________________
THE RISTASAMUCCAYA
सुत्त in st. 214 is a scribal error of a metathetical nature. The first half of the verse is metrically defective. It can be corrected by adding सु to संठिए.
220 222 आईए - Loc. of आईये which is but another form of आइ=आदि. The form is used in this sense in the 7th gatha of the Jivavicara. The AS gives a different plan:नामनक्खत्तमक्किंदू एकनाडीगया जया ।
तया दिणे भवे मच्चू नन्नहा जिणभासियं ॥ ११.५ ॥
219
223
224-226
(p. 480).
The same work mentions a theory " आधानाद्दशमे जन्म " on page 120. Compare it with the statement contained in the first half of st. 221. Thus it is abundantly clear that the author represents a really different tradition. The NJC contains the diagram of the Nadicakra different from that which is described in our text:
आर्द्रादिकं लिखेचक्रं मृगांतं च त्रिनाडिकम् । भुजङ्गसट्टशाकारं मध्ये मूलं प्रकीर्तितम् ॥ १ ॥ हिने एकनाडीस्थाश्चन्द्रनामर्क्ष भास्कराः । तद्दिनं वर्जयेत्तत्र विवादे विग्रहे रणे ॥ २ ॥ (p. 152 ) .
This formula certainly tallies with that of AS referred to in the Notes on sts. 220-222.
The YS' lays down the following diagram:
शनिः स्याद्यत्र नक्षत्रे तद्दातव्यं मुखे ततः ।
चत्वारि दक्षिणे पाणौ त्रीणि त्रीणि च पादयोः ॥ १९७ ॥
Jain Education International
चत्वारि वामहस्ते तु क्रमशः पञ्च वक्षसि ।
त्रीणि शीर्षे दृशोर्द्वे द्वे गुह्य एकः शनौ नरे ॥ १९८ ॥
निमित्तसमये तत्र पतितं स्थापनाक्रमात् । जन्म नामऋक्षं वा गुझदेशे भवेद्यदि ॥ १९९ ॥
दृष्टं श्लिष्टं ग्रहैर्दुष्टैः सौम्यैरप्रेक्षितायुक्तम् ।
सज्जस्यापि तदा मृत्युः का कथा रोगिणः पुनः ॥ २०० ॥
(App. XIII).
The NJC describes it in the following way :शनिचक्रं नराकारं लिखित्वा सौरिभादितः ।
नामऋक्षं भवेद्यत्र ज्ञेयं तत्र शुभाशुभम् ॥ १ ॥
मुखैकं वृक्षोस्तु षट्पादौ पंच हृत्करे । बामे तु श्रयं शीर्षे नेत्रे गुह्ये द्विकं द्विकम् ॥ २ ॥
87
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
