________________
૬૩
લાગ્યું છે, સર્વ માંહોમાંહે અપત્યઉત્તાન કરે છે પણ .તેથી કર્ણ પદાર્થ છેજ નહીં એમ ન જાણવું.
વળી ચારે વર્ણની ચાર દેવતા છે. મનુષ્યમાં બ્રાહ્મણક્ષત્રી–વૈશ્યપણું બરાબર આવવા માટે તેમને યથાર્થ સંસ્કારો થએલા હૈાવા જોઇએ. તે બન્યું હોય તેજ તેમનામાં તે તે પણું ઉદ્ભૂત થાય છે. કહાણીરૂપે તે હજી પણ કહેવાય છે કે બ્રાહ્મણ ભગવાનના મુખમાંથી, ક્ષત્રી બાહુમાંથી, વૈશ્ય ઉદરમાંથી અને શૂદ્ર પગમાંથી પેદા થયા છે. આ વાત આજના વખતમાં માનશે કાણું ? કયા બ્રાહ્મણને ભગવાનના મેઢામાંથી નિકળી પડેલા કાઈએ જોયા છે ? અને ક્ષત્રી–વૈસ્યાને પણ ભગવાનના શરીરમાંથી નિકળતા કાણે દીઠા છે ? અને જ્યારે એમજ છે, ત્યારે બ્રાહ્મણા ભલે કહે કે અમે ભગવાનના મુખમાંથી નિકળ્યા છીએ પણ તેમનું માનશે કાણું ? જેવી રીતે બીજી વણા માતા ના ગર્ભમાંથી જન્મે છે, તેવીજ રીતે બ્રાહ્મણ વગેરે પણ માતાના ગર્ભમાંથીજ પ્રસવે છે. એ વાતની કાનાથી ના ભણાય તેમ છે? ત્યારે શું લેકાનું ખેલવું કેવલ ખાટું અને નાપાયાદાર છે ? ના, એમ પણ નથી. ત્યારે છે શું ? એજ કે બ્રાહ્મણ નામની દેવતા ભગવાનના મુખમાંથી-ક્ષત્રી નામની દેવતા બાહુમાંથી– વૈશ્ય નામની દેવતા ઉદરમાંથી-અને શૂદ્ર નામની દેવતા પગમાંથી–નિકળેલ છે. અને તે તે દેવતાના અવતારના તે તે વર્ણના શરીરમાં આવિર્ભાવ થાય છે. પરંતુ તે આવિર્ભવ ક્યારે થાય ? યથાર્થ સસ્કાર કરવામાં આવે ત્યારેજ. વળી આ ચારે વર્ષોંાના નામે પણ તે તે દેવતાના નામ ઉપરથીજ પડેલાં છે.
૧ વ્યભિચારથી સંકર પ્રજાની ઉત્પત્તિ. ૨ દેખાવું.
