંદિરનુ` શિખર સાદી આકૃતિવાળુ છે અને મંડાવરના ગેાખલામાં પદ્માસને રહેલ તીર્થંકરાની મૂર્તિએ પણ બિરાજમાન છે, તે ખરેખર
દર્શનીય છે.
આ મંદિરનું નિર્માણકાર્ય શ્રી જિનભદ્રસૂરિજીના સદુપદેશથી ચેપડા ગાત્રના એસવાલ શેઠ શિવરતા, મહિરાજ, લેાલા તથા લાખણુ નામના ચાર ભાઈઓએ મળીને વિ. સં. ૧૪૯૪માં શરૂ કર્યું. અને ત્રણ વર્ષમાં તે નિર્માણુકાં પૂરું થઈ ગયું. વિ. સં. ૧૪૯૭માં આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા શ્રી જિનભદ્રસૂરિજી મહારાજનાં કરકમલેાથી થઈ. મુખ્ય મૂર્તિ સિવાય ખીજી ૩૦ મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા પણ મહારાજશ્રીએ આ મંદિરમાં કરી.
૨.
शिवराज - महिराज - लाला लाखण नामकः । चतुर्भिवधि चैरेभिश्चतुघधिर्मकांरकः ।
अथ स ंवत १४९४ वर्ष श्री वैरसिंह राउल राज्ये श्री जिनभद्रस्रिणामुपदेशेन नवीनः प्रासादः कारितः । ततः सं. १४९७ वर्षे कुकुमपत्रिकाभिः सर्व देशवास्तव्य परः सहस्र श्री वकानामजय प्रतिष्ठा महोत्सवः सा शिवाधैः कारितः । तत्र च महासिश्री जिन भद्रसूरिभिः श्री संभवनाथ प्रमुख बिंबानी ३०० प्रतिष्ठानि प्रासादश्च ध्वजशेखरः प्रतिष्ठितः । तत्र श्री संभवनाथ मूलनायक સ્વૈન પ્રતિક્તિઃ ॥ ૐ. મા. ત્રે. સૂ. વિર. (૨) પાન ૬૮
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯
શ્રી હેમધ્વજે વિ. સં. ૧૫૫૦ રચેલ એક અપ્રકટ સ્તવનમાં પશુ આ મંદિર અંગે આ પ્રમાણે લખેલ છે :
प्रसाद जिसउ नलिनेा विमाण, चोपडा तणउ दींसई प्रधान मूल नायकु गरुयाउ संभवसामि, बिंब छसई चवदातर सिद्धि गामि ।
ખરતરગચ્છાચાર્ય શ્રી જિનસુખસૂરિજી રચિત ચૈત્ય પરિપાટી સ્તવનાનુસાર બહારના ચાકમાં ૨૦૦ મૂર્તિ એ, અંદરના ચાકમાં ૨૮૧, મંડપમાં ૩૬, મૂળ ગભારામાં ૨૫, ભમતીમાં ૧૨—આમ કુલ ૫૫૩ મૂર્તિ એ છે, પરંતુ વૃદ્વિરત્નમાળામાં ૬૦૪ મૂર્તિ એના ઉલ્લેખ. છે. સ્થાપત્યકલાની દૃષ્ટિએ આ મંદિર દર્શનીય છે.
આ મંદિરમાં એક નદીશ્વર દીપના પટ છે. છે : નવ નિતના મૌવિશ્વ તિત્વ નિતની મૂર્તિ. વગેરે કરવાથી પટ બગડી જવાથી આકૃતિ સ્પષ્ટ
તેના પર લખેલ પરંતુ હાલ પ્રક્ષાલ દેખાતી નથી,
એમ તે! આ મંદિરના ભોંયરામાં રહેલ અપૂર્વજ્ઞાન ભડાર: હુ ંમેશાં બંધ જ રહે છે, પરંતુ યાત્રાળુઓના આગ્રહથી ટ્રસ્ટના અધિકારીએ દર્શન કરવા માટે ઉચાડી દે છે. આ મંદિર પેાતાના આ જ્ઞાનભડારને લીધે આજે પણ દેશવદેશનાં જ્ઞાનપપાસુઓને માટે આકર્ષણનું એક કેન્દ્ર બનેલ છે.
૧. સાહિત્યપ્રેમી શેઠ આગરદજી નહાટા તરફથી સ્તવન મળેલ છે.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
૩. શ્રી શીતલનાથજીનું મંદિર
શ્રી સંભવનાથજીના મંદિરમાંથી નીકળીને ડાબી, જમણી બાજુ ગયા વગર ૨૦ વિહરમાનની મૂર્તિઓ પાસેથી પસાર થતા યાત્રાળુ સીધો શ્રી શીતલનાથજીના મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર પહોંચે છે. આ મંદિરની સ્થાપના તેમજ પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. ૧૪૭૯માં થયેલ છે. આ વખતે મૂળનાયક શ્રી શીતલનાથ ભગવાનના સ્થાન પર વિ. સં. ૧૫૬૬ના લેખવાળી શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની ધાતુની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરેલ છે. રંગમંડપમાં અન્ય મૂર્તિઓ ઉપરાંત આરસપહાણને એક અત્યંત મનોહર સત્તરિય (૧૭૦) જિન નો ૫૮ ૭ ફૂટ લંબાઈપહેળાઈને પટ છે. આ મંદિરમાં ભયભંજન તથા સંકટહરણ ઉપરાંત નવખંડા પાર્શ્વનાથજી તથા એક જ પથ્થર પર ૨૪ તીર્થ. કરે એવો તે સુંદર તથા મનહર પટ છે, કે જેથી યાત્રાળુની ભક્તિભાવનાને ખરી રીતે આંતરિક સુખશાંતિ મળે છે. આ મંદિરનું નિર્માણ ડાગા ગોત્રના લુણાસા, મણસા ઓસવાલ શેઠેએ કરાવેલ છે. વૃદ્ધિરત્નમાલાના પાના ૪ પ્રમાણે આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા * સં. ૧૫૦૮માં થઈ છે. આ ગ્રંથમાં બીજી કેટલીય માહિતી આ મંદિરને અંગે આપવામાં આવી છે.
આ મંદિરમાં કોઈ પ્રશસ્તિ (લેખ) મળતા નથી. શ્રી જિનસુખસૂરિજી રચિત ચૈત્ય પરિપાટી અનુસાર આ મંદિરમાં ૩૧૪ મૂર્તિઓ હવાને તથા વૃદ્ધિરત્નમાળામાં ૬૦૭ મતિએ હેવાને ઉલ્લેખ મળે છે. સ્થાપત્યકલાની દષ્ટિએ આ મંદિર પણ જોવાલાયક છે. *सोम वदन मूरित भली, शीतल जिनराज; सुजस लिया डागे भलो; महिमा अधिक कहाय । श्री महिमा समुद्र रचित जैसलमेर चैत्य परिपाटी .।
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુળદેવીઓનું અદ્રશ્ય થવું
પ્રાચીન કાળમાં ચમત્કારોએ કેટલીક વાર નવી મૂતિઓની સ્થાપનામાં સાથ આપેલ છે. પ્રસંગવશ અહીં પણ એક ચમત્કારી પ્રસંગનું વર્ણન કરવાનું અનિવાર્ય જણાય છે. એકવાર આચાર્ય શ્રી જિનવર્ધનસૂરિજી મહારાજ અહીં ચાતુર્માસ માટે પધાર્યા હતા. આસો સુદ ૧૦ (દશેરાના દિવસે) સૂરિજી મહારાજની આજ્ઞાથી શિષ્ય. ગોચરી માટે ગામમાં ગયા. બધાં ઘરની શ્રાવિકાઓએ એક જ જવાબ આપ્યું કે “મહારાજ, હજુ સુધી દેવીનું પૂજન થયું નથી.” ગોચરી ન મળવાથી બધા સાધુઓ ઉપાશ્રયે પાછા આવ્યા અને જે જવાબ મળ્યું હતું, તે આચાર્યશ્રીને જણાવ્યું. સૂરિજી મહારાજ તે વખતે ચૂપ રહ્યા. બધા સ્વાધ્યાયમાં બેસી ગયા અને સૂરિજી મહારાજ પણ ધ્યાનસ્થ બની ગયા. શ્રાવકોએ ઘરે જઈને દેવીપૂજનની તૈયારી કરી અને પૂજાની બધી સામગ્રી થાળીમાં ભરીને દેવીની પૂજા કરવા માટે જેવી પેટીઓ ખાલી તો તેમાં મૂર્તિ મળી નહીં. ઘરના બધા લેકે ઉદાસ થઈ ગયા. થોડા જ સમયમાં દરેક ઘરમાંથી “દેવીની મૂર્તિ અદશ્ય થઈ ગઈ એવો અવાજ આવવા લાગે. લેકે ભેગા થઈને અંદરોઅંદર વાતચીત કરવા લાગ્યા. તે ભીડમાંથી એક વૃદ્ધ માણસે શ્રાવિકાઓને પૂછયું : “શું આજે આપણે ઘેર કેઈ આવ્યું હતું?” શ્રાવિકાઓએ ગોચરી માટે ગુરુ મહારાજનું પધારવું અને નેચરી ન મળવાથી પાછા જવા અંગેની બાબત બતાવી. બધાએ મળીને વિચાર કર્યો કે જૈન સાધુઓ આવું કદી પણ ન કરે કે તેઓ મૂર્તિ ઉઠાવી લઈ જાય.” બધા એકમત થઈને સૂરિજી મહારાજને મળવા માટે ઉપાશ્રયે ગયા. મહારાજને વંદન કરીને બધા બેસી ગયા. સૂરિજીએ બધાને એકઠા થઈને ત્યાં આવવાનું કારણ પૂછ્યું. વૃદ્ધ શ્રાવકે બધી બાબત કહી સંભળાવી. તે સાંભળીને સૂરિજી મહારાજે
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ર. કહ્યું કે “તમે બધા વીતરાગ દેવ શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના ઉપાસક તેમજ જિન ભગવાનની પૂજા કરવાવાળા શ્રદ્ધાવંત શ્રાવક હોવા છતાં પણ આજ સુધી દશેરાના દિવસે દેવીનું પૂજન કરે છે.” સૂરિજી મહારાજના ઉપદેશથી શ્રદ્ધાળુ ભક્તોને તુરત જ સમજાઈ ગયું કે આ ચમત્કાર આચાર્ય મહારાજને જ છે. તે વખતે બધાએ ઊભા થઈને પરચખાણ કર્યું અને હાથ જોડીને કહ્યું : “આચાર્ય મહારાજ હવે કદી પણ દશેરાના દિવસે દેવીનું પૂજન કરીશું નહીં.” ત્યાર પછી એક વૃદ્ધ શ્રાવકે સૂરિજી મહારાજને પ્રાર્થના કરી કે “કૃપા કરીને એ બતાવે કે મૂર્તિએ ક્યાં ગઈ ?” મહારાજે કહ્યું : “હવે દેવીની મૂર્તિઓની શી જરૂર છે ?” શ્રાવકેના અત્યંત અંગ્રહને લીધે સૂરિજીએ કહ્યું: “સામેને કબાટ ખોલીને જુઓ.” બધાએ ખૂબ ખુશ થઈને કબાટ ખોલ્યું, તે તેમના આશ્ચર્યની અવધિ ન રહી. સોના, રૂપાની કે ત્રાંબાની બધી મૂર્તિઓ ત્યાં દેખાઈ, પરંતુ કોઈની હિંમત ન ચાલી કે પિતાની મૂર્તિ ત્યાંથી ઉપાડીને લઈ જાય. બધા એકબીજા સામું તાકવા લાગ્યા, અને પછી સૂરિજીની પાસે આવીને હાથ જોડીને ઊભા રહ્યા. સૂરિજીએ તે બધાના મનની વાત જાણીને આદેશ આપે કે “તે બધી મૂર્તિઓને ગાળીને વીતરાગ પ્રભુની મૂર્તિ બનાવી લે” સૂરિજી મહારાજના આદેશ પ્રમાણે બધી મૂતિઓને ગાળી નાખીને બે જિનબિંબ બનાવવામાં આવ્યાં અને તે બિંબની પ્રતિષ્ઠા સૂરિજી મહારાજે પોતાના હાથ વડે કરી અને શ્રી શીતલનાથ પ્રભુના મંદિરની બહાર ડાબી બાજુએ સ્થાપિત કર્યા. પ્રતિષ્ઠા કાર્ય સમાપ્ત થયા બાદ બધા શ્રાવકા તથા સૂરિજી મહારાજ પિતાપિતાને સ્થાને ચાલ્યા ગયા. પૂજારી પણ મંદિર બંધ કરીને ચાલ્યો ગયો. થોડી રાત વીત્યા પછી મંદિરમાં ભયંકર કોલાહલ થવા લાગે, બહાર ઊભેલા લેકેને એવું લાગ્યું કે મંદિરની અંદર એક બીજા સાથે ભયંકર યુદ્ધ ખેલાઈ રહેલ છે. આ ઘટનાથી બધા ભયભીત
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
',
જૈન મંદિરનુ ભવ્ય શિખર
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૌગન પાડેના સુન્દર કલા, જૈસલમેર
જેસલમેર દુ જૈન મ દેશનુ દ્રશ્ય
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
=
-iiia
.
આ રે
મહાવીર ભવન, જૈસલમેર
- -
ટીલની પળ, જેસલમેર
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન મંદિરને બાહરને ભાગ
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
થઈ ગયા અને સંકટના ભયથી આખી રાત જાગતા રહ્યા. પ્રાત:કાળે બધા લેકે અંદરોઅંદર ગૂપચૂપ કરવા લાગ્યા. પરંતુ તે સમયે મંદિરની અંદર કોલાહલ બંધ થઈ ગયે. પૂજારીએ એકઠા થયેલા લોકોની ભીડ જોઈને તથા બનેલ ઘટના અંગે બધી માહિતી મળવાથી મંદિર ખોલવાની હિંમત ન કરી. બધાએ મળીને સૂરિજી પાસે જઈને વિનંતિ કરી કે “મંદિરમાં આ શો ઉપદ્રવ થયે છે ? અમે તો આખી રાત જાગતા રહ્યા છીએ અને જે યાતનામાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા તે અવર્ણનીય છે. હવે મંદિર ઉઘાડવાની કઈમાં પણ હિંમત નથી. આપ જે બતાવો કે અમે શું કરીએ ?”
સૂરિજી મહારાજ આ બધું સાંભળીને નવાઈ પામ્યા અને તેમણે કહ્યું : “હે મહાનુભાવો, આપ બધા તે ક્ષત્રિયવંશી વીરપુરુષ છે, તેમાં ગભરાવાની શી જરૂર છે ? ચાલે, હું સાથે આવું છું, મંદિર ઉઘાડો.”
તે વખતે બધા લેક સુરિજી મહારાજની સાથે મંદિરની સામે જઈને ઊભા રહી ગયા. બારણું ઉઘાડવામાં આવ્યું, પણ “પહેલો કોણ પ્રવેશ કરે ?” આ સમસ્યા બધાની સામે આવી ઊભી. આ સમયે બધા ક્ષત્રિયવંશના વીર કહેવડાવનારા લોકો વાણિયાની માફક એકબીજાનું મોટું જેવા લાગ્યા. બધાને નાહિંમત થયેલ જોઈને સૂરિજી મહારાજે મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો. અંદર જઈને તેમણે જોયું તે જે નવી પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી, તે ત્યાં ન હતી, પણ નીચે બિરાજમાન હતી. સૂરિજી મહારાજે પ્રતિમાને ઉપાડીને પહેલાંના સ્થાન પર બિરાજમાન કરવા આદેશ આપે આ સાંભળીને બધા હતાશ થઈ ગયા. કેઈની પણ હિંમત ન ચાલી કે સૂરિજીની આજ્ઞાનું પાલન કરે. બધાને બીકણ જોઈને સૂરિજી
જૈ, ૫, ૩
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
મહારાજે પોતે મંત્ર ખળપૂર્વક વાસક્ષેપ નાખીને મૂર્તિને ઉપાડીને પહેલાંના સ્થાન પર પધરાવી દીધી અને વ્યંતરદેવીઓને ઉપદ્રવ ફરી ન થાય, તે માટે પ્રભુનાં ચરણા પર બે તાંબાની ખીલી ખેાડી દીધી, તેના પ્રભાવથી મૂતિ સ્થિર થઈ ગઈ. યાત્રાળુઓ આજે પણ તે મૂર્તિ તથા ખીલી-બન્નેનાં દર્શન કરીને પેાતાને ધન્ય સમજે છે,
૪-૫. શ્રી શાંતિનાથજી તથા કુંથુનાથનાં દિશ
શ્રી શીતલનાથજીના મદિરના દર્શન કર્યા બાદ મુખ્ય સભામંડપમાંથી પસાર થઈને યાત્રાળુ બહાર નીકળે છે, ત્યારે જમણી બાજુ તરફ અંદરથી પાંચ-સાત પગથયાં ઉપર જતાં શ્રી શાંતિનાથજીનુ પ્રવેશદ્વાર દેખાય છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં જ શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુનાં દર્શીન થાય છે. મંદિરનું શિખર તથા મૂર્તિ ખરેખર કમાલની ની છે. તેના ઉપરના ભાગમાં શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ મૂલનાયકરૂપે બિરાજમાન છે અને નીચેના ભાગમાં શ્રી અષ્ટાપદજીનું મંદિર છે, તેમાં મૂળનાયક ૧૭મા તીર્થંકર શ્રી કુંથુનાથજીની ભવ્ય મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ બન્ને મદિરાનું નિર્માણ સંખલેચા ગેાત્રના ખેત તથા ચેા પડા ગાત્રના પાંચાએ મળીને શત્રુંજય, ગિરનાર તથા આજીની યાત્રા કર્યા બાદ કરેલ છે. *
આ બંને મદિરાની પ્રતિષ્ઠા વિ. સ. ૧૫૩૬માં શ્રી જિનસમુદ્રસૂરિજી મહારાજે કરી. આ મદિરાની કર્ણપીઠ પર કોતરેલ મૂર્તિ એ ઘણી સુશાભિત છે તથા શિવ-પાર્વતીની જોડી ઉપરાંત કેટલાય પ્રકારની મુદ્રાઓમાં સ્ત્રી-પુરુષાની મૂર્તિએ સહેજે દાને મેાહિત બનાવે છે.
* જૈન લેખ સ་ગ્રહ–ખ’ડ ૩, લેખાંક ૨૧૫૪
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
શ્રી હેમવજે સં. ૧૫૫૦માં રચેલ એક અપ્રસિદ્ધ સ્તવનમાં આ મંદિરના નિર્માતા અંગે આ ઉલ્લેખ છેઃ
जिन भवण तणउ सांभलि प्रभाव, लाखण खेता मनिहुपउ उच्चाद्ध; प्रासाद मडवियक भलद्रं गमि, पुण्य न जाणउ एणि कामि; अष्ट।पहु तीरथ कियउ विशाल, सिरि शांति कुन्थु बहु विम्वमाल
ઉપરના મંદિરના મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના સમવસરણની આકૃતિમાં બિરાજમાન ધાતુની પંચતીથી મૂર્તિ વિ. સં. ૧૫૨૬ના લેખ વાળી છે. લેખ દબાણ હેવાને કારણે નીચે લખેલા અક્ષરે જ સ્પષ્ટ દેખાય છે.
“સં. ૧૫૨૬ વર્ષે ફા. સુ. (૩) દિને શ્રી શાંતિનાથ મૂળનાયક સિવાય ત્રણે દિશાઓમાં ત્રણ મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. સમવસરણની શિલ્પકલા અસાધારણ અને મનોહર છે. તેના શિખરના ગુંબદની છતમાં વાજિત્રો સાથે નૃત્ય કરી રહેલા ૧૨ અપ્સરાઓ ખૂબ સુંદર રીતે ચિત્રાંતિ કરવામાં આવેલ છે અને તેના નીચેના ભાગમાં એક એક ગંધર્વની સ્થાપના કરવામાં આવેલા છે. ગભારા (ભંડારીની બહાર પીળા પથ્થરના સત્તરિય (૧૭૦) જિન પટ ઉપર સં. ૧૫૩૬ને એક લેખ છે.૧
१. सं. १५३६ वर्ष फाल्गुन सुदी ३ दिने राउला श्री देवकरण
राज्ये समस्त देशना सघ मेलवी श्री जिनचन्द्रसूरि कन्हली प्रतिष्ठा करावी श्री कुन्थुनाथ श्री शान्तिनाथ मूलनायक थपाव्या ॥
જૈન ભા. 2. સુ. પારિ. (૫), પાનું ૭૦
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
પીળા પથ્થરની બે કાયોત્સર્ગ મુદ્રાની મૂર્તિઓ અત્યંત સુંદર અને મને હર છે. આરસપહાણની બે ઉત્કૃષ્ટ શિપ આકૃતિઓ નર્તકીઓની મૂર્તિઓ પર મંદિરના નિર્માણ અંગેના લેખે મળે છે." આ નૃત્ય કરી રહેલ મૂર્તિએ તે સમયની શિલ્પરચના તેમજ કલાનાં ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ જણાઈ છે.
આ મંદિરના નિર્માતા શેઠ ખેતા તથા તેમની પત્ની સરસ્વતી બન્નેની ધાતુની મૂર્તિ ઓ રંગમંડપની નીચે પીળા પથ્થરના હાથી ઉપર બેસાડેલ છે. શેઠ ખેતાની મૂર્તિ પર નીચેને લેખ લખાયેલ મળી આવે છે. •
संवत १५९० वर्षे पोष सुदी ३ दिने श्री आदिनाथ प्रतिमा સેવા | - આ મૂર્તિઓની સ્થાપના તથા આ મંદિરનું નિર્માણ કાર્ય શેઠના પુત્ર સંઘવી વીદાએ ખૂબ તન, મન, ધનથી કર્યું. તેને ઉલ્લેખ તેમની પ્રશસ્તિ (લેખ)માં મળે છે. મંદિરની ભમતીમાં શત્રુંજય અવતાર તથા. ગિરનાર અવતારના બે સુંદર પટ પણ છે. મંદિરના મંડોવરનું શિલ્પ કાર્ય અત્યંત ઉત્કૃષ્ટ છે અને તેમાં તીર્થકરે તથા મુનિઓનાં સ્વરૂપની સુંદર મૂર્તિઓ પણ છે, જેનું કાર્ય શિલ્પકલાની દષ્ટિએ અત્યંત બારીક તથા સુંદર છે.
નીચેના ભાગમાં અષ્ટાપદજીનું મંદિર છે. મુખ્ય ગભારામાં મૂળનાયક શ્રી કુંથુનાથ પ્રભુની પ્રતિમા બિરાજમાન છે. તેમની ચારે બાજુ ૭-૫-૭–પના ક્રમથી કુલ ૨૪ પ્રતિમાઓ છે. મુખ્ય ગભારાની ભમતીમાં વિ. સં. ૧૫ર૬ના લેખવાળી પીળા પથ્થરની ગ્રેવીસી અને એ વર્ષના કોઈ બીજા શેઠ મારફત બનાવવામાં આવેલ બાવન જિનેશ્વરનો પટ પણ છે. અન્ય મૂર્તિઓ ઉપરાંત ૭૨ જિનેશ્વરને પટ તેમજ વિ. સં. ૧૫૩૬માં ચોવીસીને પટ પણ ૧. જૈન લેખ સંગ્રહ-ખંડ ૩, લેખાંક ૨૧૫૫.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭
સ્થાપિત કરવામાં આવેલ છે. તે સિવાય મુખ્ય ગભારાની બહાર તથા ભમતીમાં શ્રીજિનેશ્વરની અનેક મૂર્તિઓ છે.
સભામંડપના ચારે થાંભલાઓની વચ્ચે તોરણ છે. ગૂઢમંડપમાં ૧ સફેદ આરસની તથા ૧ શ્યામવર્ણની બે પ્રસ્તર મૂર્તિઓ કાયોત્સર્ગ મુદ્રાની છે. તેની બન્ને તરફ ૧૧–૧૧ મૂર્તિઓ હોવાથી ચોવીસી કહેવામાં આવે છે. તેના પર નીચેને લેખ છે?
संवत १५८२ वर्षे फागण. बूदि ६ दिने सोमवारे श्री सुफस धिंब कारितं सं० मालापुत्र रत्न सं. पूनसीकेन पुजादि परिवार युतेत स्वश्रेयसे प्रति (०) ॥
સંઘવી શેઠ પાંચાનાં મહત્વપૂર્ણ કાર્યો
જૈસલમેરના પાંચા શેઠ પોતાના સમયના અત્યંત પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હતા. તે ધર્માત્મા તથા શ્રદ્ધાળુ શ્રાવક તરીકે પ્રસિદ્ધ હતા. તેઓ પિતાના જીવનકાળમાં જેસલમેરથી શ્રી શત્રુંજયને ૧૩ વાર સંઘ (યાત્રા) લઈને ગયા હતા. તેમણે શ્રી અષ્ટાપદજીનું મંદિર બનાવીને તેની પ્રતિષ્ઠા પણ કરાવી હતી. પાંચા શેઠને ચાર પુત્ર તથા એક પુત્રી હતી. પુત્રીએ તે જ મંદિરમાં શાંતિનાથની મૂર્તિ પધરાવી હતી. એક વાર શેઠ ઘરનો બધો ભાર પુત્રીને સોંપીને પરિવાર સહિત યાત્રા કરવા નીકળી પડયા. સુખપૂર્વક યાત્રા કરીને તે ઘેર પાછા ફર્યા અને ઘરને બધા કારભાર સંભાળીને પુત્રીને પૂછયું “હે પુત્રી, તને હું શું આપું? તને જે વસ્તુની જરૂરિયાત હોય તે માંગી લે. હું આપવા તૈયા છું.”
- દીકરીએ જવાબ આપ્યો : “પિતાજી, હું ધનની ભૂખી તે નથી. જે આપ મારી ઈચ્છા પૂરી કરવા ઈચ્છતા હો તે એક વિનંતી છે
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
કે આપ શ્રી અષ્ટાપદજીના મંદિર ઉપર એક બીજું મંદિર બંધાવી આપે. આ મારી ઇચ્છા છે. આને હું પૂર્ણ થયેલ જેવા ઇચ્છું છું.”
પુત્રીની આ પવિત્ર ઈરછા જાણીને પાંચ શેઠ ખૂબ જ પ્રસન્ન થયા અને બોલ્યા : તુરત જ તારી ભાવનાને અનુકૂલ ઉપર મંદિર બાંધવામાં આવશે.” આ વચનોથી પાઠકે એ તે સમયનાં સંતાનોની ભાવનાઓને સમજીને કાંઈક શીખવું જોઈએ. આથી સ્પષ્ટ જાહેર થાય છે કે તે સમયનાં માતાપિતા મારફત પિતાનાં બાળકોમાં કેવા પ્રકારની ધાર્મિક ભાવનાઓ પેદા કરવામાં આવતી હતી. બાળપણથી જ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ તરફ બાળકને પ્રવૃત્ત કરી દેવાથી તેમના સંસ્કાર પણ તેવા જ બની જાય છે. તે સમયે ધાર્મિક ભાવનાઓની આગળ બીજું બધું તદ્દન નકામું સમજતું હતું. પરિણામ એ છે કે આજે પણ સંસ્કૃતિનું તે સ્વરૂપ તૈયાર થઈ આપણી સમક્ષ તે સમયનું એ ચિત્ર ઊપસી આવે છે. પાંચા શેઠે પુત્રીની ઈચ્છાનુસાર અષ્ટાપદજીના મંદિરના ઉપરના ભાગમાં એક મંદિર તૈયાર કરાવ્યું અને વિ. સં. ૧૫૧૬માં શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી.
પિતાના તે કાર્યથી પુત્રીને સંતોષ થયો નહીં. તેણે વિચાર્યું : આ મંદિર તો પિતાજીએ બંધાવ્યું. મેં શું કર્યું ? મારે પણ કાંઈક કરવું જોઈએ.” તેટલા માટે તેણે પિતાનાં પહેરેલાં આભૂષણોને ગળાવી નાખીને તે વખતે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બનાવડાવી અને શ્રી સૂરિજી મહારાજ પાસે અંજનશલાકા કરાવીને સ્થાપિત કરી. ધન્ય છે એવાં માતાપિતાને અને ધન્ય છે તેમનાં બાળકોને કે જેમનાં આવાં મહત્વપૂર્ણ કાર્યો આજે પણ આપણને પ્રેરણા દે છે.
અષ્ટાપદજીના મંદિરના અંદરના ભાગમાં કેટલીય એવી આકૃતિઓ જોવા મળે છે કે જે જોઈને એવું સહેજ અનુમાન કરી શકાય છે કે તે સમયે હાથી, ઘેડા તથા સિંહ વગેરે માનવનાં પ્રિય પ્રાણીઓ હતાં.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯
કઈ કઈ જગ્યાએ વાંદરાઓનાં ચિત્ર પણ નજરે પડે છે. મંદિરની બહાર મૂર્તિઓનું જે તુલનાત્મક કોતરકામ દૃષ્ટિગોચર થાય છે, તે પરથી તે સમયની ઉત્કૃષ્ટ કળાનો ઉત્કર્ષ આપણુ સમક્ષ નજરે ચડે છે. અંદરના પાણીને બહાર કાઢવાને માટે જે ખાળ (નાળું) બનાવેલ છે તેનું શિલ્પ એટલું ઉત્કૃષ્ટ છે કે તે ખાળ નહીં, પણ એવું લાગે છે કે જાણે મગરમચ્છનું મુખ છે! ઉપરની દીવાલ પર શિવ–પાર્વતીનું યુગલ છે, તેમાં શિવજી દાઢીવાળા તથા તેમના હાથમાં કમંડળ હોય તેવા ચીતરેલ છે. તેની પાસેની કેટલીક યુવતીઓ તુરતીવાદન કરી રહેલ ઢલક તથા તંબુરે વગાડતી હોય તેવી નૃત્યની અનેક મુદ્રાઓમાં દષ્ટિગોચર થાય છે. આ મંદિરની ચારે ભીંતોમાં ઉપર-નીચે બધી જગ્યાએ તે સમયના કલાકારોએ અનેક અત્યંત સુંદર મૂર્તિઓ કોતરીને પોતાની કળાના ઉત્કૃષ્ટ નમૂનાઓ પ્રદર્શિત કરેલ છે. આજે પણ તેમની કળા તેટલી જ નવીન તથા ચિત્તાકર્ષક લગે છે, જેટલી તે સમયે હતી.
આ મૂર્તિઓ તદ્દન સજીવ હોય તેવી લાગે છે. એવું થાય છે કે હમણું બોલી ! હમણ બોલી ! તેમાંય ખાસ કરીને નૃત્યની મુદ્રાવાળી મૂર્તિઓ ઘણી છે. નાટકજગતમાં આજે પણ તે મૂર્તિઓનું વિશેષ સ્થાન છે. પરદેશમાં પણ આ મૂર્તિઓ નાટયજગતમાં વિશેષ ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી ચૂકેલ છે. આજની ભારતીય નૃત્યાંગનાઓ પિતાનાં અંગઉપાંગે દ્વારા નૃત્યની જે મુદ્રાઓ પ્રસ્તુત કરે છે, તેનાથી અનેકગણી પ્રેરણાદાયક નૃત્યમુદ્રા આ મૂર્તિઓમાં છે. આ વાત તે સમયના કલાકારની મહાનતાની દ્યોતક છે. એક જગ્યા એવી પણ છે, જ્યાં આગળ એક સ્ત્રી પોતાના ડાબા પગની એડીની નીચે પથ્થરનો ગળે રાખીને પિતાના શરીરને પાછળ એટલું વાંકું વાળે છે કે પિતાના હાથની આંગવળીઓ વતી પકડેલ વેઢ (વીંટી) જમણું પગના અંગૂઠામાં પહેરતી હોય તેવી મુદ્રામાં બતાવી છે. તે મૂર્તિને જોઈને યાત્રાળુ સહજમાં
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેના નૃત્યચાતુર્યને તથા તેની ભાવભંગિમાને સમજી શકે છે. નૃત્યમુદ્રાઓ ઉપરાંત કોઈ જગ્યાએ ખર્શધારી અને મહિષાસુરમર્દિનીની મૂતિઓ પણ આ મંદિરની દીવાલ પર અંકિત છે.
એક જગ્યાએ વાઘને શિકાર કરતી તથા પટ્ટા ખેલતી યુવતી 'ઓનાં ચિત્ર તે સમયની કલા તથા સંસ્કૃતિના પરિચાયક છે. બટુક
ભૈરવનાં ચિત્રો તથા તેમની વચ્ચે કયાંક ક્યાંક નગ્ન કામિનીઓની મુદ્રાઓ તથા એક જગ્યાએ શંગાર રસને રસિક પતિ પિતાની યુવાન પત્નીના હઠ પર પિતાને હેઠ રાખીને ચુંબન લેતાં હોય તેવો બતાવવામાં આવેલ છે. જે પ્રકારે સાહિત્યકારેએ પિતાની કલમ દ્વારા કામિની સ્ત્રીઓનાં અંગઉપાંગના સૌષ્ઠવનું વર્ણન પિતાના સાહિત્યમાં કરેલ છે, તેના કરતાં વધુ સૌંદર્ય તથા સજીવતા સાથે આ મૂર્તિ એને અંક્તિ કરવામાં કલાકારો સફળ થયા છે.
ચંદ્ર જેવી ગોળ મુખાકૃતિ, ખૂબ વિશાળ ભુજાઓ, પહોળું કપાળ, નાગણ જેવી ગૂંથેલ વાળની લટ, તીકણું નીલાં નયને, પિપટની ચાંચ જેવું નાક, પાતળા સુંદર હોઠ, મદમાતા સ્તન, પાતળી સપાટ કમર અને અલંકારથી સજજ થયેલ આખું શરીર વગેરેની સૂક્ષમતા તથા ભાવભંગિમા વગેરે આબેહૂબ કંડારવામાં આવેલ છે, જે જોયાથી જ જાણી શકાય છે અને ખરેખર મૂતિઓને જોઈને યાત્રાળુ એવો પ્રભાવિત થાય છે કે તે ખજુરાહે, કોણાર્ક તથા દેલવાડા વગેરેને પણ ભૂલી જાય છે. આ મંદિરની આ બધી મૂર્તિઓ ઉત્કૃષ્ટ કલા તથા શિલ્પ સૌષ્ઠવની દષ્ટિએ અત્યંત ઉત્તમ માનવામાં આવે છે. તેનું મહત્વ તે સમયે હતું તેટલું આજે પણ છે. આ જ કારણને લીધે જૈસલમેર
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેવી જગ્યાએ અનેક દેશી-વિદેશી કલાપ્રેમી યાત્રાળુઓ આવતા જતા રહે છે. જેમણે આ મૂર્તિઓને જોઈ નથી, તે ખરેખર ભાગ્યહીન છે.
એક મહત્વપૂર્ણ વાત યાત્રાળુઓ માટે લખવી જરૂરની જણાય છે કે યાત્રાળુ શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મંદિરની બહાર આવીને સાત પગથિયાં ચઢીને શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુના તથા અષ્ટાપદ પ્રભુનાં મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે તે જગ્યાએ શ્રી દશાવતાર લક્ષ્મીનારાયણ વગેરેની અત્યંત સુંદર તથા મનોહર મૂર્તિઓનાં દર્શન થાય છે. તેમનું વર્ણન આ પ્રમાણે કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી સાંડાશા શેઠે વિ. સં. ૧૫૭૩માં શ્રી ચંદ્રપ્રભુના મંદિરનું નિર્માણ કર્યું અને પ્રતિષ્ઠા કરાવી. ત્યાર પછી એક એવી ઘટના બની કે જેણે બધાને આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કરી દીધા. શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મંદિરની પાસે શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુનું મંદિર છે. આ બન્ને મંદિરોની વચ્ચે એક રાજમાર્ગ છે, જેથી મંદિરમાં જવા આવવાની મુસીબત નડતી હતી. તેથી તે સમયે સાંડાશા શેઠે તે.રાજયમાર્ગ ઉપર
થી એક રસ્તો તૈયાર કરવા વિચાર્યું કે જેથી એકથી બીજા મંદિરમાં . જવા-આવવાનું સરળ થઈ શકે અને નીચેનો રસ્તો પણ ન રોકાય અને ઉપરથી પૂજા-દર્શન કરનારાઓને કંઈ ખલેલ ન પહોંચે. શેઠે જેસલમેરના રાવલની પાસે પોતાની ઈચ્છા પ્રદર્શિત કરી, તો તેમને તુરત જ સ્વીકૃતિ પણ મળી ગઈ. પરંતુ સારાં કામમાં હંમેશાં વિને આવે જ છે.
તે વખતે બ્રાહ્મણ વર્ગને આ બાબતથી ઘણું બેટું લાગ્યું અને તેમણે શેઠના આ કાર્યમાં અનેક પ્રકારે વિદન નાખવા માટે પ્રયત્ન કરવાની શરૂઆત કરી. તે સમયે રાજ્યમાં કેટલાક કાર્યકર્તાઓ
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણ હતા તેમના એક વર્ગ રાવલજીને કહ્યું: “જેને રાજમાર્ગ ઉપરથી બંધ કરાવે છે, ને આપ તેમને એવી અનુમતિ આપે છે, તે આમાં અમને તે કાંઈ વાંધો નથી, પરંતુ જેને તે ખૂબ ધનિક છે. તે આપ તેમને કહે કે તેઓ કિલ્લાની દક્ષિણ તરફ કેટ બનાવી આપે જેથી કિલ્લાનું રક્ષણ ઘણું સારી રીતે થઈ શકશે. બ્રાહ્મણનું આ કહેવા પાછળ એ રહસ્ય છુપાયેલું હતું કે જેને આવું કરી શકશે નહીં અને રાજમાર્ગ ઉપરથી પણ કાંઈ બની શકશે નહીં. સાડાશા શેઠે આ વાત સાંભળી તે તેઓ ખૂબ ચિંતામાં પડી ગયા. તેમણે તે સાંજે શ્રા સંઘને એકાંતમાં ભેગે કર્યો અને બધી વાત સંભળાવી અને કહ્યું. “આ જૈન લેકેની ઈજ્જતનો સવાલ છે, તેટલા માટે આપણી પાસે જે ધન છે, તે બધું જૈન સમાજની ઇજ્જત રક્ષા અર્થે આ વખતે આપી દે, તે નાક રહી શકે છે.”
બધા લેકેએ દિલ ખોલીને ધન આપ્યું અને બીજે દિવસે સવારે સાડાશા શેઠ કેટલાક લેકેને લઈને આગેવાન બનીને રાવલજીની પાસે પહોંચ્યા અને કહ્યું : “આપની અનુમતિથી રાજમાર્ગ ઉપરથી બંધ કરવામાં આવી રહ્યો છે, તો હવે પછી આપશ્રીની શી આજ્ઞા છે ?” રાવલજીએ સાંડાશા શેઠને કહ્યું: “જે આ૫ કિલ્લાને કેટ બનાવી દે તે રાજમાર્ગ ઉપરથી બંધ કરાવી શકે છે, તે સિવાય નહીં.” આ સાંભળીને બધા થોડો સમય ચિંતામાં ડૂબી ગયા. રાવલજીએ ફરી પૂછયું : “શું વિચારી રહ્યા છે ?” સાંડાશા શેઠે કહ્યું : “આપની આ વાતથી અમારી ભાવનાને ઠેસ પહોંચી છે, કારણ કે અમે તો વિચારતા હતા કે આપ આખા જૈસલમેરને એક કેટ બનાવવાની આજ્ઞા આપશે, પરંતુ આપે તે ફક્ત કિલ્લાને એક કોટ બનાવવાનું જ
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩
કહ્યું. જેવી આપની આજ્ઞા. અમે તે સરકારી આજ્ઞાને શિરોધાર્ય કરવા તૈયાર છીએ.”
શેઠની આ વ્યંગભરી વાતે બ્રાહ્મણવર્ગ તથા રાવલજીને વિચારમાં નાખી દીધા, કારણ કે જે કાર્ય સરકારે કરવું જોઈએ, તે શેઠ સમુદાય. કરી રહેલ છે. કિલ્લાને કેટ તો બન્યો, પણ બ્રાહ્મણને ચીડવવા ખાતર ઘાઘરા (ચણિયા) જેવો બનાવવામાં આવ્યો, જેથી તે આજ સુધી ઘાઘરિયે કેટ કહેવાય છે. આ કિલ્લાને કોટ બનાવવામાં તે સમયે ત્રણ લાખ રૂપિયા ખર્ચ થયો અને આ બાજુ બન્ને મંદિરની વચ્ચેના રાજમાર્ગને ઉપરથી ઢાંકવામાં આવ્યો. બ્રાહ્મણને ફરી ઠેસ લાગે. તેવી વાત થઈ, કારણ કે રાજમાર્ગ આ પ્રમાણે બંધ થઈ જવાને લીધે ઘાઘરાવાળી સ્ત્રીઓ ઉપરથી નીકળશે અને તેઓ (બ્રાહ્મણ): નીચેથી. આ તેમને અપમાનજનક લાગ્યું. પછી કેટલાક દરબારી બ્રાહ્મણોએ રાવલજીને કેઈક રીતે ભોજન માટે આમંત્રણ આપ્યું. તેમાં વિચાર્યું કે પહેલી વખત રાવલજી સરકાર જ આની નીચેથી પસાર થશે. રાવલજીએ આમંત્રણને સ્વીકાર્યું જ્યારે રાવલજી ભજન કરવાને માટે રાજમાર્ગ દ્વારા નીકળવા લાગ્યા. ત્યારે બ્રાહ્મણોએ તેમને કહ્યું, “નાથ!. આપના મસ્તક પર સોનાચાંદીનાં છત્ર રહે છે. અને આપને જેનારા સ્ત્રીઓ મંદિર પર રહેશે અને તેથી આપ તેમના ઘાઘરાની નીચેથી પસાર થશે–આ તો ઠીક નથી. આથી બંધ કરેલ આ રાજમાર્ગ પર લક્ષ્મીનારાયણની મૂર્તિ રથાપિત કરવી જોઈએ. રાવલજીના દિમાગમાં આ રાજમાર્ગ ઉપર શ્રી લક્ષ્મીનારાયણની મૂર્તિની સ્થાપના થવી જોઈએ.
- સાંડાશા શેઠે કહ્યું : “એક જ દેવતાની મૂર્તિ શા માટે ? બધા. | દેવતાઓની મૂર્તિઓની સ્થાપના થવી જોઈએ. મને તે તેથી પ્રસન્નતા.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે.” અને શેઠે દશાવતાર લક્ષ્મીનારાયણ વગેરેની મૂર્તિઓ hઉપરના ભાગમાં આદિનાથ પ્રભુની મૂર્તિ પાસે જ સ્થાપિત કરી દીધી તેના વર્ણનને ત્યાં શિલાલેખ પણ મળે છે.
ખરતરગચ્છાચાર્ય શ્રી જિનસુખસૂરિજીએ ચૈત્ય પરિપાટી સ્તવનમાં શ્રી શાંતિનાથજીના મંદિરમાંની મૂર્તિ સંખ્યા–બહાર પ્રદક્ષિણામાં ૨૪૦ અને ચેકમાં ૪૦૦ એમ કુલ ૬૪૦ લખેલ છે. પરંતુ વૃદ્ધિરત્નમાળામાં બિંબ સંખ્યા ૮૦૪ મળે છે. આ પ્રમાણે અષ્ટાપદજીના મંદિર માંની મૂર્તિસંખ્યા જિનસુખસૂરિજી ૮૨૫ લખે છે તથા વૃદ્ધિરત્નમાળામાં ૪૪૪ હેવાને નિર્દેશ છે. પ્રસ્તર કલાની દષ્ટિએ બને મંદિરે દર્શનીય છે.
૬. શ્રી ચંદ્રપ્રભુસ્વામીનું દેરાસર
આ ભવ્ય ત્રણ માળવાળું મંદિર શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજીના દેરાસર પાસે જ છે. પ્રથમ માળના ગભારામાં શ્રી ચંદ્રપ્રભુજીની આરસપહાણુની ચાર મૂર્તિઓ ચૌમુખજી તરીકે સમવરણમાં બિરાજમાન છે તેથી આ મંદિરને ચતુર્મુખવિહાર પણ કહેવામાં આવે છે. મૂળનાયકજી નીચેના ભાગમાં એક લેખ મળે છે, જેની પર લખેલ છે સં. ૧૫૧૮ જ્યેષ્ઠ વદિ..... !
મુખ્ય ગભારાની ભમતીમાં લગભગ ૧૫ મૂર્તિઓ છે. તેના બહારના ભાગમાં અનેક પ્રકારના પટે સ્થાપિત કરવામાં આવેલ છે. સભામંડપને આઠ થાંભલામાં આઠ સુંદર કલાપૂર્ણ તોરણ છે. મુંબઇમાં પણ સુંદર કારીગરીનું કામ કરવામાં આવેલ છે, પરંતુ મંદિર તથા જાળીને સફેદ માટીનું પ્લાસ્ટર કરવાથી વાસ્તવિકતા
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫
છુપાઈ ગઈ છે. બીજો તથા ત્રીજા માળ પર મૂળનાયક શ્રી ચંદ્ર પ્રભુ ભગવાન બિરાજમાન છે. તેઓ શ્રમુખ રૂપે છે. અન્ય મંદિરોની સરખામણીમાં આ મંદિરમાં આરસપહાણની મૂર્તિઓ ઘણું છે. ધાતુની બનાવેલ મૂતિ ઓ પણ અતિ પ્રાચીન તથા સુંદર છે. મંદિરના. મુખ્ય દરવાજા પર તથા ભમતીના દરવાજા પર પદ્માસને રહેલ મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે.
આ મંદિરનું નિર્માણ જેસલમેરના ભણશાળી ગાત્રના શાહ, બીદાજીએ કરેલ છે. વિ. સં. ૧૫૦૯માં તેની પ્રતિષ્ઠા થઈ હતી. સં. ૧૫૫૦માં શ્રી હેમદવજજીએ રચિત સ્તવનમાં મંદિરના નિર્માણ અંગે લખેલ છેઃ
चउमुख मेरागर लणउ मडाण, जाणइ अवतरियउ सुरविमाण, बारह मूलनायअ भूमि तिन्नि, चंदपाइ व दिसु च दनवन्नि पाखलि चिहूं दिसि देहरी छत्रीश, .
· बिंब समरिसु असीसउ एकवीस मेघनाद मंडप मोटाइ मडाणि, •
રાવિંડ સાહિ મુઝાળ | આ સ્તવનથી એવું માલૂમ પડે છે કે આ મંદિરમાં શ્રી ગુણરાજા 'શેઠે મેઘનાથ મંડપ બનાવ્યું છે.
આ મંદિરની ત્રીજી છતથી કિલ્લામાં રહેલ બધાં મંદિર, મહેલ, મકાને, જંગલ તથા નીચેનું તળાવ વગેરે દેખાય છે. તેના
બીજા માળે ધાતુની બનાવેલી પંચતીથી તથા મૂતિઓનો સંગ્રહ ' છે. નીચેને સભામંડપ તથા તેની ચારે બાજુ જાળીની ગેલેરી બહુ
સુંદર છે. મંદિરની ચારે તરફ નાની નાની મૂતિઓ અને છતા પર ગણેશજીની ભિન્ન ભિન્ન મુદ્રાઓનું દર્શન વિસ્મયકારી છે. જૈન ધર્મમાં આ ગણેશની આકૃતિવાળી ભૂતિને પાર્શ્વનાથ યક્ષ.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬
કહે છે. ઉપર સ્ત્રી–પુરુષોની નૃત્ય મુદ્રા તથા નીચે ગણેશજીની વિભિન્ન આકૃતિએ મંડપની શાભામાં વધારો કરે છે.
આજે પણ પ્રસ્તર કલાની દૃષ્ટિએ આ મંદિર દર્શીનીય છે. પરંતુ સૌથી વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ આ મંદિર છે, કારણ કે આ મંદિરના ત્રીજા માળ ઉપર ડાખી બાજુની એક કાટડીમાં રાખવામાં આવેલ ધાતુની બનાવેલ ચૌવીસી તથા પંચતીથીના સંગ્રહું છે. એના પર લખેલ લેખે! આજે પણ ઇતિહાસના વિદ્યાર્થી એ માટે ઘણા જ ઉપયોગી સિદ્ધ થઈ શકે છે. આ પ્રકારને અમૂલ્ય સંગ્રહ આ મંદિરનાં ખીજાં ગુપ્ત સ્થાનામાં પણ દબાયેલા પડેલ હશે જેની ખબર આજ સુધી કાઈને પડી નથી. આ મંદિરમાં શ્રી જિનસુખસૂરિજી મહારાજની રીત્ય પરિપાટી અનુસાર મૂર્તિઓની કુલ સંખ્યા ૮૦૯ છે, પરંતુ શ્રી વૃદ્ધિરત્નમાળામાં આની સંખ્યા ૧૬૪૫ બતાવવામાં આવી છે.
આ મદિરના નિર્માણમાં જે ચમત્કાર થયા છે, તે ખૂબ જ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. આ સાંડાશાના ચમત્કાર કહેવાય છે. તેનું વર્ણન આ પ્રમાણે છે.
સાંડાશાના ચમત્કાર
શ્રી ચંદ્રપ્રભુજીનું મંદિર ગણધર ચૌપડાએ વિ. સં. ૧૫૩૬માં શરૂ કરાવેલ. પરંતુ કમનસીબે કસમયે જ શેઠજીનું અવસાન થવાને કારણે મંદિરનું નિર્માણ અધવચ્ચે જ અટકી ગયું. હજુ તા ફક્ત પાયા જ નાખવામાં આવ્યા હતા; અને તેમાં તા ત્રણ લાખ રૂપિયા તા ખર્ચાઈ ચૂકયા હતા. હવે આવા કામને હાથમાં લે ક્રાણુ ? આ એક સમસ્યા હતી, પરંતુ કુદરતને, ખેલ કાંઈ જુદા જ હાય છે. -સમયની બલિહારીને માણુસ જલદી સમજી શકતા નથી, કાઈક વાર
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७
તેને પિતાને નિર્ણય બદલવો પડે છે. શેઠજીના મૃત્યુ પછી તે મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરવાની જવાબદારી પણ શેઠ સાંડાશાએ ઉત્સાહપૂર્વક પિતાના માથે લીધી. પણ પૈસાના અભાવે આ કાર્ય પૂરું થઈ શકયું નહીં. સાંડાશા શેઠ તે ચિંતામાં પડી ગયા. તેટલું બધું ધન તેમની પાસે ન હતું. તેમણે પિતાના ઈષ્ટ મિત્રોને એકઠા કરીને બધી બાબત
સ્પષ્ટ કરી અને સંઘમાં ફાળે ઉધરાવીને બધું કામ પૂર્ણ કરવાને નિર્ણય લેવાયે. ફળો ઉઘરાવવા માટે સૌથી પહેલાં તે સમયના ધનાઢય પ્રદેશ મુલતાન તરફ શુભ દિને રવાના થઈ ગયા. કેટકેટલી મુશ્કેલીઓને પાર કરીને તેઓ મુલતાન પહોંચ્યા અને ધર્મશાળામાં સામાન વગેરે રાખીને તેઓએ સંઘને ભેગા કર્યો. શ્રી શેઠે સંઘની સમક્ષ પોતાની
જના મૂક. સ્થાનિક શ્રી સંઘના લેકેએ ૫-૭ હજારને ફાળા આપવાને વિચાર તો કરી લીધો હતો. પરંતુ તેઓ બધા એ પણ જાણવા ઈચ્છતા હતા કે શેઠે આ કાર્યમાં પોતાના તરફથી કેટલી રકમ લગાવેલ છે. અંતે એક વ્યક્તિએ ઊભા થઈને પૂછી લીધું, “શ્રીમાન ! આપે આપના તરફથી કેટલા રૂપિયા લગાવ્યા છે !” આ બાબત અંગે શેઠે મૌન રહેવાનું ઉચિત માન્યું નહીં, તેથી કહ્યું : “હે મહાનુભાવો ! આ મંદિરમાં અત્યાર સુધી એક તલધર અને
એક પેઢી બની છે, તેમાં ત્રણ લાખ રૂપિયા ખર્ચાઈ ગયા છે. આ • સાંભળીને બધા ડઘાઈ ગયા અને વિચાર કરવા લાગ્યા. ઉસુક્તાને કારણે ફરી એકે પૂછ્યું, “હવે પછીના કામ માટે લાખ રૂપિયા ખર્ચ થશેને ?”
| શેઠ સાંડાશાએ કહ્યું, “જી હા, લાખો રૂપિયા ખર્ચ થશે, માટે તે આપ કૃપાળુ સજજનેની પાસે ફાળો ઉઘરાવવા માટે આવ્યું છું.”
ત્યાં હાજર રહેલ લેકે એ વિચાર કરીને કહ્યું : શ્રીમાન! અત્યારે તે આટલો મોટે ફાળે થવાનું સંભવિત નથી. આપે વિચાર
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યા વિના જ ૩ લાખ રૂપિયા નાખ્યા તેથી આપને માગવાની આટલામાં તે આપ આખું
૪૮
પાયા તથા પેઢીની પાછળ ખી જરૂરિયાત ઊભી થઈ, નહીંતર તૈયાર કરી શકતા હતા.
તે લાકોએ અનુમાન કર્યું કે હવે પછીના કામ માટે ઓછામાં આછા વીસ લાખ રૂપિયાની જરૂરિયાત તે પડવાની અને હાલ તા તે રકમ ભેગી કરવાનું શકય નથી.”
સાંડાશા શેઠ તે લેાકેાની વાત સાંભળીને ઉદાસ થઈ ગયા. તેમની આશા ચકચૂર થવા લાગી. તેમના ઉત્સાહી ચહેરા ઉદાસ બની ઊતરવા લાગ્યા. શું વિચાર કરીને આવ્યા હતા અને શું થવાનું છે આ વિચારમાં ને વિચારમાં તેઓ પહેલાં કરતાં વધુ ઘરડા જેવા જણાવા લાગ્યા. શ્રી સંધના બધા માણસા પોતાને ઘેર ચાલ્યા ગયા. લોકોને વહેવાર અને પેાતાની સ્થિતિ જોઈને શેઠ ચિંતામાં ડુખી ગયા. તેમને ખૂબ જ દુઃખ તથા ચિંતા થવા લાગી. તે વિચારવા. લાગ્યા કે “માગવા કરતાં મરવું જ સારું છે. ગરીબાઈ માણુસના વિવેક હરી લે છે. મેટા માટા માણસા નિર્ધનતાની સામે હથિયાર છેાડી દે છે. સારા ખાનદાનમાં જો નિર્ધનતા—ગરીબાઈ આવી જાય છે, તે તે કુટુંબના સર્વે સભ્યાને ચારેબાજુ અપમાનિત થવું પડે છે, સત્તાનાં સ્થાનેથી ગબડવું પડે છે અને અંતે અપમાન અને દુઃખ ભોગવવું પડે છે. આ પ્રમાણેના દુઃખથી એક માનસિક કલેશ ઉત્પન્ન થાય છે, જે આપણા વિવેકને નષ્ટ કરી નાખે છે. તેટલા માટે ભિક્ષાવૃત્તિને દૂરથી જ સે। ગજના નમસ્કાર કરવા જોઈએ. પેાતાના નાશથી બચવાના એક જ ઉપાય છે કે માણસે માગવાની વૃત્તિથી હુંમેશ પેાતાની જાતને બચાવી લેવી.’’
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન
આસેરેનું અકાના, જેસલ એર
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
બાદલ નિવાસનું દ્રશ્ય
અમર સાગરનુ કલાપૂર્ણ મદિર
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન મંદિરની મૂર્તિ
એક સુન્દર ઝરોખા
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
RE 'W
/
વિશ્વ બ્રાહદજીના મંદિરખાં યુગલ મૂર્તિ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
આમ સાંડાશા શેઠ વિચારસાગરમાં ઊડે ને ઊંડે ડૂબવા લાગ્યાતેઓ વિચાર કરવા લાગ્યા કે હવે શું કરવું જોઈએ ?” જૈસલમેર પાછા ફરવાની હિંમત તેમનામાં રહી નહીં. તેમને અનાજ, પાણી તરફ અણુગમા થવા લાગ્યા. રાતે જાણે આખાય સસારને ઘેરી લીધેા. શેઠજી પણ ધીરે ધીરે પેાતાના ઈષ્ટદેવનુ સ્મરણુ કરતાં કરતાં સુઈ ગયા. દિવસ ઊગ્યા છતાં તે વખતે પણ શેઠજીની ઉદાસીનતાએ તેમના છેડા છેડયા નહીં. હવે તેમણે મૌન ધારણ કરીને તપશ્ચર્યા (અઠ્ઠમ-ત્રણ ઉપવાસ) કરવાના નિશ્ચય કર્યો, કારણ કે જ્યારે સમય પલટાય છે, ત્યારે તે કાઈને પૂછતા નથી, તેટલા માટે વિચારવંત હ ંમેશાં વિવેકથી કામ લે છે.
સાંડાશા શેઠ ઈષ્ટદેવની સાધના કરવા માટે એકાગ્રચિત્તે એકાંતમાં બેસી ગયા. તેઓ ધ્યાનમાં એવા તા તદાકાર-લીન થઈ ગયા કે તેમને ત્રણ દિવસ તથા ત્રણ રાત સુધી હાશ પણ રહ્યા નહીં. અંતે તેમની, તપશ્ચર્યાથી શાસનદેવીનું આસન કંપાયમાન થયું. અધિજ્ઞાન વડે. દેવીને શેઠ સાંડાશાની પવિત્ર ભાવનાનું જ્ઞાન થયું અને તેનાથી પ્રભાવિત થઈને તે પેાતે શેઠની સામે ઉપસ્થિત થઈ. શેઠજીએ દેવીનાં દન કરીને, તેમને નમસ્કાર કર્યો. દેવીએ કહ્યું : વત્સ, ચિંતા ન કર. કિલ્લાની અમુક જગ્યાએ સેનામહારા દટાયેલ પડી છે, તે · કાઢી લઈને પેાતાનુ` કા` શરૂ કરી દેજે. બધાં સારાં વાનાં થશે.”
આવા પ્રકારનું વરદાન આપીને દેવી અંતર્ધ્યાન થઈ ગઈ. શેઠજીને ખબર ન પડી કે કચારે દેવી તેની પાસે સાનામહેારા મૂકી ગઈ. હવે શું હતું ? સાંડાશા શેઠના આનંદના કાઈ પાર ન રહ્યો. ઈશ્વરની લીલા અપરંપાર છે. મનુષ્ય ધારે કાંઈ, ને થાય છેક કાંઈ. કાઈએ કહેલ છે કે :
જે. ૫. ૪
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦. .
अजब गति है कर्म की, राखे प्रतीति काय, आरम्भा यूही रहे, अवर अचिंतित होय ॥१॥
શેઠ સાંડાશાની બાબતમાં પણ આવું જ બન્યું. પ્રભુભક્તિ અને તપશ્ચર્યાની ઘણું મોટી અસર થાય છે. આજના યુગમાં આપણે આવું કરતા નથી. આ જ કારણે આજકાલ કયાંય પણ કોઈ દેવી સિદ્ધ થતી નથી, કે ન કોઈ દેવતા. થાય પણ કેવી રીતે ? આપણી તપશ્ચર્યા સાથે આત્મબળ નથી હોતું. આપણે બધા ફળ મેળવવા તરફ વધુ ધ્યાન આપીએ છીએ. પરંતુ શેઠ સાંડાશા પાસે ફક્ત તપશ્ચર્યા જ નહીં, પણ તેમનું મનોબળ પણું હતું અને સાથે સાથે હતી ચારિત્ર્યની શુદ્ધતા. આત્મબળ વિના તથા ચારિત્ર્યની શુદ્ધતા વિના મેષ સંભવિત નથી. અને મેક્ષ પણ કર્મક્ષય વિના સંભવિત નથી. કર્મક્ષય કરવા માટે આત્મ-બળની આવશ્યકતા રહે છે. તે સમયે જે કે કર્મકાંડ માટે વિધિ-વિધાન હતાં નહીં, છતાં પણ શ્રદ્ધા, તપશ્ચર્યા તથા આત્મબળ વડે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાનું સરળ ને સંભવિત હતું.
સવાર પડ્યું. શેઠ સાંડાશાના પારણને સમય થયું. તે વખતે શેઠજીનું મન અત્યંત પ્રસન્ન હતું. તેમણે શ્રી સંઘમાં પ્રભાવના કર્યા બાદ જ પારણું કરવાનો નિશ્ચય કર્યો. આવી ભાવનાને લીધે તેમણે શ્રી સંઘને એકત્રિત કરવાને વિચાર કર્યો, પરંતુ તેમાં તેઓ સફળ થયા નહીં. અંતે તેમણે મંદિરના પૂજારીને એક સેનામહોર આપી અને બધું કાર્ય સિદ્ધ થઈ ગયું. દુનિયામાં પૈસા જ બધાને આગળ ધપાવે છે અને તે વળી પાછા ધકેલે છે. પૂજારી બધાને ઘેર બેત્રણ વાર ગયે. અને આમ કરતાં કરતાં બપોર સુધી બધા લોકો એકઠા થઈ ગયા. ઉપસ્થિત થયેલ લેકેમાંથી જે અગ્રેસર હતા, તેમાંથી એકે પૂછયું : “આપે અમોને શા માટે બોલાવ્યા છે ?” શેઠ સાંડાશાએ વિનયપૂર્વક કહ્યું: “હે મહાનુભાવો ! હું સંઘમાં પ્રભાવના
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧
કરવા ઇચ્છું છું. રજા આપે.” સંઘમાંથી કોઈએ ઉત્તર દીધેઃ “પ્રભાવના માટે રજાની જરૂર નથી હોતી. આપ ખુશીથી પ્રભાવના કરી શકે છે. પરંતુ હાજર રહેલ લેકમાં એક વાચાળ ભાઈએ કહ્યું : “પ્રભાવનામાં જે ખર્ચ થશે, તેટલાથી મંદિરને એક પાયે પૂર્ણ થઈ શકશે.”
શેઠજીએ જવાબ આપ્યો : “આપ મહાનુભાવોની કૃપાથી મંદિરનું બધું કાર્ય પતી જશે. મારી ઈચ્છા તે શ્રી સંઘમાં સેનામહેરની પ્રભાવને કરવાની છે, પરંતુ તે દેવાનું કાર્ય હું કરી શકતા નથી. તેથી આપ કોઈ વ્યક્તિ નક્કી કરી આપે કે જેથી આ કાર્ય થઈ શકે. આટલે પ્રબંધ શ્રી સંઘ દ્વારા થો જોઈએ.”
આ સાંભળતાંની સાથે જ બધા આશ્ચર્યમાં ગરકાવ થઈ ગયા. તેમને કાંઈ સમજમાં ન આવ્યું. તેઓ તે વિચારમાં પડી ગયા. બધા વિચારવા લાગ્યા કે સાંડાશા શેઠ આપણી મજાક–મશ્કરી ઉડાવી રહ્યા છે. ગઈકાલે જે વ્યક્તિ માગી રહેલ હતી, તે જ આજે આટલી બધી ઉદારતા બતાવે, તે કાંઈ સમજવામાં આવતું નથી. આ કેવી રીતે સંભવિત બની શકે છે સંકેચ તથા લજજાથી બધાનાં મુખ પડી ગયાં. બહુ બોલકણુ ભાઈએ શેઠની ઉદરતાથી પ્રભાવિત થઈ તેમનાં ચરણોમાં મસ્તક નમાવી દીધું અને પિતાની ભૂલ માટે ક્ષમા યાચી. શ્રી સંઘે પણ પિતાના અવિનયને કારણે ક્ષમાની વિનંતિ કરી. સમય ફરે છે. તેના બદલાવાની સાથે બીજું બધું બદલાઈ જાય છે. અસંભવિત કાર્ય પણ સંભવિત થવા લાગે છે. શત્રુ પણ મિત્ર બની જાય છે. સમય અંગે કોઈ કાંઈ કહી શકતું નથી. હવે શેઠ સાંડાશા ધનપતિ ગણવા લાગ્યા. સોનામહારની પ્રભાવના કર્યા પછી શેઠે અઠ્ઠમની તપશ્ચર્યાનું પારણું કરી ત્યાંથી વિદાય લીધી. મુલતાનને શ્રી સંધ ઘણે દૂર સુધી તેમને પહોંચાડવા
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
માટે ગયો. સાંડાશા શેઠ રસ્તામાં આવતાં બધાં ગામોમાં પ્રભાવના કરતાં કરતાં જેસલમેર પહોંચ્યા અને ત્યાં જઈને મંદિરના કાર્યની શરૂઆત કરી દીધી. અઠ્ઠમ–તેલાની યાદમાં સુંદર કલાત્મક રીતે ત્રણ માળનું પ્રભુનું મંદિર બંધાવ્યું. તેની પ્રતિષ્ઠા આચાર્ય શ્રી જિન, સમુદ્રસૂરિજી મહારાજે કરી હતી.
શ્રી જિનસુખસૂરિજીએ રચેલ ચૈત્ય પરિપાટીમાં આ મંદિરની મૂતિઓની સંખ્યા ૮૦૯ લખેલ છે અને શ્રી વૃધિરત્નમાળામાં બિંબ સંખ્યા ૧૬૪પને ઉલેખ છે.
૭, શ્રી યંભદેવજીનું મંદિર શ્રી ચંદ્રપ્રભુજીના મંદિરની પાસે શ્રી ઋષભદેવજીનું મંદિર છે. આ મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી ઋષભદેવજી બિરાજમાન છે. મંદિરના મુખ્ય ગભારામાં આરસપહાણનું બનાવેલ એક સુંદર કલાત્મક તોરણ છે. મૂળનાયક શ્રી ઋષભદેવજીની મૂતિ પર એક અપૂર્ણ તથા અસ્પષ્ટ, લેખ મળે છે, તે આ પ્રમાણે છે.
સંવત ૧૫૩૬ વર્ષ ફાગુણ સુદી ૫
મૂળનાયકની જમણી બાજુ કારેત્સર્ગમાં રહેલ મૂર્તિ પર એક લેખ મળે છે.
सवत १५३६ फागु. सु. ५ दिने श्री ऊकेशवंशे गणधर गोत्रे स. सच्चा पुत्र स. धर्मा. भा. घारलदे पुत्र स. लाखाकेन पुत्र रत्नयुतैव भा. लालछदे पुण्यार्थे श्री मुपास बिंब कारितं प्रतिष्ठितं श्री खरतर गच्छे श्री जिनभद्रसूरिपट्टे श्री जिनचन्द्रसूरिभिः श्री जिनसमुद्रસૂરિમિઃ |
અન્ય મૂર્તિઓ ઉપરાંત ગભારાની ભીંતેના ગોખલામાં ત્રણ પદ્માસને બેઠેલ મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મૂળ ગભારાની બહાર બે
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩
બાજું મનુષ્ય આકૃતિમાં ચક્રવતી ભરત અને ક્ષમાના ભંડાર કાયેત્સગે રહેલ બાહુબલિજીની સુંદર તેમજ દર્શનીય મૂર્તિઓ છે. ગભારાના દ્વારા શાખાઓ પર ત્રણ તીર્થંકરાની મૂર્તિ આ છે. સભામંડપમાં ૧૨ થાંભલા છે. તે પર તારણુ નથી. ડાબી બાજુએ પીળા પથ્થરમાંથી બનાવેલ સુંદર હાથી છે. તે પર શરુદેવી માતાની મૂર્તિ છે. જમણી બાજુ એક સુંદર સમવસરણુ છે, તેમાં ચારે દિશાઓમાં ચાર મૂર્તિ છે. મદિરના મુખ્ય ગભારા તથા અન્ય દૃશ્યા અત્યંત દનીય છે. આ મંદિર અંગે શ્રી સમયસુ ંદરજી ઉપાધ્યાયે શ્રી આદિનાથ પ્રભુ અંગે જે સ્તવન લખ્યું છે, તેમાં આ મંદિરનુ વર્ણન કરેલ છે
પ્રથમ તીર્થંકર પ્રણામિયે દૂંવારી લાલ આદિનાથ અરિહંત
ગણધર . વસહી ગુણુ નિલી દૂ. ભવ ભંજન ભગવંત દૂ સચ્ચે ગધર. શુભમતિ ૨. લાલ દૂ.
જયવંત ભતીજ ામ મનમાન્ય રે. મિલિ પ્રસાદ મન્ડાવિયે રે · લાલ
ધર્મસી
.
ભીમસી મન ઉચ્છાં હે! જી સુતચારે. સચ્ તણા,
યે લક્ષ્મીના લાહે છ ફાગણ સુદિ પાંચમ દિન રે
પનરે સે છત્તીસ (૧૫૩૬) જિનચંદ્ર સૂરિ પ્રતિષ્ઠ ૨
જગનાયક જગદીશ.
॥ પ્ર. ।। ૧ u
આણી મન ઉલ્લાસ મન માન્ય રે॥ ૨ ॥ જિનદત્ત દેવસી,
।। પ્ર.
॥ ૩ ॥
॥ ૪ ॥
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪
આ મંદિરનું નિર્માણુ શેઠ સચ્ચે તથા તેમના ભત્રીજા જસવ ંત મળીને કરાવ્યું અને તેની પ્રતિષ્ઠા શ્રી જિનચદ્રસૂરિજી મહારાજે વિ. સં. ૧૫૩૬માં ફાગણ સુદી ૫ ના દિવસે કરી. આ મદિરને ગણુધરવસહી કહે છે. આ સ્તવન આ બાબતની સાક્ષી પૂરે છે..
આ મંદિરની બાંધણી એવા પ્રકારની છે કે તેમાં પ્રવેશ કર્યા પછી યાત્રાળુ આશ્ચમાં પડી જાય છે. મદિશનુ શિખર અત્યંત કલાત્મક તથા દર્શનીય છે. અહીં પક્ષાલનું પાણી લઈ જવા માટે સિંહમુખી અનુપમ આકૃતિ છે. ચોકમાં સંગમરમરની બનાવેલ મૂર્તિ અને જિનચંદ્રસૂરિ મ. સાહેબની પાદુકા અલગ નાનાશા મંદિરમાં આવેલ છે. સ્વ. વૃદ્ધિચદ્ર” સહારાજે વિ. સં. ૧૯૮૦માં તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. તેની પાસે જ એક જગ્યાએ ચક્રેશ્વરી દેવીની મૂર્તિ છે, ચેાકની ડાબી બાજુ મંદિરના મુખ્ય સભામંડપ છે, મંડપના થાંભલા પર જ્યાં ત્યાં વૈષ્ણવ દેવીદેવતાઓનાં ચિત્ર અંકિત કરેલ છે. કયાંક રાધાકૃષ્ણ તથા કયાંક એકલા કૃષ્ણ બંસી વગાડતા નજરે પડે છે. એક જગ્યાએ ગણેશ, શિવ, પાર્વતી તથા સરસ્તીની મૂર્તિ પણ અંકિત કરેલી છે. કયાંક વિષ્ણુ તા કયાંક ઇંદ્રના દર્શન થાય છે, તેા કયાંક શૃંગાર રસનું પાન થાય છે. એક જગ્યાએ પદ્માવતી માતાએ પેાતાના મસ્તક પર ઉપાડેલ ભગવાન પાર્શ્વનાથ બતાવવામાં આવેલ છે. એક એક થાંભલા પર એક યુવતી શુંદર સાડી પહેરેલી તથા એક હાથમાં સુખ જોવા માટે અરીસેા પકડેલ હેાય અને ખીજા હાથે કાંસકા (દાંતિયા)થી વાળ ઓળતી હેાય એવી બતાવેલ છે. તા વળી ખીજી જગ્યાએ એક યુવતી પોતાને પતિને પ્યાલા વડે મદ્યપાન કરાવતી અંકિત થઈ છે. મંદિરની પાસે જ એક જગ્યાએ એક સ્ત્રી પેાતાના નાના બાળકને ખેાળામાં લઈને પેાતાના સ્વાભાવિક વાત્સલ્યભાવમાં બતાવેલ છે. તા તેની સામે કાતરવામાં આવેલ એક બાળક તરફ ક્રાયેં ભરાયેલ ભાવવાળી યુવતીઓનું પ્રદર્શન તા કલાકારની કળાની પરાકાષ્ઠાના
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૫
પરિચય આપે છે. થેાડા સમય સુધી તા યાત્રાળુ સ્વપ્નલેાકમાં ખાવાયેલ હોય તેમ ‘વિહારની યાત્રા' પૂર્ણ કરે છે.
શ્રી જિનસુખસૂરિજી મહારાજે પોતાની ચૈત્ય પરિપાટીમાં આ મંદિરની ૬૩૧ અને વૃદ્વિરત્નમાળામાં ૯૦૭ મૂર્તિઓના ઉલ્લેખ કરેલે છે.
લક્ષમણુવિહારનાં દર્શન પછી યાત્રાળુ ફરી ચૌટામાંથી પસાર થઈને મેાતીમહેલની નીચે થઈને ચૌગાનુ પાડામાં આવેલ મહાવીરસ્વામીના મદિર તરફ જવા ઇચ્છે છે.
૮. શ્રી મહાવીર સ્વામીનું મંદિર
ભક્તિભાવ મનુષ્યને એક આત્મિક શાંતિમાં તપ્રેત કરી દે છે. અત્યંત સુખભાગ પછી માનવી શાંતિની શાધમાં દાડે છે, તેને ઝંખે છે. આ કારણ છે તેથી જૈસલમેરની યાત્રા કરનાર ધર્માંપ્રાણ યાંત્રાળુ અનેકાનેક કલાપૂર્ણ શૃંગારિક મૂર્તિએ જોઈને મહાવીર સ્વામીની સૌમ્ય મૂર્તિનું દર્શન કરી ભક્તિભાવમાં આતપ્રેાત બની શાંતિના અનુભવ કરવા ઇચ્છે છે અને શ્રી મહાવીર પ્રભુના મદિરે પહેાંચીને તે પેાતાની આ ઈચ્છાની પૂર્તિ કરી લે છે. આ મંદિરના નિર્માણુ તથા પ્રતિષ્ઠા અંગે શ્રી જિનસુખસૂરિજી મહારાજે જૈસલમેર ચૈત્ય પરિપાટીમાં લખ્યું છે :
पहिली परिक्षणाये जगगुरु वीर जिणंद
वर प्रासाद करायौ वरडीयै दीपे जाने जिणंद ॥ वि. जि. ॥
આ મંદિરની સ્થાપના તથા પ્રતિષ્ઠા ખડિયા ગાત્રના શેઢ
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીપાએ કરાવી. બાવન જિનપટના શિલાલેખ અનુસાર તેને નિર્માણ કાલ વિ. સં. ૧૪૭૩ છે, પરંતુ વૃદ્ધિરત્નમાળા અનુસાર તેને નિર્માણ કાલ વિ. સં. ૧૫૮૧ છે. આ મંદિરમાં ખાસ કોઈ કારીગરી નથી. મંદિરમાં દાદા કુશલસૂરિજીની પાદુકા છે. શ્રી જિનસુખસુરિજી મહારાજની ચૈત્ય પરિપાટી અનુસાર આ મંદિરની કુલ મૂર્તિઓ ૨૩૨ છે, પરંતુ વૃદ્ધિરનમાળા અનુસાર મૂર્તિઓની સંખ્યા ૨૯૫ છે. ,
કિલ્લામાં રહેલ મંદિર સંથા શહેરનાં મંદિરનું વર્ણન અહીં સમાપ્ત કરી યાત્રાળુઓની જાણ માટે જેસલમેરના જ્ઞાનભંડારને પરિચય આપવામાં આવે છે. આશા છે કે વાચક રુચિપૂર્વક વાંચીને લાભ ઉઠાવશે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેસલમેરના જ્ઞાનભંડારે
જેસલમેર ફક્ત પ્રસ્તર કલાની દૃષ્ટિએ જ નહીં, પરંતુ અહીંના સુવિખ્યાત જ્ઞાનભંડારોમાં સંગ્રહ કરવામાં આવેલ પ્રાચીન તાડપત્રીય તથા હસ્તલિખિત ગ્રંથેના સંગ્રહની દૃષ્ટિએ પણ વિશ્વવિખ્યાત છે. અહીં કુલ સાત જ્ઞાનભંડાર છે. તેમાંથી ચારનું એકીકરણ થઈ ચૂકયું છે. પરિચય નીચે આપેલ છે :
: (૧) શ્રી જિનભદ્રસૂરિ જ્ઞાનભંડાર
એવું બતાવવામાં આવે કે રાવલ જેતસિંહ તથા તેમના પુત્ર લક્ષમણસિંહના સમયમાં જૈસલમેરનાં મંદિરનું નિર્માણ થયું તે શતાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં દેશની મુખ્ય સમસ્યા હતી પ્રાચીન ધર્મ ગ્રંથાલયની સુરક્ષા. મોટા મોટા ભંડારો તથા ગ્રંથાલયોના સંચાલકોને આ ચિંતા સતાવ્યા કરતી હતી કે કયે વખતે દુશ્મનનું આક્રમણ આવી પડે અને આ ભંડારોને સાફ કરી નાખે. તે સમયની આવી ડાલમડલ તથા ચિંતા ઉત્પન્ન કરે તેવી સ્થિતિમાં જૈન સમાજે આ અલભ્ય જ્ઞાનભંડારેને સૌથી વધુ સુરક્ષિત સ્થાને લઈ જઈને રાખવાનું ઉચિત માન્યું હતું. આ સ્થિતિમાંથી બધાને બચાવવા માટે ખરતરગચ્છાચાર્ય શ્રી જિનભદ્રસૂરિજી મહારાજે જૈસલમેરના કિલ્લામાં રહેલ શ્રી સંભવનાથ જિનાલયના ભોંયરાના ભંડારમાં કેટલીક હસ્તલિખિત તાડપત્રી, પાંડુલિપિઓ તથા કાગળ પર લખેલ અમૂલ્ય ગ્રંથનું ખંભાત, અણહિલપુર, પાટણું વગેરે વિવિધ જગ્યાએથી સંકલન કરીને અહીં ખૂબ જ મોટો ગ્રંથાલય સં. ૧૫૦૦માં સ્થાપિત કર્યો જે આજે પણ શ્રી જિનભદ્રસૂરિ જ્ઞાનભંડારના નામે પ્રસિદ્ધ છે. એવું સાંભળવા મળે છે
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
' ૫૮ કે આ ભંડારમાં સેનેરી તથા રૂપેરી અક્ષરોમાં લખાયેલ ગ્રંથે પૂજારીએએ સોનું-ચાંદી મેળવવાની લાલસાથી સળગાવીને રાખ કરી નાખ્યા તે સમયે આ ભંડારમાં સોનેરી તથા રૂપેરી અક્ષરોવાળા ગ્રંથે ઘણી સારી સંખ્યામાં હતા. આ ભંડારમાં ઘણા એવા ગ્રંશે ઉપલબ્ધ છે કે જે બીજે કયાંય ઉપલબ્ધ નથી.
જૈસલમેરને આ ભંડાર ભારતમાં પિતાનું વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. આને પાટણના જ્ઞાનભંડાર કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ કહેવામાં આવે તે તે અતિશયોક્તિ નથી. આ ભંડારમાં કાગળ તથા તાડપત્રાના મળીને કુલ ૨૬૮૩ ગ્રંથ છે. આજે તે લેખંડનાં કબાટ તથા એલ્યુમિનિયમના ડબ્બાઓમાં સુરક્ષિત છે. આ બધાનું કોય આગમ પ્રભાકર શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ સાહેબને છે.
જ્ઞાનભંડારના એક ઓરડામાં નાની એક મૂર્તિ સોનાની ફ્રેમમાં રાખેલ છે. સરસ્વતી યંત્ર ઉપરાંત કેટલીય રંગબેરંગી લાકડાની પટ્ટીઓ. પણ વિદ્યમાન છે.
સામાન્ય રીતે બધા જાણે છે કે કાગળની શોધ ૧૪મી સદીમાં થઈ, તે પહેલાં કાગળની કઈ એવી રચના ઉપલબ્ધ થતી નથી.. અહીંથી અનુસંધાનકર્તાઓને ઈતિહાસની આ એક નવી કડી મળી છે કે જૈસલમેરના જ્ઞાનભંડારમાં એક નવું પુસ્તક મળેલ છે કે જે ૧૨મી સદીમાં લખાયેલ બતાવવામાં આવે છે.
* આ સર્વોત્તમ ભંડારમાં ઉપલબ્ધ હસ્તલિખિત ગ્રંથે તથા ચિત્રપટ્ટીઓની સંખ્યા આ પ્રમાણે છે : ગ્રંથેની સંખ્યા ૧. તાડપત્રીય
૪ર૬ ૨, કાગળના ૨,૨૫૭
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
તાડપત્રીય ગ્રંથની લંબાઈજાડાઈ.
૧. વધુમાં વધુ લંબાઈ-પહોળાઈ ૩૮” x ૨૧” ૨. ઓછામાં ઓછી લંબાઈ ૮૫” x રા” ૩. વધુમાં વધુ જાડાઈ કા”
૪. ઓછામાં ઓછી જાડાઈ ૧” લેખન સંવત તાડપત્ર,
કાગળ ૧. પ્રાચીને વિ. સં. ૧૧૧૭ વિ. સં. ૧૨૭૯
૨. અર્વાચીન વિ. સં. ૧૭૪પ વિ. સં. ૧૯૮૬ ચિત્રપટ્ટીઓ
. ગ્રંથ સિવાય ૩૬ ચિત્રપટ્ટીઓ છે. તેમાં ત્રિશષ્ઠિ શલાકાની
ચિત્રપટ્ટીઓ સર્વોત્તમ છે. ગ્રંથાની ભાષા
પ્રાકૃત, માગધી, સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, વ્રજ વગેરે. ના વિષયો જૈન સાહિત્ય, વૈદિક સાહિત્ય, બૌદ્ધ સાહિત્ય, ન્યાય, અર્થશાસ્ત્ર,
કેષ, વૈદ્યક, જ્યોતિષ, દર્શન, મીમાંસા વગેરે. કેટલાક ખાસ ગ્રંથનાં નામ
ભગવતીસૂત્ર, નૈષધચરિત મહાકાવ્ય, નાગાનન્દ નાટક, અનઈ રાઘવનાટક, વેણુસંહાર નાટક, વાસવદત્તા, ભગવદ્દગીતા ભાષ્ય, પાતંજલિ યોગદર્શન, કૌટિલ્ય અર્થશાસ્ત્ર, શંગાર મંજરી, કાવ્ય
મીમાંસા વગેરે. પ્રાચીન તાડપત્રીય ગ્રંથો
એનિયુક્તિ વૃત્તિ – દ્રોણાચાર્યરચિત. વિ. સં. ૧૧૧૭માં લખાયેલ છે. આ ગ્રંથની સંખ્યા ૮૪ છે.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેનાં પાનાં ૧૦૫ છે. પાનાં ક્રમાંક ૧૦ થી ૪૭ સુધી નથી. પાના ૧૦૫ પર મલ્લ લડતા હાથીઓનું ચિત્ર છે.
કાગળના સૌથી પ્રાચીન ગ્રંથ
ન્યાયવાર્તિક : તાત્પર્ય ટીકા શ્રી વાચસ્પતિ મિશ્ર રચિત છે. આને રચનાકાલ વિ. સં. ૧૨૭૯ છે. - ભારતીય પ્રાચીન લિપિની દૃષ્ટિએ કેટલાક એવા ગ્રંથે પણ અહીં ઉપલબ્ધ થયા છે કે જેમની સચિત્ર તથા શુદ્ધ પ્રતિલિપિ બીજે ક્યાંય ઉપલબ્ધ નથી. ખાસ કરીને શ્રી દશવૈકાલિક વગેરે ગ્રંથો તથા ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથના પંચકલ્યાણનાં ૨૦ ચિત્ર-ચિત્રકલાની દૃષ્ટિએ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. મૂળ અર્ધમાગધીના બીજા ગ્રંથે તેમની નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય તથા ટીકાઓના વિશિષ્ટ હસ્તલેખ અહીં મળે છે, જેના આધારે અંગ સાહિત્યનું સંશોધિત સંસ્કરણ પ્રકાશિત કરવામાં વિશેષ સુવિધા મળી શકશે. આચારાંગ સૂત્રકૂતાંગ, સ્થાનાંગ, સમવાયાંગ, ભગવતીસૂત્ર, ભગવતીપ્રશસ્તિ વગેરે આગમ ગ્રંથની કેટલીય પ્રતિ અહીં છે. આ જ્ઞાનભંડારની સૌથી મહાન વિશેષતા એ છે કે આમાં સાંખ્ય, મીમાંસા, વિશેષિક, ન્યાય વગેરે ભારતીય દર્શન તથા કાવ્ય, અલંકાર, છંદ, નાટક, કથા, આખ્યાયિકા, કેશ, વ્યાકરણ વગેરે કવિષયમાં પસંદ કરેલા અનેક ગ્રંથે સંગૃહીત છે.
" તાડપત્રને ગ્રંથ ૩૪ ઈંચ લાંબે છે તથા તેનાં લગભગ પાંચ હજાર પાનાંના ફટાઓ લેવાઈ ચૂકયા છે અને ૧૭૦ ગ્રંથના ફેટમાઈક્રો ફિલમ ફોટોગ્રાફી દિલ્હીમાં સ્વનામ ધન્ય મુનિ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજના પ્રયત્ન તથા ઉપદેશથી લેવાઈ ગયેલ છે. આ જ્ઞાનભંડારને સૌ પ્રથમ વીસમી સદીમાં જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાનો યશ ખરતરગચ્છાચાર્ય સ્વર્ગસ્થ શ્રી જિનકૃપાચંદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજને છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૌથી વધુ મહત્વપૂર્ણ વાત એ છે કે ગુરુદેવ દાદાસાહેબ શ્રી જિનદત્તસૂરિજીનો પિતાને ઓઢવાની ૮૧૬ વર્ષ જૂની ચાદર; મુહપતી તથા એલપટ્ટો પણ આ મહાભંડારમાં આજે પણ સુરક્ષિત છે. પહેલાં આ વસ્તુઓ અજમેરથી લાવીને પાટણના ભંડારમાં રાખવામાં આવી. હતી. આ અંગે એવી માન્યતા છે કે ગુરુદેવના અગ્નિસંસ્કાર વખતે આ વસ્તુઓ બળતાં બચી ગઈ હતી અને ગુરુભક્તોએ એને આજ સુધી સુરક્ષિત રાખેલ છે. એક વખત જૈસલમેરમાં મહામારી (પ્લેગ) ના ફેલાવાને કારણે પાટણના શ્રી સંઘને વિનંતી કરીને આ વસ્તુઓ જૈસલમેર મંગાવવામાં આવી, તેના પ્રક્ષાલના પાણીને કેટ પર છાંટવામાં આવ્યું. તેથી પ્લેગને પ્રકોપ શાંત થઈ ગયે. આ ભંડારમાં. એક જોવાલાયક મહત્ત્વપૂર્ણ થાંભલે પડ્યું છે.
આ ભંડારની અસ્તવ્યસ્ત થયેલ હસ્તલિખિત પ્રાચીન પ્રતિએને સારી રીતે સુરક્ષિત રૂપે પેટીઓમાં તથા તિજોરીમાં રાખવાને માટે વારંવાર ઘણા ઉદાર દિલવાળા કલાપ્રેમીઓએ પિતાનું
ગદાન આપેલ છે. આ ભંડારને પુનરુદ્ધાર મહારાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજના વરદ હસ્તે વિ. સં. ૨૦૦૮માં થયો હતો.
. ભારતમાં જ્યારથી સંશોધન કાર્ય શરૂ થયેલ છે, ત્યારથી. જેસલમેર સશોધન કરનારા માટે એક અનિવાર્ય આકર્ષક કેન્દ્ર બની ગયેલ છે. કેટલાય ગ્રંથ નષ્ટ થવાથી અને અપ્રાપ્ય હેવા છતાં પણ જૈસલમેર વિદ્વાનોની તૃપ્ત કરનાર ભારતનું અદ્વિતીય તીર્થ સ્થળ છે. તેની પ્રસિદ્ધિ આખા જગતમાં ફેલાયેલ છે. શ્રીમાન કર્નલ ટોડ, બુહલર, ડે. હાર્મન યાકોબી, પં. હીરાલાલ હંસરાજ, ડે. ભંડારકર શ્રી ચીમનલાલ દલાલ, પં. લાલચંદ ગાંધી, શ્રી જિનવિજ્યજી વગેરે પુરાતત્ત્વપ્રેમીઓએ જેસલમેરના આ પ્રાચીન ગ્રંથના ભંડારોને અલગ
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
અલગ દષ્ટિથી અવલોકન કરેલ છે. પરંતુ અંતિમ વિદ્વાન આગમન પ્રભાકર મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ સાહેબે તે આ ગ્રંથભંડારને વ્યાપક દષ્ટિએ ઉપયોગ કરીને મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કર્યા પછી અન્ય વિદ્વાન વગે” નવીન જ્ઞાનપ્રાપ્તિની દૃષ્ટિથી બધા વિષયોનું ઊંડું સંશોધન કરેલ છે, જેથી જ્ઞાનરાશિના આ વિપુલ ભંડારને સમજવામાં ઘણો સારો સહયોગ મળેલ છે.
(૨) બૃહદ્ ખરતરગચ્છીય ભંડાર - ખરતર ગરછના આ મેટા ઉપાશ્રયમાં બે જ્ઞાનભંડાર સુરક્ષિત છે. પ્રથમ યતિવર્ય વૃદ્ધિચંદ્રજીની ગુરુ પરંપરાને સંગ્રહ છે તથા બીજે ખરતરગચ્છ પંચાયતને ભંડાર છે. બીજા ભંડારમાં ૧૪ તાડપત્રીય પ્રતિઓના કાષ્ઠફલક ચિત્રકલાની દષ્ટિએ જોવાલાયક છે. કાગળની પ્રતિ એમાં સુવર્ણાક્ષરી પ્રતિ વિશેષ ઉલ્લેખ પાત્ર છે. આ ભંડારની ઘણી ખરી પ્રતિઓ શ્રી કલ્યાણજી ગણિની રચેલ છે. •
(૩) લેકગચ્છ જ્ઞાન ભંડાર આ ભંડારને મુનિ જિનવિજયજી પધાર્યા ત્યારે શ્રી હરિસાગરસૂરિજીના પ્રયત્નથી ખોલવામાં આવ્યું. આ ભંડારમાં પણ કાગળની ૬૮૮ હસ્તલિખિત પ્રતિઓની સાથે છ તાડપત્રીય પ્રતિઓ પણ છે
(૪) આચાર્ય ગચ્છ જ્ઞાન ભંડાર આ જ્ઞાનભંડાર આચાર્ય શાખાના ઉપાશ્રયમાં છે. અહીં ૬ તાડપત્રીય પ્રતિઓ તથા કાગળ પર લખેલ કેટલીક પ્રતિઓ વિદ્યમાન છે. યતિ શ્રી ચુનીલાલનાં પણ કેટલાંક બંડલ (ગ્રંથનાં) આ ભંડારમાં સુરક્ષિત છે.
(૫) યતિ ડુંગરસીને જ્ઞાન ભંડાર યતિ શ્રી વેલજીની ગુરુપરંપરાના ઉપાશ્રયને આ જ્ઞાનભંડાર પણ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. આ ભંડારમાં સુરક્ષિત ઉદયવિલાસ તથા કેટલાક
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાસા વગેરે ગ્રંથે ઘણું જ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક ગ્રંથો તે એવા પ્રકારના છે, જે બીજી જગ્યાએ કદી જોવા મળતા નથી.
- (૬) શાહરૂશાહને જ્ઞાન ભંડાર
આ ભંડારની સ્થાપના સુવિજ્ઞ શ્રાવક થાહરૂશાહે વિ.સં. ૧૬૫૯ થી વિ. સં. ૧૬૮૪ અર્થાત ૨૫ વર્ષ સુધી ઘણું જ ગ્રંથ લખાવીને કરી. આ ભંડારની પ્રતિઓમાં “થાહરૂ સાહેબ સંશોધિતમ” ને ઉલેખ મળે છે, જેથી સહેજે જાણવા મળે છે કે પિતે ઘણું સારા વિદ્વાન હતા. તેમણે જ લોઢવા પાર્શ્વનાથના મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો.
(૭) તપાગચ્છ જ્ઞાન ભંડાર આ તપાગચ્છના ઉપાશ્રયમાં છે. આના બે ભાગ છે: પ્રથમ સુપ્રસિદ્ધ પુરાણે ભંડાર તથા બીજે યતિજીનો સંગ્રહ. જૂના જ્ઞાનભંડારમાં તાડપત્રી પ્રતિક તથા કેટલીય સુંદર પ્રાચીન પ્રતિઓ સુર- ક્ષિત છે.
આ ભંડારા ઉપરાંત કેટલાક વિદ્વાન પુષ્કરણા બ્રાહ્મણે કથા વચ્ચેનાં ઘરોમાં પ્રાચીન હસ્તલિખિત પ્રતિઓ ઉપલબ્ધ છે. પરંતુ દુઃખ તે એ છે કે તે લોકે તેને બતાવતા પણ નથી, તેથી તે બધા અમૂલ્ય ગ્રંથે નાશ પામી રહેલા છે. - " ખરેખર જોઈએ તે આ ભંડારોના ગ્રંથને ખરા સ્વરૂપે સદુપગ થઈ રહેલ નથી. સારી એગ્ય વ્યવસ્થા હોય તે સેંકડો વિદ્વાને આ પ્રાચીન ગ્રંથને લાભ ઉઠાવી શકે. તેથી મારું નિવેદન છે કે જેન સમાજ દેશહિતની દૃષ્ટિએ આ અજ્ઞાત અમૂલ્યભંડારને (સંગ્રહને) પ્રકાશમાં લાવવા માટે અહીં સંશોધન કરનાર સ્નાતકે માટે યોગ્ય વ્યવસ્થા કરવાનું વિચારશે. - નથ: નં. ૨, ૩ અને ૪ના ભંડારે હવે શ્રી જિનભદ્રસૂરિજ્ઞાનભંડારમાં સમાવી દેવાયા છે.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈસલમેર શહેરમાં ઘણા ગચ્છવાસીઓના ૧૮ ઉપાશ્રયેા છે. પરંતુ આજકાલ અહીં શ્રાવકેાની સંખ્યા વધુ ન હેાવાને કારણે બધા ઉપા શ્રયા બંધ પડયા છે. મુખ્ય ઉપાશ્રયા આ પ્રમાણે છેઃ ખરતરગચ્છના ઉપાશ્રયેા
(૧) બૃહત્ખરતરગચ્છ ઉપાશ્રય : આ ઉપાશ્રય લાલાની પાડામાં છે. અહીં દેરાસર પણ છે, જેમાં મૂળનાયકશ્રી પાર્શ્વનાથજી છે. આ ઉપાશ્રયમાં પરમપૂજ્ય મહારાજ ગુરુમહારાજ શ્રી જિનદત્તસૂરિજીની ચાદર, ચાલપટ્ટો તથા મુહપતી હતી. હવે શ્રી જિનભદ્રસૂરિ જ્ઞાનભંડારમાં સુરક્ષિત છે.
૬૪
ઉપાશ્રયા
(૨) લાનિયાનેા ઉપાશ્રય (૩) ખેાહરાના ઉપાશ્રય (૪) જયવંતના ઉપાશ્રય (૫) પદ્માદેના ઉપાશ્રય (૬) સમયસુ ંદરજીને! ઉપાશ્રય (૭) મહ તાના ઉપાશ્રય (૮) જેઠા પાડાના ઉપાશ્રય
લાકાગચ્છના ઉપાશ્રયેા
(૧) સંધવી પાડાનેા ઉપાશ્રય (૨) મહેતા પાડાના ઉપાશ્રય
તપાગચ્છના ઉપાશ્રયા
(૧) શ્રી સુપાર્શ્વનાથજીના મંદિરના નિર્માણ સમયે આ બધા
વવામાં આવ્યા હતા.
(૨) કાવા પાડાના ઉપાશ્રય
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
બેગડગચ્છનો ઉપાશ્રય
આ ઉપાશ્રય છદશામાં છે. તેની બહારની દીવાલ પરના શિલાલેખ પરથી જાણવા મળે છે કે આ ઉપાશ્રય ૧૯૭૩માં બંધાયે. બેગડશાખા ખરતરગચ્છમાંથી વિ. સં. ૧૪૨૦માં નીકળી હતી.
આચાયગચ્છના ઉપાશ્રય
(૧) દાસત પાડાને ઉપાશ્રયઃ આ ઉપાશ્રયમાં શ્રી વિમલનાથ ભગવાનનું દેરાસર છે. આ ઉપાશ્રય જૈસલમેરના મહારાવલજીએ બંધાવીને પતિજીને ભેટ કર્યો હતો.'
(૨) જિંદાણું પાડાને ઉપાશ્રય.
૧. શ્રી ગણેશાય નમઃ સંવત ૧૭૮૧ વર્ષે શાકે ૧૬૪૬ પ્રવર્તમાન મૃગશિર માસે શુક્લ પક્ષે સપ્તમી તીથી ગુરૂવાસરે શ્રી જેસલમેરનગરે મહારાજાધિરાજ મહારાજ રાવલજી શ્રી અખેસિંઘ વિજે રાજ્ય થી ખરતર આચાર્ય યા ગરછે શ્રી જિનચન્દ્રસૂરિ વિજે રાજ્ય શ્રી જિનસાગરસૂરિ શાખાયાં, વાણુ માધવદાસજી ગણિ શિષ્ય પં. નેતસી ગણિ, શિષ્ય ઉદયભાણુ, શ્રી રાવલજી નેતસીને ઉપાસરો કરાય દીધે , સંવત ૧૭૮૧ ૨ મિતિ માગસર સુદી ૭ ઉપાશ્રય કામ ઝા. પંહ વદી ૪ વાર સેમ પુષ્ય નક્ષત્ર દિને ઉપાસરેરી રાંગ ભરાઈ સં. ૧૭૮૪ રે વૈશાખ વદી ૭ ઉપાસરેરે કામ પ્રમાણ ચઢરે ઉપરડાઈ. છડીદાર અખો મોહણ મિલાવટે ધિરે, નથવાણુ યા બહું બૂદીઓ વાવ નક્ષત્રે મંડિત મેર . વાવ ચન્દ્રાદિત્ય ભાવત ઉપાશ્રય સ્થિરી ભવતું, લિખિત પંડિત ઉભાણ મુણિ લિઃ શુભ ભવતુ શ્રી સંઘસ્યા
જે ૫.૫
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમરસાગર
• જેસલમેરના પશ્ચિમે ૩ માઈલ પર આવેલ અમરસાગર નામનું એક સુંદર ઉદ્યાન તથા સરોવર છે, જે મહારાવલ શ્રી અમરસિંહજીએ સં. ૧૭૧૬ થી ૧૭૫૮ ની વચ્ચે બનાવેલ. આ જગ્યાને કુદરતની બક્ષિસ મળેલ છે અને અહીં રહેનાર ભાગ્યશાળી લોકોએ સુંદર સુંદર બાગબગીચા બનાવીને તેના સૌંદર્યને અને ઓપ આપેલ છે. અહીં દેશ પ્રસિદ્ધ પીળા પથ્થરની ખાણ છે, જેમાંથી નીકળેલ પથ્થરે પર જ કલા કારીગરીનું આ કામ થયેલ છે. ખરી રીતે જોતાં વાસ્તુકલાની દૃષ્ટિએ આ પથ્થર અત્યંત ઉપયોગી છે. વરસાદના પાણીથી આ પથ્થર અને તે પર કરવામાં આવેલ કામ, અત્યંત મજબૂત બની જાય છે. આખા રાજસ્થાનમાં આ પથ્થર પિતાની આ વિશિષ્ટતાને લીધે પ્રસિદ્ધ છે. - આ ગામમાં તળાવ તરફથી અથવા તેની પાળ પરથી પ્રવેશ કરવાથી શેઠ શ્રી સવાઈરામજી હિંમતરામજીને સુંદર બગીચે દેખાય છે. તેની ડાબી બાજુ સૌથી પહેલાં એક અત્યંત કલાપૂર્ણ સુંદર મંદિર દૃષ્ટિગોચર થાય છે. પીળા પથ્થરની જાળીઓની શોભા વધારી દે છે. શ્રી આદિશ્વર ભગવાનનું બે માળનું મંદિર પણ શેઠ શ્રી હિંમતરામજીએ વિ. સં. ૧૯૨૮માં બંધાવ્યું તેની પ્રતિષ્ઠા ખરતરગચ્છાચાર્ય શ્રી જિનમહેન્દ્રસૂરિજીએ પિતાનાં કરકમલે દ્વારા કરી હતી. આ મંદિરની વિશેષતા તે એ છે કે અહીંનું કેતરકામ પથ્થર પર ખૂબ જ ઊંડું કરવામાં આવેલ છે. આ મંદિરની ચારે બાજુ કતરકામ તથા જાળીઓ ખૂબ જ સુંદર છે. - આ મંદિરના ઉપરના ભાગમાં પથ્થરને દરવાજો બનેલ છે. મંદિરને સભામંડપ પણ ખૂબ જ સુંદર તથા કલાપૂર્ણ તેમજ દશનીય
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે અને તેની વચ્ચે આદિશ્વર ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મંદિરની સામે આવેલ સુરમ્ય ઉદ્યાન એક અદ્વિતીય નિર્માણ કાર્ય છે. મંદિરની આગળના ભાગની બાંધણી એટલી તો સુંદર તથા એવી કલાપૂર્ણ છે કે તેને જોનારની આંખ કેટલેય સમય ત્યાંથી ખસતી જ નથી, મંદિરમાં જ જુદી સુંદર દાદાવાડી છે, જેમાં દાદા કુશલસૂરિજીની પાદુકા છે.
મંદિરની સામે આવેલ સુરમ્ય ઉદ્યાન અત્યારે તે ઉજજડ બનેલ જણાય છે, છતાં નિર્માણકર્તાઓની ઉદાત્ત ભાવનાઓની પ્રશંસા કર્યા સિવાય રહી શકાતું નથી. આ મંદિરની સામેના છજાઓ, ઝરૂખાઓ તથા ગોખલાઓ પર કોતરવામાં આવેલ સૂકમ જાળીઓ જોવાલાયક છે.
આ મંદિરની સુંદર શિલ્પલા અંગે કલકત્તાનિવાસી શ્રી પૂર્ણચંદજી નાહરે લખેલું છે ?
'विशाल मरुभूमि (मारवाड) में असा मूल्यवान भारतीय शिल्पकलाका नमूना एक दर्शनीय वस्तुओंकी गणनामें रखा जा सकता है।'
મંદિરમાં પ્રશસ્તિ (લેખ) સિવાય પીળા પથ્થર પર કોતરવામાં આલ તીર્થયાત્રાને સંઘને ૬૬ પંક્તિઓને એક વિશાળ શિલાલેખ પણ મળે છે. તેનું પ્રકાશન પુરાતત્વવેત્તા મુનિ શ્રી જિનવિજયજી દ્વારા સંપાદિત જૈન સંશોધન પત્રિકા'ને પ્રથમ ખંડના પાના ૧૦૮ પર “જેસલમેરના પૂર્વના સંઘનું વર્ણન” શીર્ષકથી થયેલ છે.
આ શિલાલેખથી એ પ્રતીત થાય છે કે આ સંઘમાં એક હારથી વધુ સાધુ-સાવી હતી. સંધ કાઢતાં પહેલાં સંઘવીએ રાજપૂતાનાના બધા રાજાઓની પધરામણ પિતાને ત્યાં કરાવી હતી. બધા
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજાઓએ સ્તામાં રક્ષા માટે સેંકડો ઊંટ તથા ઘોડેસવારે આપ્યાઅંજે તથા ટેકના નવાબે પણ ઘોડેસવારે આપ્યા. આ બધાંની સંખ્યા હજારોની હતી. જોકરચાકર પણ ઘણુ હતા. રસ્તામાં જ્યાં સંઘને પડાવ પડતું, ત્યાં એક માઈલના ઘેરાવામાં તે પડાવ રહે. સંઘ જ્યારે સિદ્ધાચલજી પહોંચે છે, ત્યારે જે ત્યાં આવ્યા હતા, તે બધા યાત્રિકોને સાકર ભરેલ એક એક ચાંદીની રકાબી આપવામાં આવી હતી અને પાછા ફરતી વખતે ખાસ ખાસ જગ્યાએ સંઘની યાદમાં ધર્મશાળાઓ તથા નગારખાનાં વગેરે બાંધવામાં આવ્યાં હતાં.
અમરસાગરમાં શ્રી આદિશ્વર ભગવાનનાં બીજાં બે મંદિરે. આવેલાં છે. એક તો શેઠશ્રી સવાઈરામજી પ્રતાપચંદજીએ.સં. ૧૮૯માં બનાવેલ છે. અને બીજુ ઓસવાલ પંચાયતની તરફથી સં. ૧૯૦૩માં બાંધવામાં આવેલ છે. આ મંદિરના મૂળનાયકની અત્યંત સુંદર, વિશાળકાય મૂર્તિ વિક્રમપુરથી લાવવામાં આવી હતી. તે ૧૫૦૦ વર્ષ જૂની માનવામાં આવે છે. શ્રી સવાઈ રામજી તથા શ્રી ડુંગરસી યતિના બગીચા પણ ખરેખર દર્શનીય છે. આ બંને મંદિરમાં દાદા કુશલસુરિજીની પાદુકા છે. ડુંગરસીના મંદિરના પાછલા ભાગમાં બગીચામાં સુંદર દાદાવાડી બનાવવામાં આવેલ છે. ત્યાં દાદા કુશલસૂરિજીની પાદુકા છે.
. તળાવની વચમાં કેટલીક પગ, વાવડીઓ, કાંઠાને વિશાળ બંધ, અને આંબાના વૃક્ષો જેનારના મનને ખૂબ લોભાવે છે. સરકારી બગીચે, મહેલાત તથા નીચે દાડમ, જામફળ, લીંબુ, અને આંબાનાં વૃક્ષો સિવાય મેગરા અને ચમેલીની વેલોથી ઢંકાયેલ મહારાવલ અમરસિંહજીએ. બનાવેલ બાગની છટા પણ નિરાળી જ છે. આ બગીચાનું બાંધકામ ખૂબ જ ઝાનિક ઢંગથી કરવામાં આવેલ છે. અલગ અલગ કયારીઓની સિંચાઈ ચાહે પથરની પાકી નાળીઓ અને વચમાં વચમાં ફૂલવાડી તથા. એક બાજ ધક્ષના માંડવા ખરેખર જૈસલમેર જેવા રણપ્રદેશ માટે
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯
આશ્ચર્યની વસ્તુઓ છે. બગીચાની વચ્ચે પીળા પથ્થરની પાલિશદાર ખુરશી, જે રાજના વાટિકાવિહારમાં કામ આવતી હતી, તે ખૂબ -સુંદર બનેલ છે. તેની ચારે તરફ ગુલાબ તથા કણેરના ઊગેલ છેાડવા તેની શાલામાં એર વધારા કરે છે. બગીચાની બહાર નીકળીને યાત્રાળુ મેાટી પગવાવડી ‘અનુવાવ' ને જુએ છે. તેનું પાણી એટલું નિર્મળ સ્વચ્છ કાચ જેવું છે, કે તેની અંદર તરનાર વ્યક્તિનાં અંગઉપાંગ અથવા તેમાં પડી ગયેલ કાઈ પણ વસ્તુ તદ્દન સ્પષ્ટ દેખાઈ આવે છે. આમાં તળાવના સેનનું પાણી આવે છે. વરસાદની ઋતુમાં જ્યારે તે લેાલ ભરાઈ જાય છે, ત્યારે જૈસલમેરના બધા ઘડિયાએ હવા ખાવા કે ઉણી કરવા અહીં આવે છે. આ લેકે અનુવાવમાં આખા દિવસ કૂદીને આનંદ કરે છે. અમરસાગર ગામમાં માળી તથા પુષ્કરણા બ્રાહ્મણાનાં ધરી છે. અહીં જૈનેાનાં કેટલાંક ખાલી ધરા છે. ગામમાં સિવાય ઘણી ધર્મશાળાઓ છે. યાત્રાળુ આરામ કરે છે. હમણાં ત્યાં પીળા પથ્થરની ચીપ બનાવવાનું કારખાનું શરૂ થયું છે. ધીરે ધીરે તે ગામ આખાદ થઈ રહેલ છે.
બગીચા
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેકવા પાટણ
અમરસાગરની યાત્રા પૂર્ણ કરીને જ્યારે યાત્રાળુઓની બસ ભગતના પથ્થરની ખાણ પાસેથી આગળ વધતા મેદાનની તરફ જાય છે, તે દૂરથી જ લેદ્રવાપાટણનાં ભવ્ય ગગનચુંબી મંદિર તથા કલ્પવૃક્ષો દેખાવા લાગે છે. તે દશ્ય યાત્રાળુમાં એક નવો ઉત્સાહ તથા તાજગી ભરી દે છે. જેનેના આ પ્રસિદ્ધ તીર્થધામ લેકવા જૈસલમેર નગરથી ૧૦ માઈલ દૂર તથા અમરસાગરથી સાત માઈલ દૂર આવેલ છે, અને જેસલમેરની જૂની રાજધાની. કહે છે. ત્યાં જવા માટે ડામરની પાકી સડક બનાવવામાં આવી છે. યાત્રાળુ બસ મારફત લેદ્રવાતીર્થની યાત્રા કરે છે. સ્થાનિક બસ કંપનીવાળા પાસેથી બસ ભાડે લઈને યાત્રાળુ નગરની અંદર જતી વખતે ઠાકુરદાસ ભાટિયાની ભવ્ય, સુંદર તથા કલાપૂર્ણ દુકાનો તથા નથમલજી ગાયદાનજીની હવેલી પણ જેતે જાય છે. નગરને આ વૈભવ તેને એ શહેરની સમૃદ્ધિથી પરિચિત કરી દે છે અને કોની રુચિ તથા ભાવને અંદાજ “પણ આવી જાય છે. ગાયદાનજીની હવેલી જેવાલાયક છે. તે હવેલીની સામેની ભીંત પર બનાવેલ સાત ઝરૂખા ફક્ત સાત પથ્થરના છે. સંભળાય છે કે બે કારીગરોએ, જે ભાઈઓ હતા આ બનાવ્યા હતા. બન્ને ભાઈઓની કલાત્મક કારીગરી જુદી જુદી છે, છતાં પણ નવા આવનારને આ રહસ્યને ખ્યાલ આવતો નથી.
લોદ્રવામાં પ્રવેશ કર્યા પછી કાકનદી પરથી લઢવા પાટણને જમીનદોસ્ત બનેલ કિલે તથા મહેલ દષ્ટિગોચર થાય છે. સાંભળવામાં આવે છે કે લૌકવાનગરને ૧૨ પ્રવેશદ્વારો હતાં, જે કે તેઓ આજે તદન ખંડિયેર બની ગયાં છે. કાકનદીની વાત તો રાજસ્થાનના લક
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાહિત્યમાં વિશેષ મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. આ કથાઓ લેકજીવનમાં વણાઈ ગઈ છે. આ નદી મૂમલ તથા મહેન્દ્ર પિતાની પ્રિયતમા મૂમલને મળવા માટે, તેની સાથે પ્રેમ કરવા માટે રેજ ઊંટડી પર બેસીને અહીં આવ્યા કરતા હતા. આ ઈતિહાસપ્રસિદ્ધ પ્રેમીઓની યાદને સદૈવ તાજી રાખવા માટે લૌદ્રવામાં ઝૂમલની મેડી આજે પણ છે. પ્રેમીજન આને જોઈને એવો સુખદ અનુભવ કરે છે, કે જે વર્ણનાતીત છે. હવે તે કાકનદી ફક્ત ચોમાસામાં જ વહે છે, પરંતુ પહેલાં બારેમાસ તેમાં પાણી રહેતું. કદાચ તે વખતે મૂમલ તથા મહેન્દ્રની પ્રણયકિડા અહીં ચાલ્યા કરતી હતી અને પાણીથી ભરેલ નદી તેમની સાક્ષી બની રહેતી હતી. હાલ તે નથી મૂમલ કે મહેન્દ્ર, કે નથી કાક નદીમાં પાણી.
કાક નદીથી સીધે યાત્રાળુ લૌદ્રવાના મુખ્ય મંદિરે પહોંચે છે. તેમના મંદિરના દર્શન માટે એક અજબ તાલાવેલી જાગ્રત થાય છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં જ ચેકમાં એક મોટું મુખ્ય તરણું જોવામાં આવે છે. જેસલમેરમાં રહેલ મંદિરનાં તોરણે કરતાં આ તરણુ ઘણું જ આકર્ષક અને અત્યંત સુંદર પણ છે. તેરણની નીચેથી થઈને યાત્રાળુ મૂળનાયક ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજીની શ્યામ મૂર્તિનાં દર્શન કરીને વર્ષોની પોતાની તીવ્ર અભિલાષાને પૂર્ણ કરીને મહાન આનંદને અનુભવ કરે છે. સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથની આ મૂતિ કસોટીપથ્થરમાંથી બનાવેલ છે. જેવામાં આ મંદિર તદ્દન નવું જ લાગે છે, પરંતુ ખરી રીતે તેવું નથી. લૌકવા નાશ પામ્યા પછી અહીંની પ્રાચીન મૂર્તિ ઓ જેસલમેર લઈ જવામાં આવી હતી તે પ્રાચીન જગ્યા પર હાલના મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવેલ છે.
૧. ખરી રીતે જોતાં તે આ પથ્થર શાને છે, તેને નિર્ણય હજુ પણ થઈ શિકતું નથી.
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર
જેસલમેરની સ્થાપના પહેલાં આ લૌદ્ર રાજપૂતોની રાજધાનીનું સૌથી મોટું શહેર હતું. ભારતનું પ્રાચીન વિશ્વવિદ્યાલય અહીં હતું તેથી આ સ્થળની આખા વિશ્વમાં ઘણી પ્રતિષ્ઠા હતી. આ લૌદ્ર રજપૂતાના નામ પરથી આનું નામ લેદ્રવા પડ્યું. રાજકીય ઇતિહાસ જેવાથી જાણવા મળે છે કે ભાટી દેવરાજે પહેલાં પોતાની રાજધાની દેરાઉરમાં સ્થાપિત કરી. પછી લૌદ્ર રજપૂતોને હરાવીને લૌદ્રવાને પિતાની રાજધાની વિ. સં. ૧૦૮૨માં બનાવ્યું અને પાતે રાવલની. પદવી ધારણ કરી. તે વખતે આ ખૂબ જ સમૃદ્ધિશાળી શહેર હતું. પરંતુ હવે તે તેના વૈભવને નાશ થઈ ચૂકી છે, તેના અવશેષો આજે પણ જૈસલમેરની ઉત્તર પશ્ચિમે ૧૦ માઈલની અંદર વિખરાયેલા પડ્યા છે. મહંમદ ઘેરીના આક્રમણથી આ શહેર જમીનદોસ્ત થઈ ગયું.
લૌકવા મંદિરના ગર્ભદ્વારની જમણી બાજુએ ૨૨x૨૬”નું સહજકીર્તિગણિ નામના કેઈ વિદ્વાને લખેલ એક શતદલયંત્ર છે. તેની પ્રશસ્તિને શિલાલેખ ત્યાં લગાવેલ છે. અલંકારશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ આ શતદલપદ્મ યંત્રની પ્રશસ્તિ અપૂર્વ છે. આ મંત્રના પચ્ચીસ ચતુષ્પદ લેકની સે પાંખડીઓના રૂપે સે ચરણ છે અને પ્રત્યેક ચરણને છેલ્લે અક્ષર મંત્રના મધ્યમાં રહેલ ફકત “મં” અક્ષર છે. બધાં પદેના છેલ્લા અક્ષરની મેળવણું ફકત એક જ અક્ષરથી કરવી કેટલી કઠણ છે, તેની કલ્પના સહેજે કરી શકાય છે.
પૂરણચંદ્રજી નાહરે આ શતદલ પદ્મ યંત્ર અંગે લખેલ છેઃ
"अद्यावधि मेरे देखनेमें जितने प्रशस्ति शिलालेख. आये है, उनमें अलंकार शास्त्रका असा नमूना नहीं मिला है ॥".
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૩
આથી ાણવા મળે છે કે પ્રાચીન કાલમાં સગર નામે એક રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેને શ્રીધર અને રાજધર નામે બે પુત્રા હતા. આ બન્ને ભાઈઓએ ગુરુદેવની આજ્ઞાથી જૈન ધર્મી સ્વીકારીને ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું મંદિર બંધાવ્યું હતું. રાજકીય દુટનાને કારણે આ શહેર નાશ પામ્યું. આ યંત્ર દ્વારા એ જાણવા મળે છે કે આની પછી શેઠ શ્રી ખીમસીભાઈએ આ જૈન મંદિરને ફરીથી ધાવ્યું, જે અંગેના નીચેના લેખ મળે છે:
श्रीमल्लाद्रपुरे जिनेश भवनं सटकारितं खीमसी: तत्पुत्रस्तदनुक्रमेण सुकृति जातः सुत पूनसी ॥
શેઠ ખીમસીભાઈનાં અધૂરાં કામે તેમના પછી તેમના સુયેગ્ય પુત્ર પૂનસીએ પૂરાં કર્યાં. પરંતુ આ મંદિરના ખરેખરા રૂપમાં, જીર્ણોદ્ધાર જૈસલમેર નિવાસી શેઠ થાહશાહે કર્યો અને એટલું જ નહી પણ તે પરમ પ્રતાપી શેઠે પ્રાચીન મદાના પાયા પર નવાં દિશ પણ બંધાવ્યું અને નવી નવી મૂતિ એની પ્રતિષ્ઠા આચાય શ્રી જિનરાજસૂરિજીનાં કરકમલાથી મિ. મિગસર સુદ ૧૨ સ ‘૧૬૭૫ માં કરાવવામાં આવી. અહીં એક જ કાટમાં મેરુ પર્વતના ભાવ પર પાંચ મદિરા બાંધવામાં આવેલ છે. કવિ શ્રી વિ જેઠીએ લૌદ્રપુરના શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુ માટે લખેલ એક સ્તવનમાં આ મંદિર અંગે આ પ્રમાણે ઉલ્લેખ છે
લા(લા)પુર પાટણ પરગઢઉ, જિમ યાચલ ભાણુ લાલ રે, શત્રુંજય તીરથની પરઈ, સુર (મરૂ) ધર દેશ મંડાણુ લાલ રે ! તિહું બઈઠા. પ્રભુ શાભતા, પૂજઉ ચિત્ત લગાય લાલ રે, ચઉ વિત્તુ દેવ તિહાં મિલી, નિરતી કરી ગુણુ ગાય લાલ રે ।। જિન મંદી(દુ)ર સામી તણુક, જણે નલણી વિમાણુ લાલ રે, ડિપ માયા દેવતા, જોતાં જનમ પ્રમાણુ લાલ રે
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીરણ જિતહર ઉધરયઉં, કલિયુગ કરિ(ર)ણી સાર લાલ રે, વીર વદઈ જિન સાસણુઈ, પુણ્યના ભંડાર લાલ રે ! સંવત સેલ પચિતરઈ (૧૬૭૫) માગશિર માસ ઉદાર લાલ રે, શુકલ પક્ષિ બારસ દિનઈ, જગ નક્ષત્ર શુભવાવ લાલ રે
આ પાંચે મંદિરે પણ શેઠ થાહરૂશાહે બંધાવ્યાં છે.
શેઠ થાહરૂશાહજી મોટા ધનવાન તેમજ પુણ્યાત્મા હતા. તેમને યશ બધે ફેલા હતા. પરંતુ ધનવાન બન્યાની વાત ઘણું વિચિત્ર છે. કહેવાય છે કે ઘીને વેપાર કરતાં કરતાં શેઠજીને એક ચિત્રાવેલ (અમરવેલી) મળી ગઈ. તેનાથી બધાં કામે સફળ થઈ જાય છે. શેઠજી મુખ્યતઃ ઘીના વેપારી હતા. એક દિવસે રૂપસિયાથી એક સ્ત્રી ઘી વેચવા માટે ઘી લઈને આવી. શેઠજીએ તેનું ઘી ખરીદી લીધું. વીના ઘડાની નીચે તે બાઈએ ઈઢણી બાંધી હતી. શેઠજી ધી કાઢતા રહ્યા, પણ ઘી તો ખાલી થતું જ ન હતું. શેઠજીએ આશ્ચર્યથી ઘડાની નીચે જોયું તે તેની નીચે ચિત્રાવલ (અમરવેલી) તેમને મળી. શેઠજીએ ઈંઢણી તે બાઈને લઈને બીજી સુંદર અઢણું આપી દીધી. ચિત્રાવેલ મેળવીને શેઠજી ધનકુબેર થઈ ગયા અને ધનાઢયોમાં અગ્રેસર ગણાવા લાગ્યા. ભાગ્યશાળીઓને દેવયોગે સારી વસ્તુ મળી પણ જાય છે, જેથી. તેઓ બીજાં પણ સારાં કાર્યો કરી શકે. શેઠજીએ શ્રી આદિનાથજી, તથા શ્રી સંભવનાથજીનાં મંદિરો ઉપરાંત શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું અત્યંત ભવ્ય તેમજ કલાપૂર્ણ મંદિર પણ બંધાવ્યું. તેમાં મૂળનાયક શ્યામવર્ણના સહસ્ત્રફણા શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ બિરાજમાન છે, જેના પર નીચેને લેખ કરેલ છે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૫
श्री लाद्रवनगरे श्री बृहत खरतर गच्छाधीशेः स. १६७५. मार्गशीर्ष सुदि १२ गुरेरा भांदशालीक श्री मल्लभार्या चांदे पुत्र रत्न थाहसेन भार्या कनकादे पुत्र हरराज मेघराजादि पुतेव श्री चिंतामणि पार्श्वनाथ विंबका प्र० म० युगप्रधान श्री जिनसिरसूरि पट्टाચાર મ॰ ગિન રાગસૂરિનિ ( : ) પ્રતિષ્ઠિત”.
ઉપરના લેખથી એ નક્કી થાય છે કે આ મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર વિ. સં. ૧૬૭૫માં શેઠ થાહરૂશાહે કરાવીને આ પ્રાચીન તીર્થના ગૌરવને અખંડ રાખ્યું, આમાં વિચિત્ર તેમજ કલાત્મક કારીગરીનું અદ્રિતીય સ્વરૂપ મળે છે. અંદરની વ્યવસ્થા તેમજ શિલ્પ. આ શૈલીને મળતી આવે છે. બધી જગ્યાએ હારિએન્ટલ શૈલીના ઘણાખરા પ્રયાગ કરવામાં આવેલ છે. મહરાખેાના (Arches) તા અહી' અભાવ જ છે. મડપની છત પેનલ્સમાં વિભાજિત કરવામાં આવેલ છે, પ્રવેશદ્વારના તારણની કળા તા સૌન્દર્યંને જાગૃત કરે છે. ક્રાનિર્દેશના થાંભલાઓ તથા અન્ય વિભાગામાં જે બારીકાઈથી કાતર-કામ કરેલ છે, તેનું શબ્દોમાં વર્ણન થઈ શકતું નથી. મૂર્તિ આની જુદી જુદી મુદ્રાઓની કારીગરી જોઈને એવું પ્રતીત થાય છે કે જાણે વાસ્તુકલા તથા શિલ્પના આખા ખાના શિલ્પકારોએ અહીં જ ઠાલવી દીધા છે. અહીંના એકે એક પથ્થર ખેાલતા હેાય તેમ જણાય અને એક અજબ પ્રકારની સજીવતા આ મૂતિ આમાં ભરી દેવામાં આવેલ છે. અહીંનાં થાંભલા, છત તથા શિખરના એકે એક પૃથ્થર ખારીક કામનું સજીવ દૃશ્ય ખડુ' કરી દે છે. આવું બારીકાઈનું કામ અન્યત્ર દુર્લભ છે. અહીંની મૂર્તિ આ જોવાથી એ જાણુવા મળે છે કે અહીના શિલ્પકારામાં સજીવ સૌંદય ને ચૌતરવા જાણે હરીફાઈ જામી હતી. તારણુ જોકે મંદિરના એક ભાગ જ હાય છે, પરંતુ એ એવી રીતનું બનાવવામાં આવેલ છે કે જાણે તે મુખ્ય મંદિર જ છે.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭
આને જોઈને આખી ઈમારત હેાવાની ભ્રમણા જેવી લાગે છે. જો માત્ર આ તારણને જ અહીથી દૂર કરવામાં આવે તે આખાય મંદિરનું સૈાંધ્યું` નષ્ટ થયું સમજવું, તેની વિશિષ્ટતા તેની સુંદરતામાં નહીં, બલ્કે તેની બારીક કાતરણીમાં છે.
આ મંદિરની મૂર્તિએ અંગે એ કહેવાય છે કે એક વાર શેઠ ચાહશાહે શ્રી સિદ્ધાચળજીને માટેા સંધ કાઢયા. યાત્રા પૂર્ણ કરીને પાછા ફરતાં શેઠજીએ જોયું કે મંદિર તા બધાઈ તૈયાર થઈ ગયું, પરંતુ મૂતિઓ હજુ સુધી આવેલ નથી. શેઠજી મૂર્તિઓની શેાધમાં જ હતા. એક દિવસ પાટણ તરફથી બે કુશળ કારીગરી આવ્યા, જેમણે પેાતાનું આખુંય જીવન આ કામાં ગાળ્યું હતું. તે તેમણે પાતે બનાવેલ એક એક મૂર્તિ વેચતા મુલતાને જઈ રહ્યા હતા. થાકી જવાને લીધે રસ્તામાં લેદ્રવા રાજ્યમાં આરામ કરવાને રોકાઈ ગયા. સૂતલ કારીગરાને સ્વપ્ન આવ્યું. તેમાં તેમને કહેવામાં આવ્યું કે “આ મૂર્તિને શેઠ થાહશાહ જે કિંમતે લેવા ઈચ્છે તે કિંમતે આપી દે.” તે દિવસે શેઠજીને પણ સ્વપ્ન આવ્યું કે બે કારીગરો જે બે મૂર્તિએ લાવ્યા છે, તેમને લઈ લેશેા.” સવાર પડતાં જ મૂર્તિકાર તથા શેઠ એકબીજાની શેાધમાં નીકળ્યા. સંજોગવશાત્ બન્ને -મળી ગયા અને શેઠજીએ તે બન્ને મૂર્તિઓની ભારેાભાર સાનું મૂર્તિકારને આપીને મૂર્તિએ લઈ લીધી, કહેવાય છે કે એક મૂર્તિને શેઠજીએ જે ત્રાજવા વડે ધન-દ્રવ્ય પેદા કરેલ હતું તે ત્રાજવાના એક પલ્લામાં રાખીને, તેની ભારાભાર ઘરેણાં તાળીને મૂર્તિકારને તે આપી દીધું. પરંતુ ખીજી મૂર્તિ લેવાની ઇચ્છા તેમની પત્નીએ દર્શાવી. શેઠાણીને એ વિશ્વાસ હતા કે પેાતાની પાસે શેઠ કરતાં પણ વધારે ઘરેણાં છે. તેથી તેમણે મૂર્તિને બે વાર તેાલીને, તે મેળવવાને વિચાર કર્યો. કાઈ પણ રીતે તે શેઠજીની પાછળ રહે તેવી ન હતી.
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરંતુ લકટીકાને કારણે કે કોઈ લોકો એવું ન માની લે કે શેઠ. કરતાં શેકાણી આગળ વધી ગયાં, તેથી મૂર્તિની ભારોભાર સેનું તેમને આયું. મૂર્તિકાર ભાઈ પિતાની મહેનતથી પણ વધારે ધન. મેળવીને ઘણું આનંદ સાથે પ્રસન્નચિત્તે પાટણ ગયા. જે લાકડાના રથમાં તે મૂર્તિએ પાટણથી લાવવામાં આવી હતી, તે પણ સુરક્ષિત છે. તેમને જીર્ણોદ્ધાર સંવત ૨૦૨૭માં થયો છે. આ પ્રમાણે આ મૂતિએને મેળવવામાં પણ શેઠજીએ પિતે પાછી પાની ન કરી અને એક ધર્માત્માનું સાચું સ્વરૂપ તેમણે સમાજની સામે મૂકયું. આજે પણ આપણે માટે અનુકરણીય છે.
મુખ્ય મંદિરના ચારે ખૂણે નાના નાના છે. છતાં પણ મંદિર શિખરબંધ લાગે છે. એક શિલાલેખ પર લખેલ મળેલ છે કે શેઠ થાહરૂશાહે પોતાની પત્ની, પુત્ર તથા પૌત્રના પુણ્યાર્થે આ મંદિર, બંધાવ્યું છે. મંદિરમાં કયાંક કયાંક ૧૧ મી તથા ૧૨ મી સદીની મૂર્તિઓ પણ જોવા મળે છે. ત્યારે મંદિરનું નિર્માણ સમય વિ. સં. ૧૬૭૫ને છે. પરંતુ મૂળનાયકની પ્રતિમાં પર નીચે લેખ લખેલ. મળી આવે છે ?
.: पब्बासण पर वि. स. १६२२ मार्ग मुर सुदि ११ श्री देवसुरि श्री वीरनाथ सुरि प्र० कारितम् । स, १.६६३ मार्गशीर्ष सुदि ९ भमसाली संघवी थाहरूकेणा श्री पार्श्वनाथ देवग्रहे भार्या कनकदेवी प्र० श्री चिनराजसुरि..
(૧) પ્રથમ મંદિર-મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ વચમાં. (૨) દક્ષિણ-પૂર્વના મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી આદિનાથ ભગવાન
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮
(૩) દક્ષિણ-પશ્ચિમના મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી અજિતનાથ
ભગવાન
(૪) ઉત્તર–પશ્ચિમના મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી સંભવનાથ ભગવાન (૫) ઉત્તર-પૂર્વીના મંદિરમાં શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાન
આ પ્રમાણે પાંચે મદિરામાં મૂળનાયક બિરાજમાન છે. મુખ્ય મંદિરની જમણી બાજુએ સુંદર આકૃતિવાળું સમવસરણ છે, તેની ઉપર અષ્ટાપદ ગિરિ અને તે પર એક સુંદર કલ્પવૃક્ષની રચના કરવામાં આવી છે. કલ્પવૃક્ષમાં જુદા જુદા પ્રકારનાં કૃત્રિમ ફળ લાગેલ છે, જે યાત્રાળુઓને દૂરથી આકષી લે છે. · આ કલ્પવૃક્ષ ખાના શેઠે -નાવેલ છે. થાહશાહ જ્યારે શ્રી સિદ્ધાચલજીતીના સંધ લઈને ગયા હતા, ત્યારે પેાતાની સાથે જે લાકડાના રથમાં કારીગરા પાટણથી મૂર્તિ આ લાવ્યા હતા, તે રથ લઈ ગયા હતા. સંધની સાથે શ્રી “પાર્શ્વનાથની પન્નાની બનાવેલ જે મૂર્તિ રાખવામાં આવી હતી, તે આજે પણ શ્રી જિનભદ્રસૂરિના જ્ઞાનભડારમાં મેાજૂદ છે. અષ્ટાપદજીની રચનાની ચારે બાજુ પીળા પથ્થરમાં કંડારેલ પ"ચતીથી આની સુંદર કારીગરી છે, જે પ્રતિદિન પૂજા–પ્રક્ષાલનને કારણે ધીરે-ધીરે ઘસાતી ચાલે છે.
ખરી રીતે આ મદિર આ રાજધાનીનું સૌથી માટું આકષ ણુ છે. મંદિરમાં દાદાજીની મૂર્તિ તથા ખરતરગચ્છ પટ્ટાવલી પ્રમાણે ચરણપટ પણ છે. અષ્ટાપદજીના પટ સામે સભામ`ડપની દીવાલમાં એક કાણું છે. તે અંગે એમ કહેવાય છે કે તેમાંથી એક સપ` બહાર આવીને દન દઈને અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેને જોયા પછી ધ્યાન ધરવાનું કામ સિદ્ધ થાય તેમ સમજાય છે. આવી દંતકથા સંભળાય છે. આ સપ આ તીર્થના અધિષ્ઠાયક છે, એમ સંભળાય છે.
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
' આ મંદિરે પર વજદંડ ૧૯૯૯માં મહા સુદ ૧૪ના દિને રડિયા બંધુઓએ ચઢાવેલ છે.
આ ઉપરાંત શેઠ શાહરૂશાહે જેસલમેરમાં પિતાની હવેલી તથા દેરાસર બંધાવ્યાં હતાં. મંદિરની બહાર શેઠ હજારીમલ રાજમલે બનાવેલ એક ધર્મશાળા (પાર્શ્વભવન) પણ છે, જેમાં એક મોટું ટાંકું છે. અહીં એક દાદાવાડી પણ છે, જેમાં નાના અને મોટા દાદા સાહેબની ચરણપાદુકાઓ છે તથા શ્રી મોહનલાલજી મ. તથા શ્રી રત્નસૂરિજી મ. ની મૂર્તિઓ છે. આ ભવનમાં નવા ઓરડાઓ બંધાવિવાનું કામ ચાલુ છે.
લૌદ્રવામાં જૈન મંદિર સિવાય હિંગલાજ દેવનું પ્રાચીન મંદિર તથા કાક નદીના કાંઠે પંચમુખી મહાદેવજીનું મંદિર તથા મૂમની મેડી પણ મૌજૂદ છે. હિંગલાજ દેવીના મંદિર પાસે જૈન મંદિર પણ છે, જે આજે ખંડિયેર દશામાં પડેલ છે.
અત્રે ત્રણ ઉપાય છે. એ સિવાય શ્રીમંતના રોકાવા માટે જુદા જુદા ગોત્રનાં ૧૭ રહેઠાણ છે. આ બધાં શ્રી જેસલમેર લેવા પાર્શ્વનાથ જૈન ટ્રસ્ટના હાથ નીચે છે. - ઉપરોક્ત વિતરણ અને પ્રમાણેથી આ સ્પષ્ટ થાય છે કે ૧૭મી સદી સુધી આ નગર એક ખૂબ જ સમૃદ્ધિવાળું અને વૈભવવાન શહેરોમાં અગ્રેસર હતું. આની મૂર્ત કળા અને ભવન નિર્માણ કળા જોઈને આના કલાત્મક ગૌરવને અંદાજ સહેજે લગાડી શકાય પણ કાળ અત્યંત કઠેર છે. આજે એ જ નગર ઊજડેલ વસ્તીનું એક ખંડિયેર લાગે છે. હાલ તો અહીં ફક્ત ૩ ઉપાશ્રય અને એક ધર્મશાળા સિવાય બીજું કાંઈ નથી. પરંતુ રાજ્ય સરકાર દ્રવા નગરને સુધારવા જલદી પ્રયાસ કરશે એવું લાગે છે. ' . ' છે.
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રહ્મસર.
બ્રહ્મસર જેસલમેર પંચતીથીનું ધાર્મિક સ્થાન છે. આની યાત્રા કર્યા પછી લોકે એવું માને છે કે પંચતીથીની યાત્રા સફળ થઈ ગઈ. જ્યાં સુધી યાત્રાળુ બ્રહ્મસરના પાંચમા પાર્શ્વનાથ પ્રભુનાં દર્શન કરતા નથી, ત્યાં સુધી પિતાની યાત્રાને સફળ માનતો નથી.
આ માટે લૌલ્લાની યાત્રા પછી યાત્રાળુ સીધો બ્રહ્માસર તરફ પ્રયાણ કરે છે. બ્રાસર જવાને રસ્તે કાચે છે.
લૌકવાથી નીકળતાં જ ડાબી બાજુ એક માઈલ દૂર રૂપસી નામનું ગામ દેખાય છે. ત્યાંના લેકેનો મુખ્ય વ્યવસાય આજે પણ ખેતી તથા ટેરઉછેર છે ત્યાંથી આગળ ચાલતાં જ થોડે દૂર રામકુંડા નામના મહંતને આશ્રમમાં આવે છે, તે જૂના સમયમાં ગુરુકુલ સમાન હતા. તે ખરેખર જોવા લાયક છે. રામકુંડા પસાર કર્યો પછી છેવટે. બ્રહ્મસર આવે છે.
- લોકવાથી બ્રહ્મસર લગભગ ૭-૮ માઈલ ઉત્તરમાં છે. આ ગામમાં મહારાજ. મેહનલાલજીની આજ્ઞાથી બાગચા અમલકચંદના પુત્ર માણેકલાલ મહારાવલ બેરીસાલજી સા.ના સમયમાં અહીં પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું મંદિર બનાવીને વિ. સં. ૧૮૪૪માં મહા સુદી ૮ ના રોજ અહીં તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવી. પાર્શ્વનાથ પ્રભુની આ મૂર્તિ અત્યંત મનોહર તથા દર્શનીય છે. આ સ્થળ રામગઢની વચ્ચે હેવાને લીધે. હમેશાં આ ગામમાં મોટર આવે છે.
અહીંથી એક માઈલ દૂર દાદાશ્રી કુશલસૂરિજીનું સ્થાન તથા. કુંડ છે, જેને દાદાવાડી કહે છે. (આનું પૂરું વર્ણન દાદાસ્થાન પ્રકરણમાં આપેલ છે.) અહીંના દાદાજસ્થાન અંગે- નીચેની બાબત ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ છે.
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬
5
HT
/
f
- it is
-
અને
-
બાદમાં
re
સ્ટીલની અલમારી-એલ્યુમિનિયમના ડબા જેમાં
તાડપત્રના ગ્ર. થો મુકેલા છે..
શ્રી કષભદેવજીના મંદિરની મૂર્તિ
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
HITES :: SHEM:::: LIKE ર
CRT
THE IS
-માધાન
જો કે,
-
ક
કપ કેક
શ્રી શાન્તિનાથજીના મંદિરનું સુન્દર શિખર
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો રામ
કહપવૃક્ષ, લૌદ્ધવપુર (જૈસલમેર)
RAM
-
THE
કોઈ કરી છે. તે નિ
પણ
:/filter BE THIS કામ TATE Dave A A
=
કારણ કે
આવું કઈ
=
=
તરણદ્વાર, લૌવપુર (જૈસલમેર)
,
ત
E
દ,
Als
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
પટવા (માફના) સેઢાંની ઉંચી ૩
હવાલાનુ ચિત્ર
નથમલજી ગાયદાની નો હુવેલી
LU
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
લૂણિયા વંશના શેઠને દેરાઉર નામના સ્થાને યવને ખૂબ ખૂબ સતાવતા હતા. આ વંશને યવનોના ત્રાસમાંથી બચાવવા માટે ગુરુદેવે શેઠને ઘેડી સેના લઈને રાજપૂતાના જવાની આજ્ઞા ફરમાવી. ગુરુદેવે કહ્યું : “પાછળ જરાય જોઈશ નહીં. લૂણિયા. કુટુંબ ઊંટ પર સામાન વગેરે મૂકીને રજપૂતાના તરફ ચાલ્યા. તે લેકે આ જગ્યાએ આવ્યા અને શેઠે પૂર્વ દિશામાં ડું .અજ વાળું જોઈને પાછળની બાજુએ જોયું તે ત્યાં ગુરુદેવ પાછળ રોકાયેલા મળ્યા. ગુરુદેવે કહ્યું : “મેં તેને કહ્યું હતું કે પાછળ જોઈશ નહીં, છતાં પણ તે પાછળ જોયું. હવે હું જાઉં છું, તું ડરીશ નહીં. પાસે જ બ્રહ્મસર ગામ છે, ત્યાં જાવ.” જે પથ્થર પર ગુરુદેવે ઊભા થઈને દર્શન આપ્યા, તેને શેઠે પિતાનું મસ્તક નમાવ્યું અને કારીગરો પાસે પગલાં કેતરાવીને ત્યાં છત્રી બનાવીને સ્થાપિત કરી દીધા. તે આજે પણ મોજૂદ (વિદ્યમાન) છે. ગુરુદેવના પ્રતાપથી એ દાદાવાડીમાં એક કુંડ છે. તે હંમેશાં નિર્મલ સ્વચ્છ પાણીથી ભરેલ રહે છે, તેથી કરીને દેરડા વડે પાણી કાઢવાની જરૂર રહેતી નથી. આ કુંડ ખરેખર જોવા લાયક છે. આ સ્થળ ઘણું ચમત્કારી છે. દાદાવાડીમાં પણ શ્રી જિનદત્ત સૂરિજી, શ્રી જિનચંદ્ર સૂરિજી તથા શ્રી જિનકુશલ સૂરિજીનાં પગલાં છે. દાદાવાડીમાં પ્રતિષ્ઠિત થયેલ શ્રી, જિનકુશલ સૂરિજીનાં પગલાં પર સં. ૧૮૯૨માં નવી શુંભશાળાની સ્થાપના થઈ હતી. - આ દાદાવાડીની સામે પૂર્વ દિશા તરફ વૈષ્ણનું તીર્થ છે, તેને વૈશાખી કહે છે. આ સ્થાન બૌદ્ધ સમયનું માનવામાં આવે છે અને દર વર્ષે વિશાખી પૂર્ણિમાને રોજ અહીં એક ખૂબ માટે મેળો ભરાય છે. સાધુઓને માટે મોટા મેટા ભંડારો પણ છે છે. વૈશાખી અને બ્રહ્મસરની વચ્ચે “ગઢાનામે એક વાવ છે. જ્યાંથી પહેલાં દુiળ વખતે જેસલમેરની સ્ત્રીઓ ઘડાઓ વડે પાણી ભરીને લઈ જતી હતી. જૈ. પં. ૬
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨
પાછા ફરતી વખતે યાત્રાળુ જૈસલમેરનાં તીથૅř તથા ત્યાંનાં અન્ય કલાપૂર્ણ સુરમ્ય દર્શનીય સ્થાનેાની સ્મૃતિ સાથે જેસલમેરના કિલ્લા તથા નગરને લલચામણી દૃષ્ટિએ જુએ છે. આવા પુણ્ય—પવિત્ર સ્થાનને છેાડી જવાનું યાત્રાળુનું મન થતું નથી.
તેને એ જાણીને આશ્ચર્ય પશુ થાય છે કે આ રેતાળ પ્રદેશમાં આવું માઢું અદ્વિતીય સ્થાપત્ય તથા બાગબગીચા પ્રાચીન પેઢીઓના કઠાર પુરુષા તથા સર્વોચ્ચ સભ્યતાની ભેટ જ છે. આ સુખ અનુભવ કરતા યાત્રાળુ યાત્રાની વાસ્તવિક કઠિનાઈ ભૂલી જાય છે અને ત્યાં ફરીથી પાછા આવવાની આકાંક્ષા સાથે જાય છે. ખરેખર અમારા તા એ નક્કર અભિપ્રાય છે કે કલાપ્રેમી, ભાવનાશીલ વ્યક્તિ તથા ઈતિહાસવેત્તા જો સાચી રીતે પેાતાના ાનની વૃદ્ધિ કરવા ઇચ્છે, તા તેણે એકવાર જૈસલમેરનાં જૈન મદિરાના સ્થાપત્યકલા અને ત્યાંના અમૂલ્ય જ્ઞાનભંડારાને જરૂર જોવા જોઈએ. જૈસલમેરના પ્રાંચીન ગૌરવમય ઈતિહાસ તથા પ્રાચીન કલાસંસ્કૃતિ આજે પણ પ્રેરણાના ઝરા છે. અહીંની ઉત્કૃષ્ટ પ્રસ્તર કલા તથા સાહિત્ય ભંડાર ભારતરાષ્ટ્રના ખૂબ’ મેાટા ખજાને છે, જેની છાયામાં ખેસીને જિજ્ઞાસુ શેાધ કરતાં કરતાં મહાન કાર્ય કરી શકે છે.
આ પ્રમાણે પાકરણ, જેસલમેર, અમરસાગર, લૌવાજી તથા બ્રહ્મસર (પ`ચતીથી) વગેરે જગ્યાઓની યાત્રા સંપૂર્ણ કરી યાત્રાળુ પેાતાના જીવનને ધન્ય માની લે છે.
અમે અહીં જૈસલમેરનાં પ્રસિદ્ધ—પ્રસિદ્ધ સ્થાનાનું વન એક ઇતિહાસવેત્તાની દૃષ્ટિએ કર્યું છે. પ્રત્યેક સ્થાન તથા મંદિરના નિર્માણ માટે યથાસભવ પ્રમાણુ આપવામાં આવેલ છે તથા તેની પાછળની લાકકથાઓનું વર્ણન પણ કરેલ છે, જેથી વાચક તેની પ્રામાણિકતા વિષે શ્રદ્ધાળુ બને અને પોતાની જ્ઞાનપપાસાને શાંત કરી લે. અમને વિશ્વાસ છે કે અમારા પ્રયત્નથી વાચકને લાભ થશે,
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
દાદા સ્થાન
પિકરણું : ૧. જોધપુર સડક પર અતિ પ્રાચીન દાદાવાડી છે, જ્યાં દાદા
શ્રી કુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. - ૨. પશ્ચિમ તરફ તળાવ પર પણ દાદાવાડી બનેલ છે, જ્યાં
પગલાં નથી..
જૈસલમેર : ૧. ગઢસીસર નામના તળાવમાં એક દાદાવાડી છે, જ્યાં
શ્રી જિનદત્તસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૨, બાડમેર સડકની પાસે એક જગ્યાએ દાદાજીનાં પગલાં છે,
જેમને બૃહસ્પતવારિયા દાદાજી કહે છે. ૩. સમયસુંદરજી મહારાજના ઉપાશ્રય મહેતા પાડામાં દાદા,
'. શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૪. લાંલાની તથા દાસત પાડાના ઉપાશ્રયમાં દાદાજીનાં પગલાં છે. ૫. ગજરૂપ સાગર–આ જગ્યા શહેરની ઉત્તર દિશા તરફ બે | માઈલ દૂર છે. અહી દાદાવાડીમાં શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં
પગલાં છે. તે ૧૯૨૧માં પ્રતિષ્ઠિત થયેલ છે. . ૬. રામગઢા–અહીં શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૭. દેદાનસર-અહીં દાદા શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં તથા અકબર
પ્રતિબોધક શ્રી જિનચંદ્રસૂરિજીના સ્તૂપે છે. અન્ય યતિઓનાં સમાધિસ્થાન, છત્રીઓ વગેરે જેવા લાયક છે. બ્રહ્મસર માર્ગ પર લૂણિયા દાદાવાડી છે. અહીં લૂણિયાજીને શ્રી જિનકુશલસૂરિજીએ દર્શન દીધાં હતાં, તેના
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રતીકરૂપે આ દાદાવાડી છે. તેમાં શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં
પગલાં છે. ૯. ગંગાસાગર–અહીં દાદા શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૧૦. ગોવિંદસર–અહીં દાદા શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૧૧. કાલાનસર–અહીં દાદા શ્રી જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે. ૧૨. અમરસાગર–અહીં બે દાદાવાડી છે. ૧૩. લૌદ્રવા–અહીં દાદાવાડીમાં શ્રી જિનદત્તસૂરિજી તથા શ્રી
જિનકુશલસૂરિજીનાં પગલાં છે તથા શ્રી મોહનલાલજી મ. તથા શ્રી રત્નસૂરિજીની મૂર્તિઓ છે. આ સિવાય સિંહા
સનમાં દાદાજીનાં પગલાં છે. ૧૪. બ્રહ્મસર–અહીંથી એક માઈલ ઉત્તર તરફ દાદા શ્રી જિનકુશલસૂરિજીની જગ્યા છે. આ સ્થાન લૂણિયા ગોત્રવાળા
એ બંધાવેલ છે. ૧૫. દેવીકેટ-અહીંથી પશ્ચિમ દિશા તરફ સરકારી કેટની
પાસે જ દાદાસ્થાન છે. આ દાદાજીના સ્તૂપ પર વિ.સં. ૧૮૭૪ને શિલાલેખ છે. અહીં વિ.સં. ૧૮૫૦માં બનાવેલ નાનું મંદિર પણ છે.
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
( આ બધાં જૂનાં
સ્તવના સ્તવને તે વખતની ભાષામાં છે.)
જૈસલમેર શ્રી શાંતિ જિન સ્તવન (રાગ : ઘૂમર)
।। ૧ ।।
॥૨॥
સુંદર રૂપ સુહાવણેા, શ્રી શાંતિ જિજ્ઞેસર સાહઈ રે ! ત્રિભુવન કેર રાજીયઉ, પ્રભુ સુર નરના મન મેાહઈ રે સમવસરણ સુરવર રચ્યઉ, તિહાં ઐઠા શ્રી અરિહતા રે । દે ભવિયણુ ને દેસણા, ભવભય ભંજણુ ભગવન્તા રે ત્રિણ છત્ર સુરવર ધરઈ, ચિહ્` દિશિ સુર ચામર ઢાલઈ રે! મેાહન મૂરતિ નિરખતાં, પ્રભુ દુરગતિનાં દુઃખ ટાલઈ રે આજ સફલ દિન માહરઉ, આજ પામ્યઉ ત્રિભુવન રાજી રે । આજ મનેારથ વિ ફળ્યા, જઉ ભેટયા શ્રી જિન રાજી રે !! ૪૫ એ કર જોડી વીનવું, પ્રભુ વીનતી અવધારે રે ।
แ 3 !!
મુઝ ઉપરી કરુણા કરી, મારા આવાગમન નિવારે। રે ચિન્તામણિ સુરતરુ સમઉ, જગજીવન શાંતિ જિષ્ણુ દા રે । સમય સુન્દર સેવક ભÖ, મુઝ આપે! પરમાણુ દરે
*→
શ્રી લેપુર પાર્શ્વનાથ સ્તવનમ્ (રાગ : મારીયા જંગલના વાની)
લેદ્રપુર પાસ પ્રભુ ભેટીયઈ જી, મેટીય મન તણી ભ્રાંતિ ! પરતીખ સુરતરુ સારિખ જી, ખલકની પૂખઈ ખતિ નિરૂપમ રૂપ નિહારતાં છ, કવિજન કરઈ રે વિચાર। નખ સિખ ઊપર વારિયઈ જી, સૂર અસુર સવાર દેવ દીઠા ઘણા દેવલેસ જી, સીસ ન નામણુક જાઈ ! મધુકર માલતી રઈ કરઈ છ, અલિવ અણુિ ન સહાઈ એક પગ ત્રાણુ ઊભા રહીસ જી, સેવિયઈ જઉ જગદીસ ! કાચન તૃપ્તિ પામર્થ્ય નહીં છુ, એ પ્રભુ અધિક જગીસ
॥ ૫ ॥
u éu
|| ૧ ||
॥ ૨ ॥
|| ૩ ||
॥ ૪॥
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેખીયઈ તારણ પઈસતાં જ, કરઈ સ્વર્ગ સૂ વાદ યાર ગતિ દુખ છેદવાર જી, ચિહું દિસી યારી પ્રસાદ ' | ૫ It થાહરૂ સુકૃત નઉ બાહરૂ જી, સલહીયઈ માત તસુ તાત | સંઘવી સંધનાયક પેખઈ છે, અગઈ કવણ એ વાત 11 Ślli કીજીયાઈ ચેલ તણી પરઈ છે, પ્રીતિ પરમેશ્વર સાણ શ્રી જિનરાજ ભવો ભવે છે, તૂ હિજ દેવ પ્રમાણ ૭ ભણુશાલી થિરૂ બિંબ ભરાયા, જેસલમેરૂ ગિરે ! સમય સુંદર મેવક કહઈ હમકું પ્રભુ. સાનિધ કરે | ૮ |
શ્રી લેવપુર પાશ્વ સ્તવન (રાગ : ખેલણ દ ગણગૌર ભંવર હાને ખેલણ છે ગણગૌર) આજ નઈ બધાઈ એ સહી અર આણંદ અંગ ન ભાઈ ! સેહગ નિધિ સાહિબ ભેવિસમઉ નમણે નિરખ્યઉ આઈ ૫ ૧ છે પ્રભુ પરીખ ન મિલઈ પંચમ અરઈ બીસ કરૂ વેષાસા પિણ મોહન મૂરતિ જઉ પેખીયઈ આવઈ મનિ વેષાસ છે ૨ છે દૂર થકી તીર્થ મહિમા સુની ખરી હતી મન ખંતિ ! - લાખ કહઉ લેચન દીઠાં પરવઈ ભેટવ હુવેઈ નિરંતિ છે ૩ છે. મનહરણી રણની કરણી ચિહું દિસી જિલુહરિ પ્યારી તિમ પગલા નવલા શિવરાં તણા ઉજલ ગિરી અવતારી રે ૪ છે કમલ કમલ બિહસઈ મન ટુલસઈ રોમાંચિત હુવઈ દેહ મનની હેવી તગ બાત ન કહિ સકુ નવલઉ નિવડ સનેહ | ૫ | મઈ ભૂલઈ મમતહ કીધી હુસ્મઈ દેવ અવરની સેવા તે અપરાધ ખમાં આપણુઉ ચરણ કમલ પણ મેવ $ IL આજ ઘડી સુઘડી લેખઈ પડી જીવત જનમ પ્રમાણ ભગતિજુગતિ જિનરાજ જુહાર હે આજ ભલઈ સુવિહાણ છે ૭
– ૪ -
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૭
શ્રી લાદ્ધવપુર સહસા પાર્શ્વનાથ સ્તવનમૂ (રાગ : ચિંતામણી મારી ચિંતા ચૂર)
॥ ૧ ॥
॥ ૩ ॥
॥ ૪
લેદ્રપુરઈ આજ મહિમા ઘણી, યાત્રા કરઉ શ્રી જિનવર તણી । પ્રભુમંતાં પૂરઈ મન અસ, સહસા ચિંતામણી પાસ જૂના નગર હતઉ લાડવા, સુન્દર પાલ સરવર Rsટઉ ! સાગર રાય ના સરવર આવાસ, સહસા ચિંતામણી પાસ ॥ ૨ ॥ ઉગણીસમ પાટઈ જૈહનઈ, સીહમલ સાહ થય તેહનઈ ! જૈસલમેરૂ નગર જસ વાસ, સહસા ચિંતામણી પાસ સીહુમલ નઈ સુત માહરૂ સાહ ધરમ ધુરન્ધર અધિક ઉચ્છાહ । જીણુ ઉદ્વાર કરાયા નસ, સહા ચિંતામણી પાસ દંડ કલસ સાહામણા, રૂડા નઈ મિલ રલિયામણા : નિરખતા થાયઈ પાપને! નાસ, સહેસા ચિંતામણો પાસ નયણાં દીઠાં નિત આણુંદ, સેવતાં સુરતરુ ના કંદ । લહિયઈ લક્ષ્મી લીલ વિલાસ, સહસા ચિંતામણી પાસ દ્રાવિડ વારિખેલ. મુન્નાપતિ, સતુ જે સીધા દસક્રોડ જતી ! કાતિ પૂનમ પૂજ્ય પ્રકાશ, સહસફા ચિંતામણી પાસ સંવત શેલઈકયાચી સમઈ, યાત્રા કીધી કાતી પૂનમે ! તીસ્થ મહિમા પ્રગટિ જાસ,. સહસ¥ણા* ચિંતામણી પાસ ભાવના સંકટ ભાંજો સામ, પ્રહે ઉઠી નઈ કરુ... પ્રણામ ! સમય સુન્દર કહઇ, એ અરદાસ, સહસા ચિંતામણી પાસ ! ૯ )
॥ ૫
u r
|| ૭ |
!! ૮
-+
લેવા પાશ્વ સ્તવન
(રાગ : કરપી ભૂંડા સંસાર મેરે, જેમ કપીલા નાર) લુલિ લિ ખંદા હૈા તીરથ લેદ્રા અધિકી આસતિ આણુિ ! સજન જિનવરની પામી જે જાતરા, પુણ્ય તથૈ પરમાણિ।। ૧ શંકાદિક દૂષણ છેડે સહુ, સમક્તિ ધારા રે સાર ! વન્દે ભાવ ધરી અરિહંત નૈ, પામેા જિમ ભવ પાર
॥ ૨ ॥
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮
નયણે પાંચ અનુતર નિરખી. હુ મન માંહે જે દૂસ ! તો એહિજ તીરથ ભેટી તુમહે, રચના તિંણ હિજ રંસ છે ૩ છે. ધન જૈસલગઢ જિહાં ધર્માત્મા સંધનાયક થિરૂસાહ , જિલુ પ્રસાદ કરાયા જિનતણ, આણું અધિક ઉમાહ ૫ ૪
સુન્દર સહસર્ણ યરિ સોમલી. દીપે મુરતિ દેઈ ! | મેઘ ઘટા નૈ દેખી મોર ન્યૂ હરખિત મુઝ મન હેઈ ૫ છે પાસ સદા ચિંતામણિ ની પરં, આપે વંછિત આસ નામ ગુણ કર સાચી નીપને, પ્રકટે ચિંતામણિ પાસ છે ! સતરેસે બી મિગસર સુદ બારસે બહુ સંગ સાથ વાચક વિજયહરખ હરનૈ કરી, પ્રણમ્યાં પારસનાર છે ૭ છે છે. શ્રી લેવા પાશ્વનાથ જિન સ્તવન
(રાગઃ વિલસે ઋદ્ધિ સમૃદ્ધિ મિલિ એહની ) ધન ધન સહુ તીરથ માંહિ ધુંરે, પરસિદ્ધ ધણી શ્રી લોદ્રપુરા ભલે ભાવે આવે યાત્રી ઘણા, સુખદાયક સે સહસફશું કેવલ જિમ દૂર થકી દીસે, હીયૌ જિન દેખણ નહીં હૈ બખાણ સહુ વિવા વિસે, યાત્રા કીધી એ જગદીસૈ ત્રેવીસમેં શ્રી જિનરાજ તણી, ફલદાયક પ્રતિમા સહસફણી ! ધનશ્યામ ઘટા જિમ ાભ ઘણું, વાહ વાહ અંગ છબિ અંગ બણું છે ૩. ચઉ જિગુહર ચઉગઈ દુખ ચૂરે, પંચમ પંચમ ગતિ સુખ પૂરે અષ્ટાપદ ત્રિગઢ શાભ ઈસી, કુંણ ઈશુ સમ ઓપમ કહુઅ કિસી સે જ છે કેસર ચન્દન ઘનસાર કરી દેતીયા અઠોતી અંગ ધરી છે પૂજ્યાં મિથ્યામતિ જાય પરી, શુભ પામે સમક્તિ રતન સિરી ૫ છે પ્રણમ્યાં સહુ પીડા દુરિ પુલે, છલ છિદ્ર ઉપદ્રવ કાન છી દુઃખ દોહગ દાલિત દૂર દલો મનવાંછિત લીલા આઈ મિઢી છે છે
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
જે લગઢ ગચ્છતિ જાણિ, તિહાં આયા શ્રી સંધ મુલતાની ! સંધ તિણ સુશ્રી જિનચન્દ્ર સુરે પ્રણમ્યા પ્રભુ પાસ નવલ નૂરે પાછો સતરે ચમ્પાતી સૈત્ર સુદે, મહિમા મોટી તિથિ તીજ મુદે ! ખરતર ગુરૂ ગ૭ સોભાગ ખરે, પાઠક ધર્મસી કહે એણ પરે !
શ્રી બ્રહ્મસર પાર્શ્વનાથજી રી લાવણી લિખે તે પાર્થ પ્રભુ પૂજી સુખદાઈ અસુભ કર્મ હટ જાય પલકમેં પ્રભુજી વરદાઈ પાર્થ... વાણારસીમેં જનમ લિયે, તબ દેવાંગન આઈ જનમ મહોત્સવ કુંવરી કરકે અતિ આણંદ પાઈ પાર્થ.... ઈન્દ્રાદિક સહુ દેવ મિલીને મેરૂ ગિર જાઈ ! ક્ષીર સમુદ્રસે કળસા ભરકે સ્નાત્ર વણવાઈ છે પાW... અઠાઈ મહેત્સવ પ્રભુકે કરકે નિજ થાનક ભાઈ ! અશ્વસેન બામા કે દ્વારે, બટ રહી વધાઈ છે પાથ... પરમ જેતિ મુખ ચન્દ્ર વિલેકિત દેખત દુખ જાઈ કેવલ જ્ઞાન ઉપાય જિનેશ્વર મુક્તિ રમણ પાઈ છે પા ... પુણ્યવંત પૂનમ કે સૂરજ પુજન બણવાઈ ! શ્રાવક ઔર શ્રાવિકા મિલકે ભક્તિ દિખલાઈ છે પાર્શ્વ... ભદ્ર સૂરિ શાખા ખરતર ગ૭ “ટ્ટારક આઈ વૃદ્ધિચંદ પારસ પ્રભુ ભેટિયા બ્રહ્મસર કે માંઈ છે પા ...
શ્રી લેવપુર પાશ્વનાથ સ્તવન આજ આનંદ ઘડી લેવપુર મેં પાર્થ ચિંતામણી ભેટી યે . આજ સફૂલ ઘડી જેસલમેરમેં પાશ્વ જિનેસર ભેટીયે છે બહુત દિવસ સે થી આસા, તુમ ભેટની અતિ હી પ્યાસા | મેરી મિટ ગઈ આજ સભી ત્રાસા ૧ આજ આનન્દ...
અશ્વસેનજી કે કુલ ચંદા, તુમ બામા રાણું કે નંદા - પ્રલ તેમ દર્શન સે કાટત ફંદા છે ૨ આજ આનંદ...
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભુ છત્ર સહસકણું સિર સેહે, તુમ મુખ દેખ્યાં. ભવી. અતિ મોહે, જેસે માન સરોવર હંસ જેવે છે ૩ છે આજ આનંદપ્રભુ માર્ગ વિકટ બડા ભારી કંકર ધુલીકા નહીં પારો પ્રભુ તુમ ગુણકી જાઉં બલિહારી ૪ આજ આનંદ..વીર ચૌવીસ અડતાલીસ છાયા, ફાગણ સુદી ચવદસ મનભાયાસહુ સંઘ સરણ પ્રભુ કે આયા | ૫ | આજ આનંદ...પ્રભુ સુખ સાગર હૈ સુખકારી, શ્રી છગન ગુરૂ હૈ ઉપકારી , પ્રભુ હરિ એમ આનંદકારી / ૬ . . . આજ આનંદ..પ્રભુ જ્ઞાન ગુરુ કે સુપસાયે હસ્તીમલજી સંઘ કે લાયે મન વાંછિત ફલ સબહી પાયે છે. ૭ છે . આજ આનંદ.. પ્રભુ ચરણ કમલ મેં ચિત મેરા. ટલે બલભક ભાવ ફેરા મેં માપુરી માંગુ ડેરા છે તું છે ? આજ આનંદ..
શ્રી લોદ્ધવપુર ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ સ્તવન
(રાગ : ઉધે મોહનજી સે કેણું એ દેશી) ચિંતામણી પાર્શ્વ મેરા, મેં દાસ હું પ્રભુ તેરા 1. દરસણ કે જીયા મેરા તરસે, મેરા ભાગ્ય ઊદય જે ફરસે છે ૧ પ્રભુ માડ દેસ મેં રાજે, જિન લેવપુરમેં બિરાજે ! અશ્વસેનજી કે ચંદા, વામા દેવી કે નંદા
| ૨ | શ્યામ વર્ણ પ્રભુ તન સેહે, અજી નિરખત સબ જન મહેતા શ્રીસંઘ યાત્રી આવે, અષ્ટ દ્રવ્ય સે પૂજા રચાવે છે ૩ છે ચિંતામણી પાર્શ્વ ધ્યાવે, સુખ સંપતિ આણંદ
પાર વૃદ્ધિચંદ્ર પ્રભુ ગુણ ગાયા, મેં રતન ચિંતામણી પાયા - ૪
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯ -
શ્રી જેસલમેર કિલા (દગ) પાશ્વનાથજી કા સ્તવન
(રાગ : દેશી નાર નેલ કે ખ્યાલ કી) ટેર ઃ જેશાણે માંહિ કિલા પર સાંચે પારસનાથજી છે જેણે
કિલા ઉપરે ભલા વિરાજ્યા. વામા સુત જિનરાય ! હીરા વરણ અંગ પ્રભુજી કે રવિ સે તેજ શિવાય છે
દેખ તિલક પ્રભુ કે લિલાટ કે શશી ગયે સરમાય જૈશાંણે છે. સિતર સહસ રૂપકી અંગી સેહત હે નગકારી ! શિર પર સહસ્ત્રફણા મન મેહે સુરત લાગે પ્યારી છે જિન જિન કે પ્રભુ પરચા દેવે પુજે દુનિયા સારી છે જેશાંણે છે.
દૂર દેશમ્ નરનારી નૃપ દર્શન કરણે આવે ! કેસર ચંદન અતર લગાવે મૃગ મદ ધુપ એવાવે છે
માણક મોતી કનક રજતકા ભરે થાલ ચઢાવેજી છે જેશાંણે છે. નિર્ધન કે અતિ તે લક્ષ્મી પલ મેં કરે નિહાલ ! બાંઝ નારકું દે સુત ચંચલ રાગી કિયો વિહાર છે શિવચંદ કહે, કુમતિ ઔર વિપદા, દે વામા સુત ટાર છે જેશાણે છે
' , સ્તવન.
| (રાગ : દેશી વનજારા) અબ આદિ જનેશ્વર પૂજે, ઈણ સમો દેવ નહીં દૂજો ! પંદરેસે ને સતીસે ગણધર ચેપડા સજગીસે
છે ૧છે. સચ્ચે ઘર ચત્ય કરાય, એ તો પુણ્ય અચલ રહા ! દીજે પ્રદક્ષિણા સારો, દેવાધિ દેવ જુહાર
| ૨ છે. જિન બિંબ છે સો સાતે, હસ્તી પર મરૂદેવી માત ! સિદ્ધાચલ મંડણ સ્વામી જગજીવન અખ્તર જામી છે ૩ છે.
દૂ તેરે ચરણે આયે, મનડા મેં હર્ષ સવા * તુમ ગુણ કે પારે ન આવે, જે સહસ્ત્ર જીવટ કરિ ગાવે છે ૪.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ચન્દા પ્રમુ ચિતવસિયા, મેરા હદય કમલ લિસિયા ! જિન તીન ભુવન જુહારિયાં, ભેટતા કારજ સારિયા છે. ૫ પંદરેશે નેવલી પંનરે ભણશાલી લાભ લિયો ધન રે ! સેલેશે ને તાલ જિન બિંબ ચક્ષુ સે ભાલે છે ૬ છે અષ્ટાપદ તીર્થ રાજે, તિહાં કુંથુ જિનેશ્વર છાજે પંદરે શે ને છતીશે એ, ચેપડા ગોત્રમેં દીસે
૭ ચારું ખુટે ગૌતમ સ્વામી, મેં ભેટયા અખ્તર જામી સતચાર કે ઉપર જા, ચાલીસ ને ચાર બખાણો છે ૮ અચિરા સુત ઉપર સહે, મૂલનાયક તન મન મોહે !' પ્રભુ શાંતિ નિણંદ સુખદાઈ નિરખતાં પાતિક જઈ છે ૯ છે સંખવાલ ગોત્રમેં રાજે, ખેત વદ સંધ છાજે થાપ્યા જિન બિંબ રસાલ આઠ સોને ચાર વિશાલ છે ૧૦ | ગણિ સત્ય વિજય ગુરુ રાય, મુનિ અગરચ% મન ભાયા ! એ તે વૃદ્ધિચન્દ ગુણ ગાવે, કર જોડી શીશ નમાવે છે ૧૧ છે
સ્વતન
(રાગ : મારવાડી પનિહારી) ટેર : સમ્ભવ જિનવર સેવીયે...... સભવ જિનવર સેવીયે, જિન બિંબ છસે ચાર હેલે ચવદેસે સતિયાસીયે એ તે કરી પ્રતિષ્ઠા સાર હેલે શ્રી જિનભદ્ર સૂરિશ્વર જિન થાયે જ્ઞાન ભંડાર હેલે પાંચે સાને પર દિ. જિણ લીધે લક્ષ્મીને લાવો હેલે પાર શીતલ જિન બંદો સદા મૂળનાયક શાંતિ વિરાજે હેલે સંકટ હરણ સંકટ હરે નવ ખંડા પાશ્વ છાજે હેલ કા. પંદરને આઠે સમે બિંબ થાયા ચાર સૌ તીસ હેલો ! ડાગા ગોત્ર મેં દીપતા સા લંગ મુણ ને ધન હેલે માળા
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિસ વિહરમાન વંદિયે તીન પાટ નન્દીશ્વર રાજે હેલે ! સિદ્ધ ગિરી પાટ સુહામણો તેને વંદુ બેકર જેડી હેલે પાપા પાર્શ્વ પ્રભુ પ્રણમું સદા એતે બાવન જિનાલે ચિત્ય હેલે બારે સે બારે તરે પ્રભુ થાપ્યા ભયો ઉદ્યોત હેલે દા. સંઘવી સેઠિયે ચેલેસા જસ લીને જગત મેં જય હેલે .. બારસે બાવન ભલા બિંબ તોરણ સુધા જય હે પછા ગુરુ ગોતમને નિત નમું મારે સદગુરુ સદા સહાય હેલે આણુ રી સાનિધી કરે સદા ભૈરવ ચક્રેશ્વરી માય હેલે ૮.
- સ્તવન * (રાગ : જંગલી લાલ કેરવો) ટેર : બાબા પાર્શ્વ કે તન સેહે, રતન જડવાઈ અંગીયા , અંગીયા હીરા કી કરવાઈ મુખમલ કપડા પે જડવાઈ બુટી ભાંત ભાંત નિકસાઈ રૂપિયા સવા લક્ષ લગવાઈ !
રતન જડવાઈ અંગીયા ૧છે. મસ્તક બિચ મુગટ મન મોહે, કુણ્ડલ કાને મેં હદ સેવે હડકી હીર બાજુ બંદ બાંહે, પ્રભુ ગુણ પાર ન પાવે કેય
રતન જડવાઈ અંગીયા રામ મુખડો અધિકું પુનમ ચન્દ આવે, નથુ તણે બહુ વૃન્દ ! પૂજત પાવે મન આણંદ, કાટ સેવકના કર્મ ફન્દ છે
રતન જડવાઈ અંગીયા ૩ . . પ્રભુ સ્તવનમ (બધા)
આ (ટેર: પ્રભુ થારા ગુણ અનન્ત અપાર ) સાહસ રચના કરત સુરનર તેહિ ને પાયે પાર કેન અમ્બર ગિને ' તારા મેરુ ગિરને ભાર રા. ચરમ સાગર લહેર, માલા કરન કેન વિચાર ભક્તિ ગુણ લાવ યે લેતાં સુવિધિ જિન સુખ કાર แ% સમય સુન્દર ભણત પ્રભુસે સ્વામી તુમારે આધાર
૫
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪
ચિંતામણી પાર્શ્વનાથજીનાં સ્તવના (૧) (ત : કાઈ રીકે ઉસે)
ભવ ભવ
ચિંતામણી પાર્શ્વ કે દર્શન કર આનન્દ હૃદયમે છાયા હૈ । સચિત પાપ તાપ સન્તાપ સભી કે નશાયા હૈ । ટેર । પ્રભુ દન રવિ જળ ઉદય હુઆ, મહા મેાહ તિમિર કા વિલય હુઆ પ્રકાશિત માનસ નિલય હુઆ, નિજરૂપકા દ ન પાયા હૈ ચિ મિથ્યાત્વ મેાહ ઇસ આતમકા, મિટ સ્વર્ગ ભાવ પ્રકટાયા હૈ ચિ॥ પ્રભુ દર્શન રૂપ સુધારસ કી, જ્યેના સે આત્મા કમલા કર કર્મી મતિ કુમુદિની વિકસિત આજ હુઈ, સજ્ઞાન
“સજ્જન મેન ભાયા હૈ ાચિ
(ર) (રાગ : ભૈરવી)
જય જય હે ! ચિંતામણિ સ્વામી, ત્રિભુવન નાયક અન્તર્યામી, અશ્વસેન રૃપ કુલ ઉજિયારે, વામા રાણીકે આપ દુલારે શાસ્થાયી! નીલવરણુ તનુ સુન્દર સાહે, દન જનમન નયનાં કે મેહે, ચિંતાચૂરક બિરુદ વિરાજે, વાતિ પૂરક તું પ્રભુ રાજે ! જય ॥ ત્રિભુવન જન પ્રભુ દાસ તિહારે, તુમ શરણાગત તારણ હારે, મેરી ચિંતા દૂર નિવારા, ભવસાગરસે પાર ઉતારા । જય રા તુમ હૈ। જ્ઞાન વિજ્ઞાન પ્રદાતા, તુમ હો હા સબ જીવેાં કે ત્રાતા, ચરણકમલમે... વન્દના મેરી, “સજ્જન”ક મેટા ભવ ફેરી । જય રા
લેવા પાર્શ્વનાથજીકા સ્તવન (૧) (ત : બહે અખિયાંસે ધાર)
હું લદ્વવા શૃંગાર, મૈં તા આયી તેરે દ્વાર મૂઝકેા તેરા હી આધાર, નૈયા કા પાર ઉતાર દે ઝટ તાર દેશ
। ટેર
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
તુમ વાસારાણુ કે નંદ છે, અશ્વસેન નૃપતિ કુલચન્દ્ર છે, તેરી મહિમા અપરમ્પાર, પારસ પારસમણિ મનુહાર છે
| મુઝકે તેરા હી આધાર છે નૈયા મે ૧છે શિર સહસ્ત્રફણ પ્રભુકે સેહે, સાંવરી સૂરત મન મોહે, દેખ મનમોહન દિદાર, મેરા આજ સફલ અવતાર,
| મુઝકે તેરા હી આધાર છે નૈયા મે ૨ | જલતે નાગ કે તુમને બચાયા, ધરણેન્દ્ર ઉસે થી બનાયા, તુમ થે કરુણું કે ભંડાર, તુમકે જાને સબ સંસાર; |
મુઝકે તેરા હી આધાર છે નૈયા ૩ છે મુઝે કર્મશત્રુ હૈ સતાતે, ભવસિધૂ મેં મુઝકે “માતે, મેરી નૈયા હૈ મઝધાર, અબ તે નાથ ગઈ મેં હાર,
| મુઝકે તેરા હી. આધાર છે નૈયા છે ૪ સુખદાતા તુમ્હી ભગવાન હે, હરિ પૂજ્ય આનન્દ નિધાન હે, સજજન” મન કા તિમિર નિવાર, કરદે જ્ઞાન કા પ્રસાર,
મુઝકે તેરા હી આધાર / નૈયા ૫ |
(૨) (તર્ક: હે નાગ કહીં જા બસિયો રે) પ્રભુ પાર્થ હૃદયમેં બસિયે રે, મેં દર્શન રસિય રે ટેર લાખ ચોરાસી ભટકત આયે, તુમ દર્શન નહીં પાયે, પાને કે સંગ મિલ્યો જબ, વિવિયન મેં લપટાયે.
મેં આજ મોહમેં ફસિયો રે. . મેં દર્શન૧૫ બચપન ખેલકુદમેં ખયા, વિષયન સંગ જવાની, જરા આય કે જર્જરીને; કયા કહૂં મેરી કહાની, -
મેહે કર્મનાગને ડસિયો રે છે મેં દર્શન. જરા દર હેય અજ્ઞાન હદયકા, જ્ઞાન મેતિ જગ જાયે, આપ પધારે મન મદિરમેં, “સજજન” બસ યે ચહાયે,
તુમ સ્વાન્ત સદન મેં બસિયે રે મેં દર્શન આપવા
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
આહ્વાહન
(૩) (તજ : મેાહન હમારે મધુવનમેં)
મનમ ંદિરમે, આયા તેા કરે, ચેતનકા, જગાયા તેા કરા ! ભગવન આયા તે કરો, વિષયાં કે સંગમે', ખાયે કઈ ભવ નાથ હમને રાગ રગમે, જાના નહીં નિજરૂપ કા જતાયા તે કરે, પુણ્યાનુબ′ધી પુણ્ય સે હૈ ધર્મ ભી મિલા,
ભૂલે અનાદિ કાલસે
વૈરાગ્ય બિન તાડા ન જાયે મેાહકા કિલા, કૈસે હટે જડ રાગ યહુ જતાયા તેા કરી, અનન્ત શક્તિ પુ ંજ હૈ પર આજ તા નિલંક હા રહે હૈ. દેવા કૈસે બન પાયેં પ્રબલ. નહીં. સાધના વિધિ જ્ઞાત હૈ, સિખાયા. તા કરા આપ શરણમે. નાથ દે દો જ્ઞાન વહુ હમે હા જાયે જયેાં આતમાં કા ભાન બસ હમે· સજ્જન” તુમ્હારે હું... હમેં અપનાયા તે કરો,
પાર્શ્વનાથજીનુ સ્તવન
ભગવાન હમારે સાયે હુવે ઈસ
(૪)
નયંણા નિરખન તરસતા રે, સહસ્રા જિનરાજ પાર્શ્વ પ્રભુ ચિંતામણિ રે, શામળિયા સચ્ચા સેવક તેરા જાનીયે રે, મુજરા
!! સ્થાયી !
ધણુ કણ કંચન નારી ઘેાડા, હાથી ન રાજ્ય ઋદ્ધિ નહીં ચાહું ચાહું ? તુજ
સાથે ૫ણ
સાયે રા
સાયે ગા
સયે જા
મહારાજ !! હા જિ. ૧૫ મેરા મન માનીયે હૈ ! દીયે દન નાથ ૫ ટેક ચાહું એક । આણુા કી ટેક । । જિ ારા
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
જવાહર નિવાસ
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
&
પૈyws
પટવા સેઠની હવેલનું એક સુન્દર ઝરેખા
એક નૃત્ય મુદ્રામાં મૂર્તિ શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનનું મંદિર, દુર્ગ જેસલમેર
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
તરણ દ્વારા જૈન મંદિર જેસલમેર દુર્ગ
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન મંદિરનું શિખર અને દેહલિયા
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજ મનમંદિર તુજ બિના રે, ફૂલ બિના ક્યું સુવાસ ખાલી મન્દિરમેં કરને કે દૌડે, મિથ્યાત ભતો વાસ છે હે જિ ૩ ઉસ દિન કે કર્યો ભૂલે પ્રભુ રે, તુમ હમ ખેલતે સાથ સાથી તેરા ભવ ભટક રહા હૈ, તુ બના શિવવધુનાથ ! હે જિ ૪ ઈતને દિન હમ મેહ નીંદ મેં, ભૂલ ગયે સબ બાત ગુરુમુખ સુન તુમ આગમવાણું, પ્રગટા પુણ્ય પ્રભાત છે હે જિ પા સકલ સંસાર સે ન્યારા પ્યારા, લૌદવા ભગવાન દર્શન પાકર આજ બના મેં, ભક્તિમેં એકતાન' હે જિલદી ગાઓ ના બને ખુશ મના રે, પ્રભુ દિયે સમક્તિ દાન , નેમિ લાવણ્યસરિ રાજકારે, દાસ મનહર માન છે હે જિ હા
શ્રી તીર્થમાળા રતવન શત્રુંજય ઋષભ સમેસર્યા, ભલા ગુણ ભર્યા રે ! સિધ્યા સાધુ અનંત તીરથ તે નમું , ૨ | તીને કલ્યાણક તિહાં થયાં, મુગતે ગયા રે નેમીસર, ગિરનાર તીકાલે અષ્ટાપદ એક દેહરે, ગિરિ. સેહરે રે | * ભરતે ભરાવ્યાં બિંબ તીરથ તે નમું રે ! આખું ચૌમુખ અતિભલે, ત્રિભુવન તિલે રે !
. વિમલ વસઈ વસ્તુપાલ ! તીરથ તે નમું રે પારે સમેત શિખર સેહામણ, રળિયામણ રે !
સિધ્યા તીર્થંકર વીસ ! તીરથ નયરી ચંપા નિરખીયે, હૈયે હરખાયે રે !
: ' સિધ્યા શ્રી વાસુપૂજ્ય છે તીરથ તે નમું રે ૩
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ
પૂર્વ દિશે . પાવાપુરી, ઋષ્યે ભરી રે !
મુક્તિ ગયા મહાવીર ! તીરથ તે નમું રે. જૈસલમેર જુહારિયે; દુઃખવારીયે. રે
અરિહંત બિંબ અનેક !! તીરથ તે નમું રે બિકાનેર જ વદિયે, ચિર નદીયે રે ૫
અરિહંત દેહરાં આઠે !! તીરથ તે નમું રે !! સેરિસરા સખેસરા, પચાસરા રે । લાધી ભણુ પાસ ! તીરથ તે નમ્ર રે
•
અંતરિક અજાવરા, અમીઝરા રે !
જીરાવલા જગનાથ ! તીરથ તે નમું રે શૈલેાકય દીપક દેરા, જાત્રા કરી રે !
રાણકપુરે રિસહેસ ! તીરથ તે નમુ` રે !! શ્રી નાડુલાઈ જાદવેા, ગાડી સ્તવા રૂમા
શ્રી વરકાણા પાસ ! તીરથ તે નમુ” રે ! નદીશ્વરનાં હરાં ખાવન ભલા રે
રૂચક કુંડલે ચાર ચાર !! તીરથ તે નમું શાશ્વતી અશાશ્વતી પ્રતિમા તી રે !
સ્વર્ગ મૃત્યુ પાતાલ !! તીરથ તે નમું રે !! તીરજ જાત્રા ફૂલ તિહાં, હાજો મુઝ ઈહાં રે !! સમય સુન્દર કહે એમ !! તીરથ તે નમું રે
luxu
rul
แรน
tell
แสแ
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જેસલમેર લીવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતાંબર ટ્રસ્ટ, જૈસલમેર (રાજસ્થાન)
જૈસલમેર તીર્થની સુવ્યવસ્થા માટે સિરોહીવાળા શ્રી અજયરાજજી મેદીએ તેઓ અહીં તહસીલદાર (મામલતદાર) તરીકે આવ્યા ત્યારે સારો પ્રયત્ન કર્યો. તેથી ૫ એપ્રિલ, ૧૯૬૧ના રોજ
સ્થાનિક તથા પ્રવાસી શ્વેતાંબર જૈન ભાઈઓનું એક ટ્રસ્ટ રચાયું. તેમાં ૨૧ ટ્રસ્ટીઓ છે. આ ટ્રસ્ટે પિતાનું વિધાન બનાવી કાર્ય શરૂ કર્યું. આ ટ્રસ્ટને મુખ્ય ઉનાશ એકીકરણ કરવાને હેઈ જૈસલમેર તીર્થની સુંદર વ્યવસ્થા સાથે ખરતરગચ્છ, લોકાગચ્છ, આચાર્યગચ્છ, મહેતા તથા બેગડો વગેરેના ઉપાશ્રય તેમજ અમરસાગરનાં મંદિરે વગેરે જેની વ્યવસ્થા પહેલાં જુદા જુદા ભાઈઓ કરતા હતા, જવાબદારી સંભાળી લીધી. એ જ પ્રમાણે પિકરણનાં મંદિરોની વ્યવસ્થા ફલેદાવાળાઓ પાસે હતી, તે પિતાને હસ્તગત કરી. પરિણામે જૈસલમેરની પંચતીથીની સંપૂર્ણ વ્યવસ્થા ટ્રસ્ટે પિતાના હાથમાં લઈ લીધી.
* જૈસલમેર પંચતીર્થમાં (૧) પિકરણ (૨) જૈસલમેર, (૩) અમરસાગર (૪) લવપુર અને (૫) બ્રહ્મસર છે.
એ જ પ્રમાણે જેસલમેરના કેટલાક સુપ્રસિદ્ધ જ્ઞાનભંડારોનું એકીકરણ કર્યું અને બાકી રહેલ ભંડારનું એકીકરણ કરવા માટે પ્રયત્ન ચાલુ છે.
ટ્રસ્ટે પિતાના હાથમાં જવાબદારી લીધી, ત્યાર પછી કેટલાંક કાર્યો સંપાદિત કરેલ છે, જેમાં નીચેનાં ખાસ છે :
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦
(૧) કિલ્લાનાં મંદિર તથા જ્ઞાનભંડારમાં ધનધાર અધકાર ઢાવાથી યાત્રાળુઓને પ્રભુ-પ્રતિમાનાં દર્શન-પૂજન કરવામાં મુસીખત પડતી હતી તેથી બધી જગ્યાએ વીજળી લગાડવામાં આવેલ છે.
(૨) યાત્રાળુઓની સગવડતા માટે ભેજનશાળાની
શરૂઆત.
કરી.
(૩) મેટા સ ંધ આવે, ત્યારે
ઊતરવા રહેવાની ખૂબ જ મુશ્કેલી પડતી હતી, તેથી એક મેટું . મકાન ખરીદ્યું. તેમાં એકી સાથે બે હજાર યાત્રાળુએ રહી, શકે છે. આને “જૈન ભવન” કહે છે. આમાં એરડા, પાણીનાં ટાંકાં, સ્નાનગૃહ, જાજરૂ વગેરે અનાવ્યાં અને સુધારાવધારા કરી મરામત કરાવી.
(૪) અત્યારના મહાવીર ભવન'માં આરડાએ, વરડા, છા વગેરે બનાવીને પૂર્ણ કર્યું. આ ભવનમાં દેરાસર પણ બાંધવામાં આવેલ છે. તેની પ્રતિષ્ઠા વિ. સ. ૨૦૨૦ના ફાગણ સુદ ૪ ના દિવસે થઈ હતી. મહાવીર ભવનમાં યાત્રાળુઓને આધુનિક બધી સગવડતા મળે છે.
(૫) લૌદ્રવપુરમાં રહેવાની જગ્યા આછી હેાવાથી, ત્યાં છ નવા ઓરડા બનાવ્યા.
(૬) પાકરણના ‘શાંતિ ભવનમાં આરડા વગેરે બાંધવામાં
આવ્યા.
આ પ્રમાણે કેટલાંય નાનાંમેટાં કાર્યો કરી તીર્ઘાની વ્યવસ્થા. વધુ ને વધુ સુંદર બનાવવામાં આવી રહી છે.
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
'જેસલમેરના પટવાઓની સેવાનું વર્ણન
શ્રી માનમલજી ચોરડિયા, મેનેજર, જૈન ટ્રસ્ટ, જેસલમેર તરફથી જૈસલમેરના પટવાઓની સેવાનું વિશેષ અને આશ્ચર્યજનક વર્ણન જૈન સાફિય સરોઘ નામક પુસ્તકમાંથી લઈને મેકલેલ છે તે પાઠકેના લાભાથે અત્રે છાપ્યું છે.
ઉપર અમે તીર્થયાત્રા માટે નીકળનાર સોનું વર્ણન આપેલ છે. આ જ રીતને એક બહુ મોટે ભારે સંધ પાછલી સદીના અંતે રાજસ્થાનના જેસલમેર નગરના રહીશ પટવા નામક વિખ્યાત ઓસવાલ કુટુમ્બ કાઢેલ હતું. તે સંઘનું વર્ણન તે જ કુટુમ્બ બનાવરાવેલ જૈસલમેરની પાસેના અમરસાગરના જૈન મંદિરની અંદર એક શિલા પર તે સમયનું જ કતરેલ છે. આ શિલાલેખ મારવાડી ભાષા અને દેવનાગરી લિપિમાં લખેલ છે. નીચે આલેખની ખરેખર નકલ (અહીં તેનું ગુજરાતી) આપેલ છે. આલેખની એક નકલ પ્રવર્તકશ્રી કાંતિવિજયજી મ.ના શાસ્ત્રસંગ્રહમાંથી મળેલ છે જે તેમણે કઈ રાજસ્થાની લહિયા પાસે લખાવેલ છે. તેની બીજી નકલ વડોદરાના રાજકીય પુસ્તકાલયના સંસ્કૃત વિભાગના સદ્ગત અધ્યક્ષશ્રી ચિમનભાઈ ડાહ્યાભાઈ દલાલ, એમ.એ. પાસેથી મળેલ છે, જે તેમણે મારા માટે જેસલમેરના કેઈ યતિ પાસે લખાવરાવીને મંગાવી હતી. (હિંદી પુસ્તકમાં એમને એમ અસલરૂપે છાપેલ છે.)
ઓમ નમ: જભાદિક ચઉવીસ જિન, પુણ્ડરીક ગણધાર ! મન, વચ, કાયા એક કર, પ્રણમું જરબાર | ૧ વિઘહરણ સંપત્તિકરણ, શ્રી જિનદત્તસૂરિંદ કુશળકરણ કુશલેશ ગુરુ વન્દુ ખરતર ઈન્દ | ૨છે જાકે નામ પ્રભાવતે, પ્રગટે જય જયકાર | સાનિધકારી પરમ ગુરુ સદા રહે નિરધાર છે ૩ !
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨ "
સંવત ૧૮૯૧ ૨ મિતિ અષાઢ સુદી ૧ દિને શ્રી જેસલમેર નગરે મહારાજાધિરાજ મહારાવલજીશ્રી ૧૦૮ શ્રી ગજસિંધવી રાણાવત. શ્રી રૂ૫જી બાપજી વિજયરાજ્ય બહખરતર ભટ્ટારકગચ્છ જંગમ યુગપ્રધાન ભટ્ટારક શ્રી જિનહર્ષસૂરિભિઃ પટ્ટપ્રભાકર જે. યુ. ભ. શ્રી . ૧૦૮ શ્રી જિનમહેન્દ્રસૂરિ ઉપદેશાત શ્રી બાવ ગેત્રે દેવરાજ તપુત્ર ગુમાનચંદજી ભાર્યાજેતાં. તપુત્રય (૧) બહાદુરમલજી ભાર્યા ચતુરો (૨) સવાઈરામજી ભાર્યા જીવાં. (૩) મગનીરામજી ભાર્યા પરતાળાં (૪) જોરાવરમલજી ભાર્યા ચેથા (૫) પ્રતાપચંદજી ભાર્યા માતા એવં બહાદુરમલજી તપુત્ર (૧) દાખમલજી (૨) સવાઈરામજી તપુત્ર સામસિંધ, માણકચંદ સામસિંહ પુત્ર રતનલાલ (૩) મગનીરામજી તપુત્ર ભભૂતસિંઘજી, પૂનમચંદ, દીપચંદ (૪) જોરાવરમલજી તપુત્ર સુરતાનમલ ચિનમલ. સુરતાનમલ પુત્ર ૨. ગંભીરચંદ્ર ઇન્દચન્દ (૫) પ્રતાપચંદ્રજી પુત્ર ૩ હિમ્મતરામ જેઠમલ, નથમલ હિમતરામ પુત્ર જીવણ. જેઠમલ પુત્રી મૂલીગુમાનચંદજી પુત્રમાં ૨ ઝબૂબીજુ. સવાઈ રામજી પુત્રયાં ૩ સિરધરી, સિણગારી, નૌનૂડી. મગનીરામજી તત્પયાં ૨ હરકુંવર, હસ્ત. સપરિવાર સહિતેન સિદ્ધમલજી રો સંઘ કાઢો. તેનું વર્ણન
જૈસલમેર ઉદેપુર કોટે સું કુંકુમ પડ્યાં સર્વ દેસાવરાં મેંદીની. ચાર ચાર જમણુ કી ના લેર દીયા પછે સંધ પાલી ભેલે હુએ. ઊઠે જીમણ ૪ કી. સંઘતિલક કરાયે. મિતિ મહા સુદી ૧૩ દિનેતી. શ્રી જિનમહેન્દ્રસૂરિજીશ્રી ચતુર્વિધ સંઘ સમક્ષે દી. પછી સંઘે પ્રયાણ કર્યું. માર્ગમાં દેશના સાંભળતા પૂજા પ્રતિક્રમણુદિ કરતાં સાતે ક્ષેત્રોમાં દ્રવ્ય લગાવતાં જતાર સામેલા હેતાં રથયાત્રા પ્રમુખ મહેરછ કરતાં શ્રી પંચતીર્થજી બામણુ વાડજી આખૂછ જીરાવલેજી તારંગેજી સંખેશ્વરજી પંચાસરજી ગિરનારજી તથા મારગમાંહે શહર
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૩ ગામડાંના સર્વ દેહરાસર ૬૧ નિર્યા. ઈણ ભાત સર્વ ઠિકાને મન્દિર દીઠ ચઢાયે કિયે. મુકુટ કુણ્ડલહાર કંઠ્ઠી મુજબંધ કડા શ્રીફળ નગદી ચંદરવા પુઠિયા ઇત્યાદિક મેટતીર્થ માથે ચઢાયે ઘણો હુ. ગણ્ય સર્વ જડાઉ, સર્વ ઠિકાણે લાહણ જામણું કિ. સહસાવનારા પગથિયા કરાયા. ત્યાંથી ૭ કોસ કેરે ગ્રામસું શ્રી સિદ્ધગિરિજી મોતીથી વધાવ્યા. પાલિતાણું બડાહગામસું ગાજાવાની તંત લેટીર મંદિર જુહાર ડેરા પર ગયા. બીજે દિવસે મિતિ વૈશાખ સુદી ૧૪ દિને શાંતિક પુષ્ટિક દૂતાં શ્રી સિદ્ધગિરિજી પર્વત પર ચઢયા. શ્રી મૂલનાયક ચૌમુખજી ખરતરવસીરા અને બીજા સર્વ વસીરા જુહારી સવા માસ રહ્યા. ઊઠે ચઢાયે ઘણે હુ. અઢી લાખ યાત્રી ભેગા થયા. પૂરબ, મારવાડ, મેવાડ, ગુજરાત, ઢુંઢાડ, હાડૌતી, કછભુજ, માલવા, દક્ષણ, સિધુ, પંજાબ પ્રમુખ દેશરા. ઉઠે લાણ રૂ. સેર મિશ્રી ઘર દીઠ આપી. જમણવાર પસંધવ્યાં મોટા કર્યા. જમણબાઈ વીજુએ કર્યો. અન્ય જમણુ પણ ઘણાં થયાં. શ્રી ચૌમુખાજીરે બારણે આલામેં ગોમુખ યક્ષ ચકેસરી પ્રતિષ્ઠા કરાવીને પધરાવી. ચૌમુખાજીને શિખર સુધરાયે. એક નવ મન્દિર કરાવણ વાસ્તે પાય પૂરાવ્યું. જૂના મન્દિરાંરી જીર્ણોદ્ધાર કરવા જન્મ સફલ કર્યો. ગુરુભમિ પણ આ રીતે કરી. અગિયાર શ્રી પૂજ્યજી હતા. ૨૧૦૦ સાધુસાડવી પ્રમુખ ચૌરાસી ગછના. ત્યાં પ્રથમ સ્વગચ્છના શ્રી પૂજ્યજીની ભશ્મિ કરી. હજાર પરીનગદ માલ આપો. અન્ય ખર્ચ પણ આપે. પછી શ્રી પૂજ્ય અને સાધુસાધ્વીઓની ભસ્મિ કરી. આહાર, પાણી, ગાડિયેનું ભાડું તંબૂ દીઠ રૂ. ૪૧ આપ્યા નકદ, દુશાળાવાળાને દુશાલા આપ્યા. સેગ પ૦૦ હતા. તેમને વ્યક્તિ દીઠ રૂ. ૨૧ આપ્યા અને રોટી ખર્ચ જુદે આડે. પહેરવા માટે મેજ અને ઔષધ ખર્ચ માટે રૂપિયા જોઈએ તેને આપેલ. પછે. ભ. શ્રી જિનમહેન્દ્રસૂરિજી પાસે સિંધવ્યા ૩૧ સંઘમાળા પહેરી જિણમેં માલા ગુમાસ્તે સાલિગરામ મહેશ્વરીને પહરાઈ. પછી આડમ્બરથી તલેટી મંદિર દર્શન કરી
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪
ડેરા (મુકામ) પર ગયા. યાચક્રને દાન આપ્યા પછી જમણ કર્યું. સાધમિકેને સરપાવ આપ્યા. રાજ ડેરા પર આવ્યા. તેમને સરપાવમું હાથી આપે. રસ્તામાં અન્ય નવાબ વગેરે ડેરા ઉપર આવ્યા તેઓને રાજ્ય મુજબ સરપાવ આપો. શ્રી મૂલનાયકના ભંડારને ૩ તાળાં ગુજરાતીઓનાં હતાં, ત્યાં શું તાળું સંઘવીએ લગાવ્યું. સદાવ્રત . ચાલુ છે. એવાં મોટાં કામો કરાવ્યા પછી સંઘ કુશળક્ષેત્રથી રાધનપુર આવ્યો. ત્યાં અંગ્રેજ અધિકારી શ્રી ગોડીજીનાં દર્શન કરવા આવ્યો. ત્યાં પાણી ન હતું. ત્યાં નદી નીકળી. શ્રી. ગાડીને હાથીના હદે બેસાડી સંધને દર્શન ૭ દિવસ સુધી કરાવ્યા. ચઢાવાના ૩ લાખ રૂપિયા આવ્યા. સવા માસ રહ્યા, જમણુ ઘણુ થયાં. શ્રી ગોડીજીને સ્થાપવા માટે મોટો ચૌતરો પાકે કરાવેલ તેના ઉપર છતરી બનાવરાવી. બહુ દ્રવ્ય ખર્ચ કરવાથી મોટે યશ પ્રાપ્ત થયો અને અક્ષત નામ થયું. ગુમાસ્તા મહેશ્વરી સાલિગરામ સાથે હતો તેને સર્વ જન શિવના તીર્થનાં દર્શન કરાવ્યાં. તે પછી સંઘ ક્રમેં કરીને પાલી આવ્યું. જમણ એક કરીને દાનમલજી કોટે ગયા પછી ૪ ભાઈ જેસલમેર આવ્યા. ત્યાં દરવાજાની બાહર ડેરે નાંખે. તે પછી સામૈયું ખૂબ ઠાઠથી થયું. શ્રી રાવળજી સામે આવ્યા. હાથીના હોદ્દા પર સંઘવી શ્રી રાવળજી પિતાની પાછળ બેસાડી આખા શહેરમાં થઈ દેહરે દર્શન કરી ઉપાશ્રયે આલી હવેલીમાં દાખલ થયા. પછી સર્વ મહેશ્વરી વગેરે છત્રીસે જતિને સ્ત્રીઓ સહિત પાંચ પકવાન જમાડ્યા. બ્રાહ્મણને દરેક વ્યક્તિ દીઠ ૧) રૂ. દક્ષિણને આપે. પછી શ્રી રાવળજી પેતાના જનાના સાથે સંઘવીને ત્યાં પધાર્યા. રૂપિયાથી ચેતરે બનાવ્યો. સરપંચ, મોતીની કંઠી, જડાઉકઠા, દુશાળા, નકદ, હાથીઘોડાપાલખી નજર કર્યા. વળતાં શ્રી રાવળજી પણ તે મુજબ જે શિરપાવ આપ્યો. એક લોઢવા ગામ તાંબાળમાં પટ્ટે આપ્યા એટલે ઇજારે કર્યો. પછી પણ તેમની હવેલી પણ ઉદેપુર રાણાજી, કટારા મહારાવજી, બિકાનેરના કિશનગઢના બુન્દીના રાજા ઈન્દોરના હેલકર
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૫
વગેરે સર્વ દેશના રાજવી જનાના (સ્ત્રીઓ) સાથે તેમને ઘેર પધાર્યા દેનલેન કરી. દિલ્હીના બાદશાહની અંગ્રેજોની આપેલ સેઠ પદવી છે તે વિદ્યમાન છે. પછી સંધની લાણ ન્યાતમાં આપી. પુતળી એક, સેનાની બાળી એક મિશ્રી (સાકર) સેર એક પ્રત્યેક ઘેર આપ્યા. જમણ કર્યું. પછી શહેરમાં સારા સારા માણસને સરપાવ આપે. ગઢની અંદરના દેરાસરો અને લેકવા ઉપાશ્રયે મોટે ચઢાવો કર્યો, તે જ રીતે ઉદયપુર કાટ લેવાદેવા કરી. સંઘમૅ દહેરાસરને રથ હતો. તેના ૫૧૦૦ લાગ્યા. ત્રિગડાં સેનારૂપાના બે તેના ૧૦ હજાર લાગ્યા. મંદિરનાં સોનારૂપાનાં ૧૫,૦૦૦ રૂ. લાગ્યા. અન્ય પરચુરણ સામાનના રૂ. ૧ લાખ લાગ્યા.
હવે સંઘમાં જે બાબત હતા તેની વિગતઃ તે૫ ૪, પલટનના માણસે ૪૦૦૦, ઘોડેસવાર ૧,૫૦૦, નગારનિશાન સાથે. ઉદયપુર રાણુજીના ઘોડેસવાર ૫૦૦ નગારનિશાન સાથે. કેટાના મહારાવજીના નગારાનિશાન સાથે ૧૦૦ સવાર, જોધપુરના રાજાજીના નગારાનિશાન સાથે ૫૦ સવાર. જસલમેરના રાવળજીના પાયદલ ૧૦૦, ટેકના નવાબના ૨૦૦ સવાર, ૪૦૦ પરચૂરણ સવાર, ૨૦૦ ઘરના અને અંગ્રેજી નેબતે ચપરાસી તિલંગ સોનેરીરૂપેરી ગેટવાલા જાયેગાર પરવાના બેલાવા તથા પાલખી ૭, હાથી ૪, મ્યાના ૫૧, રથ ૧૦૦, ગાડિયે ૪૦૦, ઊંટ ૧,૫૦૦-એટલાં સંઘવીનાં ઘરના. સંધના ઊંટ ગાડા વિ૦ જુદી. સર્વ ખર્ચના રૂ. ૨૩ લાખ લાગ્યા.
ઈતિ સંઘની સંક્ષિપ્ત પ્રશસ્તિ. અન્યત્ર જે ધર્મનાં કામ કર્યા તે સંક્ષેપમાં લખીએ છીએ ?
શ્રી ધુલેવાજીના બારણે નેબત ખાને કરાવ્યું. ઘરેણાં ચઢાવ્યાં લાખ લાગ્યા. મક્ષીજીના મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું. ઉદયપુરમાં
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬
મન્દિર, દાદાસાહેબની તુરી, ધર્મશાલા કરાવી. કોટામાં મંદિર, ધમ શાળા, દાદાસાહેબની છતરી કરાવી. જૈસલમેરમાં અમરસાગરમાં બાગ કરાવ્યા, તેમાં મંદિર કરાવ્યું, જયવતાના ઉપાશ્રય કરાવ્યા. દ્રવામાં ધર્મશાળા કરાવી. જૈસલમેર શહેરમાં ગઢમાં મંદિર માટે જમીન લીધી. બિકાનેરમાં દાદાસાહેબની છતરી કરવાઈ પ્રત્યાદિ ઘણે ઠેકાણે ધર્મસ્થાનેા કરાવ્યાં. શ્રી પૂજ્યજીના ચા—માસા ઘણે ઠેકાણે કરાવ્યા. પુસ્તાના ભંડાર કરાવ્યા. ભગવતીજી વગેરે સાંભળી દર પ્રશ્ન ૨ મેાતી મૂકયા. કાટામાં બે લાખ રૂપિયા આપી જે લખનુ છેડાવ્યું. ખીજ, પાંચમ, આમ, ગ્યારસ, ચુઊઁસનાં ઉજમણાં કર્યાં. ઇત્યાદિ ધર્મનાં કાર્યો કર્યા છે અને કરીએ છીએ.
ઇયલમ
સવૈયા
શાનિક જે સાળુમે ખાદ્યના ગુમાનચંદ તર્કસુત
પાંચ પાંડવ સમાન હૈ !
સંપદા મેં અચલ બુદ્ધિ મે પ્રખળ રાવરાણાહી
માને જાકી કાન હૈ !
દેવગુરુ ધર્માંરાગી પુન્યવંત બડભાગી જગત સહુ
બાતમાને પ્રમાન હૈ .
દેશહુ વિદેશમાંહિ કીરતિ પ્રકાશ કિયેા સેઠ સહુ હેઠ કવિ ક ખખાન હૈ .
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૭
દોહા અઢારસે છ જેઠ માસ સુદિ હોય ! લેખ લિખે અતિ ચુંપણું ભવિ પણ ખાંચે જોયા છે ૧૮ સકલ સૂરિ શિર મુકુટમણિ શ્રી જિનમહેન્દ્રસૂરીન્દ્ર | ચરણકમળ તિનકે સદા સેવે ભવિ પણ વૃન્દ ! ૨I. કી ને અગ્રેહ થકી જૈસલમેર ચેમાસા ! સંધ સહુ ભક્તિ કરે ચઢતે ચિત્ત ઉલ્લાસા છે ૩છે. તાકી આજ્ઞા પાય કરિ ધરિ દિલમેં આનંદ | જયંથી હું રચના રચી મુનિ કેસરીચંદ છે ૪. ભૂલે જે પરમંદમેં. અક્ષર ધરહી બાધ ! લિખત ખોટ આઈ હુવે સે ખત્રી અપરાધ 1 ૫૫.
ઈતિ પ્રશસ્તિ સપૂર્ણમ આ સંઘ કાઢનારના વંશજો આમે પણ મોજૂદ છે અને માલવાના રતલામ વગેરે શહેરોમાં તેમની મોટી મોટી દુકાને ચાલે છે. આ સંધ જેવો મોટે સંઘ, આ પછી જન સમાજમાં કાઈ નીકળેલા જા નથી અને હવે કદાચ કોઈ કાઢે એવી આશા પણ ઓછી છે.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
અત્રે આવનાર દશ કેના
અભિપ્રાચો
Another wonder of the world. Jerusalem, Israel
Dr. A. Y. Goor (खाद्य एवं कृषि विशेषज्ञ) (संयुक्त राष्ट्रसंघ) :.
In the beautiful, Jaisalmer, there is, a special jewel, the Jain Temples with the most extraordinary and valuable library. I am very thankful to have been able to see all these beauties.
P. Baner om Switzerland)
जैसलमेर के जैन मन्दिर को देखने का आज सौभाग्य मिला। बडी प्राचीन तथा सुदर मूर्तियाँ है और मन्दिर भी सुदर है। इस मंदिरकी विशेषता प्राचीन ग्रन्थों का इसका संग्रहालय है। हालमें ही जैन विद्वानों तथा मुनियों के प्रयत्न से संग्रहालय के ग्रन्थों की सूची आदि तैयार की गई है। मैं आशा करता हूँ कि राजस्थान सरकार तथा भारत सरकार का ध्यान इस मन्दिर तथा इसके ज्ञानभण्डार की तरफ विशेष रूप से जायगा-यों तो सारे जैसलमेर की तरफ विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। ३१-१०-५५
द. जयप्रकाश नारायण
(४) प्राचीन जैन मन्दिर की शिल्पकला और यहाँ सुरक्षित. हस्तलिखित ग्रन्थों का कोष देखकर भारतीय संस्कृति का गौरवपूर्ण युग स्मरण हो आता है।
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૯ आशा है ग्रन्थागार की सभी पुस्तके शीध्र ही जैन साधारण के उपयोग के हेतु प्रकाशित हो सकेगी।
“ मुझे जैसलमेर के ऐतिहासिक नगर में इस उच्चतम कला, सौन्दर्य और ज्ञान के भण्डार को देखकर अत्यन्त हर्ष हुआ ।
३१-१-५६
द. सतीशचन्द उपमन्त्री, भारत सरकार
. (5) (Translation of Dutch in English) · I am very glad having had the opportunity of visiting the fort and its temples which were both very beautiful. 11-2-56
J. Gshvis Food and Agricultural Organisation
of the United Nations,
•
(6)
(English Translation of the Russian Text) We are very glad to have the privilege of getting acquainted with the architecture and monuments of India. Their fine sculptures impress by their perfectness. We shall always remember his Jain Temple. . 17-5-57
. (1) Subhotina (2) Tatarsky (3) Zubimova. (4) Vassilenko (5) Mehedlishoily (6) Osizev.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦
We are most thankful for the rare opportunity of seeing the edifices of the Jain culture and temple. 17-2-58
T.C.M. Experts (U.S.A.)
It was a great pleasure to visit the temples in the Jaisalmer fort famous for their exquisite and fine stone carvings of great antiquity. The library has some unique manuscripts and rare lacquer work and other paintings of pre-Moghul era, which are well preserved and should be of great interest to the research scholar.
I hope detailed and illustrated catalogues of these works will be prepared and published so that these valuable art treasures that depict the glory of our past may be more widely known and appreciated..
Gurmukh Nihal Singh Governor, Rajasthan,
(9)
Very grateful for having been shown one of the historical treasures of India, The Library of Jains.
Sd.... 12–2–61
Minister Counseller German Embassy, New Delhi
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૧
(10)
It is a privilege to see this great library and to reflect on its age and its importance for learning.
Sd.... 5–2–1965.
Professor, University of Chicago
Academy of Science (U.S.A.)
(11)
A most interesting visit. It was especially good to see the care being taken of the great amount of historical documents in order that they should be preserved for the future. 15-9-67
Thomas H. Day F.A.O. of U.N.O.
(૧૨)
આજે મારા પુણ્યને શ્રી જેસલમેર તીર્થનાં ગગનચુંબી કલાપૂર્ણ - મંદિરનાં દર્શન કરવાનું. અહેભાગ્ય સાંપડ્યું; દર્શન કરી મન
હર્ષાવિત થયું. વળી કલાપૂર્ણ આગમ ગ્રંથ તેમ જ યુગપ્રધાન - આચાર્ય દેવ શ્રી જિનદત્તસૂરિજીના અગ્નિસંસ્કાર પ્રસંગે સુરક્ષિત રહેલ ચેલપદો, મુહપત્તિ આદિ પ્રાચીન વસ્તુઓનાં પણ અલભ્ય દર્શન થયાં આવી કલાપૂર્ણ કૃતિઓને સુરક્ષિત રાખી ખરેખર
ભાવિ પ્રજા ઉપર ઉપકાર કર્યો છે. - ૧ર-૧૨-૬૮
જેસીંગલાલ નાગરદાસ શાહ,
મેતા
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
_