Tattvarthadhigam Parishishtam

Author(s): Unknown
Publisher: ZZZ Unknown

Page 11

तश्चाचा-2 परिधि धिगम-M असम्यक्त्वा अविरतयः असंयताः अप्रत्याख्यानमा .अयोधयः साकार पाहाहास्यनयन्तिरमा तेवचारतरभेदाः एतशी तशी भवन्ति / बागमसमुनतोऽपयोध्या"जामाया पयजपहातापायावरग्निमयवायाजावयानयवाया तामाया चेष परसमया|॥"ति वचनाला "पयमपि मसान्तो सतत मिनाविहीनी" याचार्यपारा | सरयेभिः प्रागुतस्वरुपरपराजितास्तु जना आहताः स्थावाचादिना निरनम्नानपग्विना स्पापसारा परमाया यज्ञाः निःशक्षिता निका क्षिताः निषिचिकित्सा स्वताराधिनः सम्यविश्वना रालोचनासाशी निस्तमसा प्राप्तरला. मिनाम्यया बंश्याः भाषचनिका पिनान्तरम् // (पी )- पण्णा भाषा पट्त्व म् / (अ..१ .35) (औपशमिकझायिकी मिश्रध)- औपशमिकक्षायिकयोबचाक्रम सर्वशः कर्मणामुपशमक्षयी भवतः / प्रदेशती विपाकतवेत्यर्थः / यथा- जलपरलेरविपिच्यामिविश्य अयणमएकडितरजनोपमानि कर्माणि उपशम जायन्ते / यथा भस्मसातु क्षायिकभावे भवन्ति / क्षायोपशमिको मिथ इत्यनान्तरम् / तत्र तु मारकपुरषायापडीकनभीतनिर्गशिपांसजनतापरकर्मप्रयासः। को अयोपशमे सति पूर्ववतयचावत्रिपाकशक्तगपशमा स्यास्प्रदेशतस्तूदयः स्यात्तती विभक्तिभेदः // र फेचिरपति ननु सम्यक्त्यमोहनीयमध्यौदायिकभावे गृधतां, कर्मप्रकृतित्वात / कर्मप्रकृतिम पुलनिचिता, पुगलानां च वर्णगन्धरसस्पर्शगणैरनादितम्मयत्वात वर्णावयच परमार्थती जीवस्याऽस्वकीया पर भवन्ति / चेतनालक्षणो जीव इति, चेतना धरूपवती, ततः कय मिथ्यावभाज्यमोह पक्ष श्रीदयिक इति / अत्रीच्यतेदेषानुप्रिय ! अयता-दर्शनमोहो यद्यपि विधा प्ररूपित,तथापि बधापेक्षया मिथ्यादर्शनस्येवैकस्य पन्धो भवति, न च प्रयाणां तेषां, मिश्रसम्यक्त्यमोहयोपिाकैकाऽधिकारित्वाद, मिथ्यात्याला पथ परिणामविदिशोधिता ANNARAINISAAREENERARMS Scanned with CamSca A पाच्यातर भजन्ते हितार्थ हेतपथ भवन्ति हरितालप्रयोगवत् / यथा हि तथाविधवैधजनतया सापावैरशोधितं तापद्धरितालं लोकस्य तक्षण निरतस्य कुष्ठादिमहारोगविकारोत्पत्तिकारणं भवति, भूशपरी. क्षितंशोधितं च तदेष निखिहव्याधिमूल पिनाशविधिदुनिवारव्यसनं भवति / पर्व महामोहोऽत्र मिथ्यात्वस्व. रूपः, स चलेशतोऽपि से विनोऽनन्तभवायसन्ततये जायते, स एष कदाचित् परमभावविशुद्धिनिर्विषीकृतः प्रत्युत्त केमलिधुतसंपादिवर्णधावतुस्वभावो मुक्तिपक्षपदवीचरणगुणाय जापटीति, ततस तस्य सम्पमोहात्यभिधां प्राप्तस्याऽध्यक्षविचारात् नहि चतुर्विधीऽपि वन्धी वक्तुं पार्यते / विपाकस्तुटत पष, परं शोधितहरितालनिर्षिष. स्वमनुवर्तनीयम् / कोऽया संबंधाऽपि मोहो बध्यमानः सन् महागरलयन्ध पप स्थात, चहरितालस्य रोगापहारिगुणरूपत्वेन सह मूलोत्पत्तिः / या गुणनियन्धनं योगस्तस्य स तु औपाधिका पादेष परप्रकाशित हत्यधः / उपाधापतित्व चिरसदारतरं नानियते, किन्तु विनिमलहरितालमित्येव / तथाऽसावपि सम्य. पत्यसाहाय्यदागारसम्यक्त्वमोह इत्येष वाच्यः स्यात्, न चेकान्तनामाग्तरेण / ननु कयमेतदिति चेत् मः- मोहम्साहचर्यमचाप्यस्तीति / अत्र तावानेष विषाकोऽनुभूयते यः खलु झायोपशमिकत्वं न व्यभिचरतीति शीचितयथाऽवस्थितविपाक इत्यर्थः / अत्यन्त विपाकस्तु बन्धविना मागण्यतीति / अन्न कोऽपि माह-क्षयोपशमसम्यवरपे यथा मिथ्यात्यमोहस्य क्षयोपशमस्तथा सम्यक्त्यमोहस्य, पचा व सम्यक्त्यमोहस्य तथा मिथ्यात्यमोहस्य, तस्कर्थ कथनयोग्यतेकश्वेऽपि सम्यम्मोही विषाकशम्हेन त्या मण्यते, व्यर्थ पुनः सम्यम्मोहस्य कर्मप्रकृतित्व क्षयोपशमरूपत्वादेव तस्य / न च क्षयोपशमतयापि कतिपंक्तं योग्या / नो पेषधिज्ञानिनामपि अवधिज्ञानावरणीयधन्तोऽमी इति लोकोपचारविरुवा विख्यातिर्भवति / मेष, यथा कथिभरविशेषः प्रतिज्ञां करोति-शतरूध्यकधनतः परे प्रषिणमात्रमेव मया लोकस्य लुण्डनीयमित्येवं च तस्य तित: कदाचितशी पधिको मिलिती, एकस्य पाव धनलक्ष, शितीयस्य धनशतकमेष, ततोऽसौ भटः NIPROBLEM