Tattvarthadhigam Parishishtam

Author(s): Unknown
Publisher: ZZZ Unknown

Page 7

का तावार्था धिगम परिशिश्म "अनान्तरं "न अर्थानन्तरमित्यागमेपि / (012-13) अपमहापायधारणाविषयविषविसनिपातानन्तरसममतसतामात्रगोपीनाजातमाचमवान्तरसामाग्यो रविशिष्टवस्तुग्रहणमषामहः५। "अपगृहीतविशेषाकाक्षणमीहा "हितविधीपनियोडवाय:। 'स पप गुढत भाषस्थापनो धारणा'"संशयपूर्णकल्पादोडायाः संशयाभेद:""कयविदभेदेऽपि परिणामविशेषादेषां व्यपदेश "असामस्येनाप्युल्यमानत्वेनासंकीर्णस्वभावतयानुभूषमानत्यादपूर्णपूर्ववस्तपर्यायप्रकाशवारकमभाषित्वाचेति व्य. तिरिच्यते' / कमोऽयमीचामयमेष, तवेष संवेदनत्वात्"। 'यक्रमाविर्भत निजकर्मक्षयोपशमनश्यत्याच अन्यथा प्रमेयानवगतिप्रसा" "नवस्वाश्मपद्यते न चानवगृहीतं.संदियते न चासदिग्धमीयतेन चानीहितमपेवते नाध्यनयेतं धार्यते" / ति स्याशादरत्नाकरारूपन्यायशाखे (अ.११.१५) . निधित अनिधितं निभितमिति सापेक्षे, यथा कभित्कृष्णरजमवलोक्य सर्प भरतीत्यादिषत् / अनिधित निरपेक्ष यथा स्वयमेव सपांदिकस्मरणमित्यादि (अ०१ सू०१६) " पतिहा" इति इति सम्प्रदायाधमव्ययपद ततः स्थाण्यः / " आमविष्ट आचाराहादि" एकादशसु आचारप्रभृतितो विपाकसूत्रपयन्तेषु शमशः पक्षी गुण्यं भवति / यथा 1:000 अशवसहखाणि पदानामाचाराले / अतः 36000, 72000, 144000, 2880.1, 571.00, 115 2000, 2304.00 0.0000, 921600 , 18432800, वादशस्य दृष्टिपाताख्य महासमुनस्य पध्मपदानि तपथापरिकम र सूत्र 2 पूर्वानुयोग / पूर्वगत 4 चूलिकाः 5 / तत्र पूर्वगतास्यचतुवैपदे चतुर्दशापि पूर्वाणि गजममित. मपीपुअलिखनविधितिगुणानि समशः 1,2,48,16,32,64, 128, 256, 512, 1024 2048 4.997 8192 पति। आचागादि विवाहप्राप्तिः, चियाधप्राप्तिः, विविधप्राप्तिः, व्याख्यान प्राप्तिः, भगवती विनर्धान्तरम् / दशा मन्थविशेषा इति / 1231sORA / Scanned with CamSca (किकृत इति)-केन कृत तितिः // (तीर्थकरनामकर्मणः )-बदागमः / " तिमिहे आगमे पन्नते / ते अत्तागमे, अणन्तरागमे, परंपरागमे " इति / आप्तागमाऽनन्तरागमपरंपरागमभेदारित्रविधो वागमः / यथा अर्थती दावशाली परमेश्वरस्प आप्तागमः / सा चेष सूत्रतो गणधराणामाप्तागमः, अर्थतच तेषामनन्तरागमः स्यात्, परमेश्वरेणैवाऽप्रपणात् / अन्य भासर अरहा, सुतं गंध ति गणहरा निउणमिति वचनात् / महाराजाधिराजस्य तीर्थकरस्य सूत्रत आप्तागमो नास्तीत्यर्थः / ततो गणधरशिष्याणां सा चैव सूत्रतोऽनन्तरागमः / अर्थतस्तु परम्परागम: स्यात् / ततः परं प्र. RI धिप्यादीनां सूत्रतोऽर्थतच परम्परागमः / नद्याप्तागमो नाप्यनन्तरागम इत्यर्थः / 3 आप्तागमी मूळपुरुषारूपित उच्यते, अनन्तरागमस्तु वितीयपुरुषगृहोत उच्यते, अहृतां द्वितीयपुरुषा गणधरा पर भवन्ति / परम्परा परिपाटीत्यर्थ। / सा च तृतीयपुरुषादिषु ज्ञेया / यथा गणधराणां द्वितीयपुरुषा गणधर शिष्याः स्युः / अईता स्वेते परंपरागोचरास्तृतीयपुरुषो इत्यर्थः // (अनुभावात् )- अनुभाषध तथाविधसूक्ष्मज्ञानिगोचरः / कर्माणि हि पौगालिकानि भवन्ति, पुनलाना चात्य तात्यन्तामभूताऽनुभाषसन्ततिप्रजनमनोवचसा सर्वशचिन्तनकथनगम्या न हि भवति / यती दि उदकस्फारक. टिकरमस्य मध्यप्रविश्स्य प्रभापास्तमुबजलमपि विदीर्ण पर्वतब विधा भवति / घुम्यकस्तरम लोहरचोमपि मेष समपारगति / गन्धकयोगात्कृरणीभूव गतमायोऽपि पारदप्तकादिसम्बन्धेन फरया कणश प्रधावति. वशीकरणपाली विशेषाय चौराघुपया न जायन्ते / त्यादिवत्ती सम्यक या भवन्ति / कोऽर्थः / यस्य कस्यापि सकर्मचेतःपारयस्य प्रकारान्तरसहरपि शानावरणीयक्षयोपशमविशेषो न घेष स्वात्तस्यापि जन्लोस्तीर्थकरपाश्वतः समुपषिष्टस्य सतो जायते पष, भगवाचसा सवैगजनभा. पानगमनपरिणतस्वरूपावाद, यथा तुल्यरसस्पर्शगन्धवर्णमपि पानीयं जलदापतित पक्षपने पचासभाषतया प. HEREBEEEEEEEEEEEEENSHIARPAPENNNN